Внимание — это направление энергоинформационного потока в определенный канал. Что оно может сделать с головным мозгом? Энергоинформационный поток — сущностная черта разума — ведет к активации нейронных разрядов. Как мы говорили, стоит вспомнить о связи внимания, нейронных разрядов и нейропластичности с этой последовательностью в разуме. Куда направлено внимание, туда текут нейронные разряды. Они, в свою очередь, активируют гены, позволяя проявиться любому из четырех видов нейропластических изменений: это возникновение новых нейронов, образование синапсов, миелинизация, а также модификация эпигенетических регуляторов. Другими словами, психический процесс энергоинформационного потока формирует физические процессы и характеристики на молекулярном и анатомическом уровнях головного мозга. Разум меняет физическую природу мозга, его структуру и функцию.
Однажды во время публичного выступления я высказал эту мысль, и один из присутствующих вежливо, но твердо меня поправил: «Не разум использует мозг, чтобы создавать себя, а, наоборот, мозг создает разум».
Это самая суть вопроса: если один из аспектов разума определяется как регуляторное, самоорганизующееся, эмерджентное, высшего порядка свойство сложной системы, то регуляция энергоинформационного потока проявляется в организме, включая головной мозг. Это видно в наших отношениях — даже сейчас между мной и вами.
Наверное, точнее сказать, что именно разум использует организм наряду с нашими отношениями друг с другом и с планетой, чтобы создавать себя. Под фразой «создавать себя» я имею в виду самоорганизующийся аспект разума, возникающий ежемоментно, чтобы нарабатывать наш опыт. Как минимум в настоящее мгновение возникает энергоинформационный поток. С каждым моментом энергия и информация самоорганизуются. Это «когда» разума, самоорганизующееся движение к соединению дифференцированных элементов нашей системы, которая заключается в нашем теле в виде разумошафта, а также в разумосфере.
«Когда» разума — это эмерджентное свойство настоящего момента.
Ушедшие в прошлое моменты «сейчас», как мы обсуждали в первые мгновения нашего путешествия, имеют свойство застывать, фиксироваться. Нельзя вернуться и изменить их, однако они все равно остаются «сейчас» — или, в физической терминологии, «событиями»; тем, что произошло. А «сейчас», которые находятся в будущем, пока не проявились и поэтому открыты. Фиксированное «прошлое», открытое «будущее» и эмерджентное «настоящее» — это качества постоянно присутствующих текущих событий, «когда» разума.
Осознав, что состояние разума сейчас может быть наполнено доброжелательным вниманием, принятием и неосуждающей заботой, получится почувствовать, что внимательное осознавание создает состояние полной открытости настоящему мгновению. Мы дифференцируем поток наблюдения от потока чувствования и открыты для всего, что возникает с состоянием присутствия в настоящем моменте, — а кроме настоящего ничего не существует. С любовью безопасной привязанности можно почувствовать, как присутствие позволяет соединиться с другими, уважать субъективные переживания любого человека, связаться с ним в сострадательной коммуникации.
Присутствие — это портал к интеграции в каждом эмерджентно возникающем мгновении человеческой жизни.
Сонастройка, интеграция и время
Мы соединяемся друг с другом в настоящее мгновение. Чтобы показать, как безопасная привязанность между ребенком и опекуном ведет к благополучию, стоит сосредоточиться на природе интеграции, на ее ежемоментном раскрытии. Безопасная привязанность основана на сонастройке с внутренним миром малыша, а когда это нереально, разрыв нужно исправить и вновь установить связь. Сонастройку можно определить как сосредоточение внимания на внутреннем мире. Межличностная сонастройка — это концентрация доброжелательного внимания на внутреннем субъективном опыте другого человека. Внутренняя сонастройка — это фокусировка внимания на собственном внутреннем субъективном опыте, переживании личной самости. Все это происходит в настоящем, а в сердце безопасной привязанности лежит родительское соприсутствие. Мы способны входить в состояние отчужденности и пренебрежения как с другими, так и с собой. Исправление этих неизбежных разрывов нормально. Идеала в воспитании и в наших связях с другими достичь нельзя — как и во всех остальных областях жизни. А ожидание невозможного наполняет жизнь раздорами.
