Череп и кожа не ограничивают энергоинформационный поток.
Один процесс — разум — находится и внутри, и между нами? Ученые или клиницисты обычно говорят о психической жизни совсем не так. Один процесс распределен? С виду в этом утверждении нет никакого смысла. Однако именно эта фундаментальная идея не давала мне покоя, когда в Десятилетие мозга все вокруг твердили, что разум — это исключительно мозговая активность.
Идея была следующей. Если выйти за пределы исследования важного качества разума — субъективности, и даже за пределы осознавания этой субъективности или даже за пределы аспекта обработки информации, возможно ли рассматривать один из аспектов разума как эмерджентное самоорганизующееся свойство комплексной системы энергоинформационного потока, воплощенной как в теле, так и в отношениях?
После нашей прогулки с Битболом я углубился в литературу на эту тему, чтобы подготовиться к совещанию на следующей неделе. И поразился: не было ничего, что поддерживало бы связь телесно воплощенного и отношенческого, хотя при этом казалось, что такая связь логически следует из математики сложных систем и размышлений о разуме как элементе открытой, способной к хаосу, нелинейной системы нашей жизни. Если принять энергоинформационный поток как фундаментальную составляющую, то, наверное, сообща получится проложить мост, связывающий дело жизни исследователей мозга, антропологов и всех остальных ученых в нашей группе. На следующей неделе я предложил сорока собравшимся специалистам рассмотреть следующее рабочее определение одного из аспектов разума: эмерджентный самоорганизующийся процесс, воплощенный в теле и отношениях, который регулирует поток энергии и информации как внутри индивидуума, так и между людьми.
Если говорить кратко, этот самоорганизующийся аспект разума можно определить как «телесно воплощенный и отношенческий процесс, регулирующий энергоинформационный поток».
Где он находится? Внутри нас и между нами. Что он собой представляет? Как минимум один из аспектов разума: самоорганизующийся процесс, возникающий из энергоинформационного потока внутри нас и между нами и регулирующий этот поток.
Это определение одного из аспектов разума не объясняет первичный элемент субъективного опыта, но, вероятно, в итоге они окажутся каким-то образом связаны. А может быть, субъективное переживание жизни — тоже эмерджентное свойство энергетического потока, но отличное от самоорганизации. Мы учтем этот момент в ходе наших рассуждений.
Такая точка зрения не объясняет сознание — способность осознавать и ощущать знание
[20]. Внутри сознания есть осознавание известного и даже ощущение самого познающего. Эти аспекты сознания, как и субъективный опыт, отражаемый сознаванием, также могут рождаться из энергетического потока, но в итоге отличаться от самоорганизующегося аспекта разума.
Обработка информации может быть или не быть частью самоорганизации, хотя регуляция энергоинформационного потока, кажется, теснее всего связана с самоорганизацией. Мы постараемся сохранить открытость в отношении взаимосвязей между четырьмя гранями разума: субъективностью, сознанием, обработкой информации и самоорганизацией. Каждая из них способна воплощаться как телесно, так и в отношениях, однако точные взаимосвязи между ними мы постараемся активно прояснять, отвечая на вопросы в нашем путешествии.
Важно также заметить, что, хотя субъективная реальность, сознание и даже обработка информации находятся «внутри» организма, и скорее всего, преимущественно в головном мозге, самоорганизующийся аспект разума может быть распределен и в организме, и в отношениях. Однако чем больше появляется облачных вычислений и совместной обработки информации разными компьютерами, которая, по крайней мере отчасти, инициирована человеком, тем более вероятно, что нахождение внутри и между — тоже фундаментальная часть обработки информации как грани разума. Ниже мы подробнее рассмотрим эти темы, включая сознание и его ощущаемую субъективность.
Именно выделение различных граней разума поможет свободнее и полнее погрузиться в исследовательский поиск его определения. Это осторожное отличие способно снять некоторое напряжение между учеными, которые, рассматривая разные грани психического опыта, не всегда осознают, что те могут быть лишь аспектами реальности разума. Подбор терминов и аккуратные размышления могут внести ясность, которая станет стимулом для сотрудничества.
Я хочу совершенно недвусмысленно подчеркнуть: рабочее определение разума как телесно воплощенного и отношенческого самоорганизующегося процесса не подразумевает каких-то допущений в отношении источников субъективной реальности, сознания и обработки информации. Однако оно очищает рабочее место и позволяет глубже погрузиться в другие важные аспекты разума. Эта грань — самоорганизация — естественным образом возникает из энергоинформационного потока внутри нас и между нами и регулирует его; такой подход к этому аспекту разума отвечает не только на вопрос «что», но и на вопрос «где».
Отношения отражают то, как мы делимся энергией и информацией. Термины «мозг» и «телесно воплощенный мозг» относятся к воплощенному механизму энергоинформационного потока. Из этого следует, что как минимум одна грань разума — это воплощенный и отношенческий самоорганизующийся эмерджентный процесс, возникающий из энергоинформационного потока и регулирующий его. Другими словами, энергоинформационный поток воплощен в организме (воплощенный мозг, или просто мозг), им можно делиться (отношения), и он регулируется (разум).
Некоторых ученых такое определение огорчило. Как сказал один профессор, «энергия — это не научная концепция, и ее ни в коем случае нельзя использовать в описании разума». Но если физика — это наука, энергию вполне справедливо привлечь для формулировки научного предположения. Другой ученый заметил, что такая точка зрения «отделяет разум от мозга» и «толкает нас в прошлое науки». Но хотя эти опасения надо учитывать, предложенное определение, на мой взгляд, делает как раз противоположное. В отличие от многих современных подходов оно сводит, а не разделяет научные дисциплины (Mesquita, Barrett, & Smith, 2010). Кроме того, мое предположение совсем не отделяет разум от мозга. Оно предполагает их глубокую взаимозависимость и даже обращает внимание на важный, но часто игнорируемый в науке фундаментальный элемент жизни и человеческого разума — наши отношения друг с другом и с миром, в котором мы живем.
Мозг, отношения и разум — аспекты одной реальности, энергоинформационного потока, которые можно представить в виде треугольника человеческого опыта.
Этот подход не разделяет реальность на независимые части, а признаёт их взаимосвязанную природу.
Отношения, телесно воплощенный мозг и разум — три грани одной реальности, как две стороны и ребро монеты. Разум — часть сложной системы и ее фундаментальный элемент, ее реальность — поток энергии и информации. Поток воплощенный, регулируемый и совместно разделяемый.
