Тут к нам впервые присоединились высланные вперед разведчики. Они, быстро жестикулируя, что-то доложили своему командиру. Затем, судя по жестам, что-то обсудили и приняли коллективное решение.
Блашку подъехал ко мне и изложил его:
– Впереди богатая деревня. Воинского отряда в ней не заметили. Если сейчас нападем, успеем до ночи отойти в лес. Там пересидим до утра и двинемся назад.
– До ночи мы не успеем добычу собрать, – возразил я.
– Что успеем, то и возьмем, – сказал альмогавар, – коней, скот, пленных.
– Мне этого мало, – сообщил я. – Нападем рано утром и заберем все ценное, что там есть.
Блашку ухмыльнулся и пожал плечами: мы-то смоемся, а ты будешь отдуваться за свою глупость; меня попросили привести вас сюда – я привел; не захотели слушать мои советы – пеняйте на себя.
Я не стал переубеждать его, рассказывать свой план. Не эта деревня цель моего похода. Мне нужно много хороших боевых жеребцов. Они есть у маврских воинов, а не у крестьян. Поэтому мы расположились на ночь. К вечеру задул сырой ветер. На всякий случай я лег спать под кибитку, однако дождь так и не пошел.
Встали рано утром, еще до рассвета. Альмогаваров я послал объехать деревню и перекрыть пути к отступлению. Остальных воинов разбил на три отряда. Я с одним отрядом наступал на деревню в лоб, Марк со вторым – слева, а Умфра с третьим – справа. Деревня была неправильной прямоугольной формы. Огорожена глинобитной стеной высотой метра два. На каждую сторону выходили ворота. Охраны возле них не было. Только собака загавкала, когда мы были уже метрах в ста от ворот. Мне сказали, что собак в деревнях мало. У мусульман собака считается нечистым животным, поэтому держали их только христиане. Ворота оказались деревянными и довольно хлипкими. Они затрещали после второго удара бревном, которое использовали в роли тарана пехотинцы из моего отряда, раскачивая его на веревках, обвязанных вокруг ствола. После шестого или седьмого удара ворота распахнулись.
Брабантцы первыми ломанулись в деревню. Они разбились на группы по три-четыре человека и начали шмонать дома. Знают, что добычу придется делить, но, видимо, надеются найти небольшие ценные вещи, которые можно будет закрысить. Жители деревни выскакивали из своих домов на улицу, а потом быстро забегали назад, чтобы спрятать все ценное. Отовсюду раздались гортанные мужские крики. Женщины пока молчали. Я оставил у ворот пятерых лучников, а с остальными поехал в центр деревни. Дома по обе стороны улицы были огорожены дувалами, напоминающими городские стены, только поуже. В дувале арка с деревянной дверью, ведущей во двор. Обычно справа или слева располагался жилой одноэтажный дом из камня или самана с плоской крышей и двумя дверями. Ближняя вела на мужскую половину, дальняя – на женскую. К дому под прямым углом примыкали хозяйственные пристройки, набор которых был разный, зависел от достатка семьи. С третьей стороны находилась глухая стена соседнего дома. Возле нее находились очаг и колодец. Последний был не во всех дворах.
По периметру деревенской площади находились дома побогаче, что выражалось в большем размере жилого дома и количестве хозяйственных помещений. Присутствовала и мечеть, но без минаретов. Обычный дом, только из одной большой комнаты и маленькой каморки при ней. В каморке была деревянная низкая кушетка, рядом с которой стояли кожаные тапки с узкими носками, немного загнутыми вверх, и без задников. Мулла жил в соседней доме. Он был самым богатым жителем деревни. Пообщаться я с ним не успел, потому что кто-то из ретивых христиан снес мулле голову, испачкав кровью новый темно-зеленый халат.