Другими словами, оказывается, что в наших отношениях с другими и, наверное, с внутренним «я» мы во многом рассогласованы. Но если требуется соединение, например, при сильных эмоциях, нужно, чтобы кто-то нас увидел. Если в это мгновение никто не присутствует с нами, разрыв ощущается болезненно. Именно его исправление, возвращение сонастроенности разумов — ключ к безопасности. Даже восстановление синхронности в союзе с собственным внутренним разумошафтом после отсоединения может привести к глубокому чувству связности и целостности. Присутствие позволяет исправить разрыв, становится воротами, благодаря которым интеграция раскрывается естественным образом.
Межличностная сонастройка позволяет двум дифференцированным личностям соединиться в отдельно взятый момент как «мы». Дифференциация сохраняется, однако связь преобразует изолированные «я» в «меня» и «нас» одновременно. Субъективное ощущение такого соединения давно выразила моя пациентка: «Такое ощущение, что тебя чувствуют». Когда мы ощущаем, что другой человек нас чувствует, понимаем, что он видит и уважает нашу внутреннюю жизнь. Когда мы присутствуем; сонастраиваемся, сосредоточивая внимание на внутреннем мире другого человека; резонируем и меняемся благодаря этому взаимодействию, у нас возникает доверие. Это, как вы, может быть, помните из прошлых моментов «сейчас», теперь застывших, и называется присутствием, сонастроенностью, резонансом и доверием, открывающими нашу «роль» в безопасной привязанности. Это межличностная интеграция, сердце интегрированных отношений. Каждого человека уважают за его уникальность, а затем происходит соединение путем сопереживающей коммуникации.
Где здесь сходство с внимательным осознаванием? Считать ли интеграцию элементом сути осознанной внимательности? Проводя практику осознанной внимательности, я чувствовал, как отдельные потоки сознавания дифференцировались, а затем соединялись в возникшем просторе осознанности. Мы разобрали два таких потока: ощущения и наблюдения. Это лишь один способ представить себе интеграцию нашей внутренней жизни.
По моему опыту, к потокам энергии и информации, притекающим в сознавание, относится и сенсорный поток, благодаря которому мы получаем ощущения: зрительные образы, звуки, запахи, вкусы и прикосновения. Это распространяется на чувства внутри организма, даже на восприятие мыслей, эмоций и воспоминаний, а также переживание соединенности с другими. Это прямые ощущения, проводник разума, максимально непосредственно передающий опыт «снизу вверх».
Есть также поток наблюдающий. Это более отдаленное чувство осознавания, которое, как мы обсуждали, способно порождать состояние, позволяющее несколько отойти от ощущения или импульса, однако присутствующее в качестве свидетеля. Мы, скорее всего, пока не строим концепции, но уже и не совсем в потоке ощущений, в проведении. Такое наблюдение оставляет внутри разума пространство, позволяющее не считать текущий опыт всей полнотой нашей сути. Мы можем наблюдать и быть свидетелями, а затем выразить переживания словами, картинами или музыкой, комментировать жизнь на основе потока наблюдения. Помните сокращение OWN («обладать») — наблюдать, быть свидетелем, рассказывать? Мы переходим от проводящей функции сенсорного потока к мосту наблюдения — не только проведения, но и не только конструкции. Если продолжить идти по этому мосту, мы перейдем к свидетельству
[73], которое расположено еще ближе к конструкции, поскольку погружено в чувства человека — свидетеля. Пройдя еще дальше по мосту, дойдем до изложения — танцев, песен, стихов, историй, лекций. Всё это символические конструкции: они не плохие, просто отличаются от проводящей функции ощущений и даже от первого шага по мосту наблюдения.
