Черепные чакры подобны верхним слоям небесной атмосферы, простирающимся над миром. Посредством интуиции йоги пришли к пониманию, что телесный микрокосм подобен макрокосму Вселенной и в строении тела череп наделен качеством высшей, небесной сферы. Пространство не ограничивается только лишь областью неба – им пронизано все сущее, от мельчайшей частицы атома до галактики. Пространство приравнивается к чистому сознанию, которое, как и пространство, не имеет границ. Эту всепроникающую природу сознания восхвалял тибетский отшельник и мистик Шабкар, живший в конце XVIII в. высоко в Гималаях:
Оно свободно проникает повсюду,
поэтому его присутствие не имеет ни границ,
ни центра, ни внутреннего, ни внешнего;
оно ни к чему не привязано
и не ведает ни преград, ни барьеров.
Это всепроникающее сознание
есть бескрайнее пространство.
В нем проявляются сансара и нирвана,
словно радуга в небе [5].
Время, пространство и тренировка внутреннего уха
Если уши ассоциируются с пространством, то интересно отметить, что височные кости, в которых находятся ушные отверстия, связаны со временем. Их латинское название os temporale происходит от слова tempus, то есть «время». Это объясняется тем, что именно на висках у годовалого младенца начинают расти волосы, демонстрируя течение времени. Время и пространство взаимосвязаны и вместе образуют единый континуум, о чем заявил Альберт Эйнштейн в начале XX века. Целью йогической дисциплины на протяжении тысячелетий было достижение осознания того, что время является иллюзией, а не чем-то абсолютным; его ход определяется точкой зрения. Пространство тоже не абсолютно: оно определяется относительно материи. Йоги всегда стремились выйти за рамки линейного времени и пространства, и уши в состоянии медитации вместе с височными костями, в которых они расположены, являются вратами, ведущими во «всепроникающее сознание». Расширенное сознание – качество, которое непрестанно развивают в себе практикующие йогу.
На тренировку внутреннего уха направлены позы йоги и плавные движения цигун и тайцзи. Ухо отвечает за равновесие, поэтому перемена положения тела, в том числе такое простое движение, как вставание на ноги после сна, предполагает изменение давления во внутреннем ухе. Такие позы, как перевернутый треугольник, стойка на голове или наклоны назад, требуют тонкой и четкой калибровки внутреннего уха и направлены на развитие способности ориентироваться в пространстве. При вытягивании периферических участков кистей и стоп в позе собаки мордой вниз или балансировании на одной ноге в позе полумесяца человек ориентирует свое тело в пространстве и тренирует чувство равновесия и восприимчивость по отношению к внутренним ощущениям.
Развитие внутреннего уха
Равновесие во внутреннем ухе полезно развивать маленьким детям. Мой сын учился в Вальдорфской школе, по образовательной методике Рудольфа Штайнера. В возрасте между пятью и семью годами ребенок учится осознавать свое тело и держать равновесие, шагая по невысоким брусьям, стоя на ходулях и балансируя на одной ноге. Тем самым в школах Штайнера стремятся к тому, чтобы двигательное развитие опережало когнитивное. Способность ориентироваться в пространстве и двигательные навыки способствуют становлению восприимчивости по отношению к внутренним ощущениям по мере развития головного мозга. Таким образом закладывается прочная основа умственного становления ребенка и всего дальнейшего обучения. Тренировать внутреннее ухо особенно полезно тем детям, кто часто сталкивается с проблемами, связанными с личностными границами, уровнем концентрации и с неуверенностью в себе.
Слух и формирование внутреннего уха начинается уже в утробе. Во время внутриутробного развития ухо начинает воспринимать какофонию звуков, издаваемых матерью. Растущий эмбрион приспосабливается к дыхательному ритму матери и перенимает ее отпечаток дыхания. Если вы когда-либо слышали сонограмму мягкого постукивания сердца зародыша, то наверняка вспомните бульканье, хлюпанье и урчание, издаваемые органами пищеварения и кровообращением матери. Развивающийся плод вбирает в себя все звуки, производимые материнским организмом и внешней средой. Так, исследования показали, что во время внутриутробного развития маленькие существа способны реагировать на акустические стимулы, исходящие как от матери, так и извне. Способность эмбриона воспринимать звуковую информацию говорит о том, что ухо является одним из первых органов чувств, которые развиваются в утробе матери (наряду с губами и языком, формирующимся в ходе сосания большого пальца). Здесь напрашивается параллель с древним ведическим представлением о том, что посредством уха устанавливается связь с изначальным звуком.
В йогической литературе красивые очертания внутреннего уха сравниваются с раковиной моллюска. Действительно, височная кость, в которой находится ушное отверстие, в санскрите называется шанкха астхи (раковинная кость). В традиции йоги раковина является символом чистого звука. В Индии она издревле служила божественным инструментом, который в духовных общинах созывал верующих на молитву. Издаваемый раковиной пронзительный гул призывал к активным действиям на поле боя (в «Бхагавадгите» он возвещает о начале сражения). Чистый пронизывающий звук раковины используется также как сигнал к пробуждению нади. В буддийской и индуистской иконографии божества и аватары изображаются с раковинами в руках. Патанджали на изображениях держит раковину, колесо и меч (шанкха-чакра-аси): раковина символизирует божественный звук, колесо – круговорот времени, а меч – разграничивающее осознание.
Практика. Мудра раковины
Сенсомоторные нервы, иннервирующие пальцы рук, связаны с важными областями головного мозга. Выполняя данную технику, вы научитесь складывать кисть на манер раковины (шанкха-мудра). Это движение связано с проводящими путями для звука во внутреннем ухе.
Сядьте в удобную позу на возвышении высотой 10–15 см. Держите спину прямо и выставьте череп так, чтобы миниатюрные «раковины» ваших ушей внутри височных костей пришли в равновесие. Прочувствуйте движение воздуха, проникающего в уши. Расслабьте челюсть и язык и представьте, как ваши скулы приподнимаются и раздаются вширь. В течение нескольких минут шаматхи утвердитесь в состоянии открытой и ненапряженной осознанности, затем поднимите руки перед грудью. Вытяните левую руку вертикально вверх, как будто выполняете жест намасте одной рукой. Затем охватите большой палец правой ладонью. При этом соедините большой палец правой руки с подушечками указательного, среднего и безымянного пальцев левой. Обратите внимание на форму получившейся мудры: она должна напоминать витки морской раковины. Поместите руки перед грудью, затем закройте глаза и сосредоточьте внимание на звучании сердцебиения. Дышите так, чтобы звук вашего дыхания напоминал гул далекого океана, который слышится, когда вы подносите раковину к уху. Прислушивайтесь к собственной пране как к эху изначального океанского звука. Оставайтесь в таком положении 10 минут, затем лягте в шавасану и расслабьтесь.