Добычу сносили на деревенскую площадь, где грузили на конфискованные арбы, запряженные волами, или на возки, запряженные лошадьми или лошаками, мулами, ослами. Лошак – это когда папа осел, а мама лошадь, а у мула наоборот. Но и те и другие потомства не имеют, хотя самцы очень любят похвастаться своим достоинством. Если встретятся, обязательно остановятся и померяются. Пока не сделают это, никакой кнут их с места не сдвинет. Освобожденные из рабства христиане помогали солдатам. Они же и за скотом приглядывали, который собрали со всей деревни: лошадей, коров, овец, коз. Захватили и одного верблюда, но лошади испуганно шарахались от него, поэтому одногорбое животное пустили на мясо. Я никогда раньше не ел верблюжатины, решив попробовать. Варили в котлах прямо на деревенской площади. Одновременно на вертелах жарили кур и гусей.
Ко мне подъехал Блашку в сопровождении двух воинов. Остальные альмогавары продолжали следить, чтобы никто из деревенских не убежал за помощью.
– Пора уходить, – сказал он.
– Думаешь, кто-то ускользнул, вызовет подмогу? – спросил я.
– Кто его знает?! Мои люди задержали всех, кто выбежал из деревни, но кто-то мог проскочить, – ответил альмогавар. – Они лучше нас знают тропинки.
– Зови своих людей, – разрешил я. – Сейчас закончим грузиться, пообедаем и отправимся в Коимбру.
Сам поехал к дому кузнеца. Его семье и семье гончара приказал собирать вещи. Поедут со мной. Мне нужны будут в замке и тот, и другой. Оставил по лучнику-валлийцу охранять их. Возле дома кузнеца намечалась заваруха. Двое брабантцев собирались попользоваться дочерью кузнеца – девочкой, судя по лицу, довольно красивому, лет двенадцати, а по сформировавшейся фигуре – не менее шестнадцати, с дюжиной тонких косичек, одетой в широкую серовато-белую рубаху до колен и полосатые, красно-желтые шаровары длиной почти до босых маленьких ступней. Увещевания валлийца на них не действовали, потому что не понимали, что он говорит. Паренек был из замерсийской деревни, в этом году впервые участвовал в боевом походе, кроме валлийского языка никаких других не знал.
– Это моя добыча, – поставил я в известность брабантцев.
– Так бы и сказал! – раздраженно кинул один из них лучнику, и оба пошли в соседний двор, в котором громко голосила женщина.
Я не пошел узнавать, из-за чего она плачет. Захочется заступиться, а в двенадцатом веке неверно истолкуют правила хорошего поведения двадцать первого. Кузнец – мужчина лет двадцати семи с тонкими усиками на смуглом лице – посмотрел на меня благодарным взглядом и засобирался быстрее, загружая на возок, запряженный мулом, свой скарб и инструменты. Мне кажется, он пришел к выводу, что лучше служить сильному и богатому рыцарю, который сумеет защитить. Ему помогала жена, голову которой и лицо по глаза закрывал платок. Местные деревенские женщины редко закрывают лицо. Эта, видимо, из хорошей семьи. Глаза у женщины темно-карие и большие. Наверное, в молодости была такая же смазливая, как старшая дочка. Рядом с ней вертелись еще одна девочка лет десяти и четверо мальчишек мал-мала-меньше.
После обеда, во время которого верблюжатина не произвела на меня впечатление, тронулись в обратный путь. Теперь большая часть альмогаваров скакала в арьергарде, копейщики шли позади обоза, стада скота и пленных мавров, в основном молодых девушек, а рыцари – впереди. Управляли арбами и возками с добычей освобожденные из рабства христиане. Они же присматривали за скотом и пленными. Забавно было наблюдать, как они отыгрываются на маврах за унижения и побои во время рабства. Освободившийся раб может стать только надзирателем. Брабантцы были довольны добычей. В английских деревнях они брали намного меньше. Валлийцы относились спокойнее. Они видели и побольше. Что думали альмогавары, я не мог понять. Скорее всего, что добычу все равно потеряем, так что не важно, хороша или плоха.
