Удобно, кстати, брать дело простое и с повторениями. Для упражнения я предлагаю семечки. Замечать, как пальцы сами выбирают семечку. Как разворачивают ее, чтобы было удобно расколоть. Как отшелушивают скорлупу, выделяя зернышко. Как подносят ко рту. А там уже работают губы, зубы и язык. Потом глотаешь. И каждое действие ты замечаешь, когда оно уже началось, а то и закончилось!
И медитация прозрения. О чем это? Если тренировка в концентрации подготавливала внимание и ум, исполняя функцию заточки инструмента, то медитация прозрения – это его использование. Здесь мы в чистом виде берем функцию сознания и наблюдаем за работой ума. Как прыгает внимание? Чем занят сейчас ум? И так секунда за секундой. Позволяя уму изучать свою работу. И становиться лучше.
Почему нельзя сразу начать с медитации прозрения? Дело в том, что ум нетренированного человека беспокоен настолько, что его мельтешение его же и запутает. Он получит столько информации, что банально не успеет ее обработать. А когда мы практикуем концентрацию, мозг успокаивается и в оставшихся сигналах начинают проглядывать закономерности. Это то, что нужно!
Цели у медитации прозрения я вижу две. Первая – самосовершенствование ума. Она происходит благодаря рефлексии. Вторая – тренировка пребывания сознанием. Другими словами, покой и счастье. Ну, или пребывание в моменте. В потоке непрерывно меняющегося опыта. Вы же неоднократно слышали выражение «будь здесь и сейчас»? Вот сюда мы и нацелились.
И здесь надо понимать, что существуют два конкурирующих потока: опыт и ассоциации. Первый – то, что происходит мгновение за мгновением. Второй – ассоциации ума, в которые уносит внимание. Потому что ум так работает – по ассоциациям. Зачесался нос, вспомнился случай, когда так тоже было, потом другой, где тоже что-то мешало, потом вдруг понял, что отвлекся, и принялся себя ругать…
Обычный человек находится в потоке ассоциаций всегда или почти всегда. Его внимание уносит из настоящего. В прошлое, в будущее, в параллельные реальности… В медитации прозрения мы учимся этот факт замечать и возвращать себя в настоящее. Точнее, не в какое-то заранее выбранное место настоящего, а в поток опыта, который всегда разный. Дальше опишу, как это делается.
Итого:
• знание о роли сознания легко забывается – нужна практика;
• можно тренироваться в повседневных неважных ритмичных делах;
• глубокая практика достигается медитацией прозрения;
• ее суть – переключение из потока ассоциаций в поток настоящего опыта.
Два секрета успешной медитации
На самом деле задача оставаться в потоке опыта нетривиальна. Мы все время забываемся. Нас вечно уносит в ассоциации. Одна мысль провоцирует другую, та – следующую, и так до бесконечности. Ровно потому, что уму критически важно понимать смысл происходящего. То, как оно повлияет на будущее. Так что он по каждому поводу слетает то в воспоминания, то в анализ, то в прогноз…
И вся наша культура, весь наш жизненный опыт – это тренировка отсутствия в настоящем. Сравнение, репетиции, поиск аналогий, примеров, контрпримеров, фантазии, планирование, учет деталей… Любой звук, поступок, ощущение, высказывание что-нибудь да значат, и ум бросается перебирать свои запасы, чтобы это выяснить. И тянет за собой внимание. Без конца. Постоянно. На всякий случай.
Другими словами, наш мозг фактически детренирован удерживать внимание в моменте. Так что задача медитации – включить и развить соответствующие функции. Но для этого надо суметь обнаружить, что отвлекся. А потом суметь вернуться. Как? Первый секрет – ритм. В медитации прозрения мы раз в секунду или две называем, где сейчас находится внимание. Это гарантирует, что провал будет замечен быстро.
Понимаете? Мы формируем специальный навык регулярного самоотчета. На автоматизм ума мы отвечаем, создавая автоматизм служебный. Вы автоматически отвлекаетесь и автоматически же это замечаете. Через секунду или две. Но ведь мы же не всегда отвлекаемся? Вот и славно! Когда внимание не в мыслях, ты просто называешь фрагмент опыта, который прямо сейчас во внимании. Что это может быть?
• То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь, обоняешь…
• То же самое, но воображаемое или вспоминаемое.
• Эмоции, чувства, физиологические состояния.
• Собственные движения.
• Мысли.
При этом относительно мыслей ты можешь быть «внутри» или «снаружи». Как это? А представь, что ты читаешь захватывающую книгу. Ты полностью отождествил себя с героем. Ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь и переживаешь за него. Ты в созданной автором реальности. И вдруг подходит знакомый и спрашивает: «Что за книга?» Ты выныриваешь, чтобы ответить, и вот ты уже снаружи.
Так и с мыслями. Если ты погружен в содержание, оно провоцирует тебя на следующую мысль. А стоит тебе задаться вопросом, что это за мысль, как ты «выпадаешь из сюжета». Поэтому в медитации мы называем не мысль, а то, к какой категории эта мысль относится. Когда я думаю, что я делаю? Вспоминаю? Сравниваю? Оцениваю? Прогнозирую? Ругаю? Фантазирую? Репетирую?
Чтобы отнести фильм к жанру, надо одновременно увидеть весь его сюжет. И вот ты уже не подчинен замыслу режиссера, и роль твоя другая. Так и с мыслями. Когда ты классифицируешь мысль, ты ее не думаешь. Она над тобой не властна! И не важно уже, в правильную категорию ты ее занесешь или ошибешься! Сам факт такого к мысли отношения возвращает тебе свободу!
Как это может быть? Давление на колено, шуршание винчестера, прислушиваюсь к себе, замирание, вдох, любопытство, воспоминание, оценка, зуд под левым глазом, фантазии, репетиции, покалывание в пальцах, машина за окном проехала, раздражение, картинка из прошлого, реплика из фильма, оценка, голос за стеной… Поток опыта дает свободу от любых навязчивостей. Если мозг хорошо тренирован.
Итого:
• медитация прозрения развивает соответствующие отделы мозга;
• чтобы замечать провалы, мы приучаемся к ритмичному называнию;
• первичные ощущения, воображение, переживания, мысли;
• чтобы освободиться от мысли, надо отнести ее к какой-нибудь категории.
Вехи на пути медитации
Понимаю, что только один из сотни читателей найдет в себе волю ежедневно практиковать, но его я обязан предупредить о том, что его ждет. Чтобы сориентировать. Заранее предупреждаю: моя карта сильно упрощена. Первоисточник рассказывает о куда большем количестве этапов. Моя же задача проще: чтобы в тот момент, когда вам станет худо, вы понимали, что это успех, а не провал. Всего лишь этап.
Итак, ты начал медитацию прозрения. Что произойдет вначале? Ты обнаружишь много фактов! Повседневность нас от них прячет, мы навострились закрывать глаза и затыкать уши. Но медитация – искусство видеть правду. И ты начинаешь многое замечать. Начиная с чувств и ощущений, заканчивая противоречиями между твоими ценностями и твоим же образом жизни. Ты на опыте поймешь, о чем это я…
