Диафрагмальный нерв и связь между сердцем и головой
Регуляция механизма дыхания обеспечивается за счет пучка нейронов в дыхательном центре головного мозга. Потенциал действия этого центра настолько велик, что, даже если перерезать периферические нервы, структура, отвечающая за дыхание, расположенная глубоко в стволе мозга, будет действовать еще некоторое время. Кроме того, процесс дыхания активизируется через рецепторы растяжения, которые находятся внутри легких. Этими рецепторами усеяны бронхи и бронхиолы, и через них осуществляется связь с блуждающим нервом. Тем не менее за иннервацию диафрагмы отвечает прежде всего так называемый диафрагмальный нерв – длинный нитевидный тракт, который берет начало в области шеи, проходит возле сердца и соединяется с выпуклым куполом верхушки диафрагмы (рис. 6.2). Диафрагмальный нерв отвечает не только за сенсомоторную связь с диафрагмой – от него отходят нервные волокна, иннервирующие легкие и перикард. Его латинское название nervus phrenicus (слово phreno ассоциируется и с умом, и с диафрагмой) указывает на прямое соотношение между дыханием, сердцем и умом.
В ранних йогических текстах часто говорится о родстве между умом и дыханием или между умом и сердцем. Возьмем для примера заключительную строфу «Катха-упанишады», где описывается слияние личного «я» с высшим существом, Брахманом. Сокровенное телесно-духовное достижение, на архаическом языке обозначаемое как бессмертие, представляет собой биоэлектрическое воссоединение головы и сердца:
Когда все узлы, связывающие сердце, рассечены, смертный становится бессмертным. Таково учение. У сердца есть сто и одна нади, и одна из них ведет к самому темени. Тот, кто поднимается по ней, обретает бессмертие [7].
Океан сердца
Во многих индийских мифах океан выступает в качестве источника жизни. В человеческом теле океан сердца (самудра) играет роль источника сознания и вместе с тем первоначала всего явленного мира. Образ сердечного океана символически отображает всеохватывающее единство, включающее в себя все сущее – от галактики до мельчайшей песчинки. В этом смысле бескрайний океан сердца не поддается измерению и познанию. Сердце отождествляется с сокровенным сознанием, которое также считается неисчерпаемой, всеобъемлющей и неизмеримой сущностью.
Сердце и ум соотносятся так же, как океан и волна. Волны на океанской поверхности сродни мыслям, пробегающим по уму. Волны мыслей и чувств возникают на поверхности сердца-ума и неразрывно с ним связаны, подобно тому как волны неотделимы от океана. Волны мыслей, которые появляются и исчезают на поверхности ума, имеют начало и конец, тогда как сердце-океан бесконечно. Океан сердца – с волнами или без них – является первоисточником и первоосновой бытия.
Практика. Волны мысли в океане сердца
Данная практика позволяет непосредственно познать недвойственную природу сердечного океана. Примите удобную позу, сидя на возвышении высотой 10–15 см. Сосредоточьтесь на ритме сердцебиения; пусть сердце покачивается, словно буек, на волнах дыхания. Почувствуйте свое сердце как бескрайнюю и бездонную сущность и позвольте любым мыслям о вчерашнем, сегодняшнем или завтрашнем дне появляться и проходить, подобно волнам на поверхности сердца-океана. Отметьте, что все ощущения, впечатления и мысли – всего лишь незначительные особенности этого безбрежного сердечного океана. Не заботьтесь ни о какой отдельно взятой волне – ощущении, впечатлении или мысли, – просто созерцайте их как легкие возмущения на поверхности великого океана. Понаблюдайте за тем, как любая мысль, приняв определенную форму, распадается, возвращаясь в бесформенный океан. Независимо от того, неподвижен или активен ваш ум, выработайте убеждение, что все его содержимое – это часть единого океана. Это дает возможность напрямую воспринимать недвойственную природу ума-сердца. Медитируйте в течение 15–30 минут, затем лягте и расслабьтесь.
Великий регулировщик
В Ригведе, древнейшем собрании текстов, повествующих об онтологическом первоисточнике всего сущего, сердце упоминается около сотни раз. В самых ранних санскритских текстах сердце именуется хрид или хридая, что может обозначать как собственно сердце, так и ум. Слово хридая указывает на центр, сущность, сердцевину какой-либо вещи.
Вполне вероятно, что от санскритского корня хрид происходит английское слово heart. Если проанализировать этимологию слово хридая, то обнаружатся интересные параллели между его частями и функциями сердца. Приставка хри имеет значение устранение, и можно считать, что поток крови, проистекающий из сердца, устраняется из тела, чтобы вернуться обратно. Слог да означает давать или преподносить – и действительно, сердце является органом, который «дает», «преподносит» кровь окружающему его организму. Наконец, последний слог я происходит от корня ям, обозначающего «регулирование». Здесь уместно вспомнить регулирующие части восьмичастного пути аштанга-йоги: яма призвана регулировать поведение по отношению к другим людям, нияма регулирует поведение по отношению к самому себе, а пранаяма регулирует дыхание.
Таким образом, сердце можно считать органом, который удаляет, наделяет и обладает великой способностью к регулированию. В теле оно играет роль великого регулировщика не только потому, что управляет собственной неврологической деятельностью, будучи оснащенным своего рода встроенным кардиостимулятором. Его сенсоры руководят пульсацией мельчайших капилляров в периферийных областях тела. Для обеспечения гомеостаза сердце непрерывно отслеживает и корректирует изменения в артериальном давлении по всему организму от темени до пят.
Функцию регулировщика сердце выполняет также и в иерархии чакр. Расположенное в середине классической схемы из семи чакр, оно играет роль посредника между тремя нижними чакрами (мулудахара, свадхиштхана и манипура) и тремя верхними (вишуддха, аджня и сахасрара). Таким образом, сердце объединяет все физиологические и мистические энергии, связанные с чакрами, и координирует их действия.
Разбитое сердце
Согласно классическим учениям йоги, сердце – то место в теле, где обитает дух. В «Бхагавадгите» Кришна неоднократно сообщает Арджуне о том, что он пребывает в сердце всех живых существ:
Я атма, Арджуна,
и обитаю в сердце всех существ;
я начало, середина, а также конец
всего сотворенного [8].
Речь здесь идет о том, что атмой, как и праной, пронизаны пространство и время, и, находясь повсюду, она имеет самую тесную связь с сердцем. Согласно учению бхакти-йоги – йогической дисциплины, вдохновленной «Гитой», – сердце является источником и эпицентром всех вещей, явленных и неявленных. Оно – духовная ось колеса дхармы (добродетели, божественной любви и веры). В «Бхагавадгите» Кришна стоит за спиной Арджуны на его боевой колеснице и выступает в качестве наставника, гуру, божественного повелителя и друга.
