Но он узнал, что в его отсутствие другие регенты призывают к восстанию й в то же время плетутся всевозможные интриги, отражая многообразие затронутых интересов: тут проявлялись традиционное соперничество Восточной и Западной Японии, но также происки иностранцев и христианских сеньоров, козни Ёдо-гими — матери наследника, стремившейся оттеснить супругу, Нэнэ, авторитет которой оставался незыблемым; сказалось и возрожденное пристрастие к тем эпическим битвам, какие тайко старался сделать ненужными, выиграв столь много подобных сражений. В августе 1600 г. японские феодалы, расколовшись на два лагеря, начали войну; последняя из сильнейших ее конвульсий произошла при Сэкигахара, в земле Мино. 21 октября Иэясу одержал сокрушительную, решающую победу, несомненно самую важную в истории Японии нового времени, и обеспечил триумф рода Токугава — страна нашла нового повелителя. В этом смысле дело Хидэёси продолжало жить; но что сталось с Хидэёри, этим семилетним мальчиком, на которого отец возлагал столько надежд?
Бели судить по внешнему виду, все обстояло как нельзя лучше: Хидэёри сохранил свой замок Осака, красивейший в Японии, и управлял тремя соседними провинциями, Сэтцу, Кавати и Идзуми; в 1603 г., в момент, когда Иэясу получил от императора Го-Ёдзэя титул сёгуна, а Хидэёри тогда же был возведен в почетный сан найдайдзина (некогда — министр иностранных дел), Иэясу обручил его со своей внучкой, что сулило одновременно союз и власть.
Шли годы, спокойные для Хидэёри, который вновь увидел своего покровителя только в 1611 г. в связи с визитом последнего в столицу. Встреча прошла нормально, но — сказалось ли тут недоброе влияние Ёдо-гими? — как будто возникло скрытое недовольство. Доверие, если только оно когда-либо существовало, навсегда исчезло; Хидэёри стал воспринимать своего опекуна как узурпатора, и в его окружении оказалось немало единомышленников! Вокруг него понемногу начали группироваться противники рода Токугава, все, кого разочаровал новый режим, стремившийся поставить общество под еще более жесткий контроль, чем это делал Хидэёси. Желал ли Хидэёри, став отныне совершеннолетним по законам самураев, тем самым утвердиться и напомнить о заветах отца — но в том же 1611 г. он велел отстроить в Киото знаменитый Хокодзи, храм, возведенный Хидэёси для гигантской статуи Будды и разрушенный в числе прочего землетрясением 1596 г. Для обязательного освящения он заказал отлить большой колокол и пригласил Иэясу на церемонию торжественного открытия; но в надписи на колоколе, кокка анко (мир и спокойствие в стране), в качестве обыкновенных существительных были использованы оба иероглифа, составляющих имя Иэясу. Дерзость или недопонимание с одной стороны, реальное раздражение или притворная ярость с другой — вот и завязка драмы.
Иэясу запретил церемонию, потребовал, чтобы уничтожили колокол или стерли Злополучную надпись и чтобы ему принесли извинения; Хидэёри отказался это делать. Непрочное равновесие рухнуло — война казалась неизбежной. Но она не спешила: каждый наблюдал за другим и подсчитывал своих сторонников; тем не менее жребий был уже брошен — в ноябре 1614 г. Иэясу со стопятидесятитысячной армией осадил Осаку. Можно ли было еще все уладить? Скоро, в январе 1615 г., был заключен мир на условии, что Хидэёри снесет свои стены и засыплет рвы. Но Хидэёри в свою очередь выдвинул требование: он хочет обменять свои земли и крепость, лишенные главных укреплений, на лен равного размера в северной части Сикоку, стратегическое положение которого было известно всем. Иэясу в принципе согласился на обмен, но при условии, что Хидэёри поселится рядом с ним и под его контролем, на современном полуострове Тиба, к востоку от Эдо. Хидэёри снова отказался, армии Иэясу снова двинулись на Осаку, и в июне 1615 г. колоссальная цитадель Хидэёси обрушилась в пламени; надменная Ёдо-гими и столь любимый Хидэёри, окруженные своими вассала-, ми, погибли в одном гигантском костре.
В Киото, удалившись в монастырь, где ее контролировал Иэясу, заботясь о ее комфорте и об уважении, с которым к ней были обязаны относиться, за ходом событий с содроганием следила Нэнэ; но ей оставалась лишь одна возможность — молиться.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Хронология
1536 Эра Тэмбун; царствование императора Го-Нара (царствовал в 1526–1557).
Правление сёгуна Асикага Ёсихару (правил в 1521–1546).
Великий клан, клан Датэ, впервые определяет совокупность законов (кахо), соблюдения которых он намерен требовать от своих членов.
Монахи с горы Хиэй сеют разорение в Киото (тэмбун Хоккэ-но ран).
Рождение Хидэёси.
1537
1538
1539
1540 Японию опустошают эпидемии; чтобы победить это зло, император велит копировать сутры.
1541
1542
1543 В Танэгасима появляются португальцы.
1544
1545
1546 Правление сёгуна Асикага Бситэру (правил в 1546–1564).
1547 Такэда Сингэн в свою очередь устанавливает законы для своего клана.
1548
1549 В Кагосима прибывает Франциск Ксаверий; это начало проповеди христианства в Японии.
1550 Франциск Ксаверий проповедует в Киото; иностранцы входят в моду; японцы заимствуют у них шерстяные ткани.
В Киото положение неопределенное: сёгуна терроризирует семейство Миёси.
1551 Франциск Ксаверий возвращается в Индию.
1552
1553
1554 Смена эры: начало эры Кодзи (1555–1557).
1555 «Японские» пираты (вако) убивают 4500 человек в области Нанкина.
1556 Посланцы императора Китая являются в Бунго (современная префектура Оита на Кюсю), чтобы передать протест.
1557 Начало царствования императора Огимати (царствовал в 1557–1586).
1558 Смена эры: начало эры Эйроку (1558–1569). Хидэёси поступает на службу к Нобунага.
1559 Начало славы рода Кано, признанных отныне главами школы живописи.
1560 Хидэёси принимает участие в битве при Окэхадзама, следствием которой становится падение рода Имагава.
1561 Женитьба Хидэёси на Нэнэ.
1562 Крестьянское восстание в области Киото.
1563 Крестьянское восстание в Микава.
1564
1565 На Филиппинах обосновываются испанцы.
1566 Хидэёси поселяется в форте Суномата.
