В Корее есть такая поговорка:
«Долгие размышления часто приводят
К ужасным решениям».
Если перед тем, как что-то сделать,
Ты слишком долго думаешь и беспокоишься,
«Твоя лодка окажется на горе, а не в океане».
Подчас важнее довериться интуиции
И двигаться в том направлении, Которое кажется тебе правильным.
* * *
Когда тебе нужно принять решение,
Но ты не уверен, что делать,
Остановись на мгновение
И прислушайся к сердцу.
Прогуляйся в парке,
Поезжай в красивое место
Или встреться с другом, которому доверяешь,
И поделись с ним своими мыслями.
Твое сердце гораздо мудрее, чем ум, –
Оно уже знает ответ.
* * *
Когда умом ты понимаешь,
Что верно будет сказать «да»,
И все же как будто что-то не так,
Повремени с решением,
Не давай окончательный ответ.
Порой интуиция помогает сделать правильный выбор,
А рациональное мышление – нет.
Если дашь себе больше времени
На то, чтобы осознать причину сомнений,
Она вскоре станет ясна.
* * *
Всем нужно время наедине с собой.
Бывает, что после долгого дня на работе
Ты измотанный возвращаешься домой,
Но и тут тебя не оставляют в покое.
И тогда ты чувствуешь раздражение и злость.
В такие моменты не вини себя за эту досаду.
Лучше просто возьми передышку – загляни
В любимый книжный магазин, кофейню или храм.
Прогуляйся в одиночестве,
Послушай любимую музыку.
Когда ты один, ты словно ставишь мир на паузу
И восстанавливаешь внутреннее равновесие.
* * *
Как мать, что с любовью взирает
На своего ребенка,
Так и ты посмотри на собственную боль.
И вскоре почувствуешь, что ты не один.
В глубине любой боли
Есть любовь и сочувствие.
Ты не одинок.
Глава 2. Семья
Порой для нас это сродни загадке:
Почему ребенок, родитель или брат
Мыслит и ведет себя так, а не иначе.
Но, хотя нам бывает трудно
И постичь, и принять это,
Мы любим их несмотря ни на что,
Ведь любовь – выше понимания.
«Прошу, позаботься о маме»
Каждый человек на этом свете – чей-то любимый ребенок, и буддийский монах в том числе. Даже несмотря на то, что монахи покидают родной дом и посвящают свою жизнь поискам духовного просветления, большинство из них не разрывают связей с родителями. Маудгальяяна, один из главных учеников Будды Шакьямуни, был любящим сыном. Согласно буддийским источникам, он спустился в ад, чтобы спасти мать. Кьон Хо, великий корейский мастер дзен XIX столетия, также оставался достойным сыном своей матери даже после того, как стал монахом. Первое, что он сделал, достигнув просветления, – разыскал ее. Почти 20 лет Кьон Хо жил с матерью и заботился о ней. Следуя его примеру, многие современные монахи так или иначе заботятся о своих стареющих родителях. Поступаю так и я: всякий раз, возвращаясь в Корею, я стараюсь пожить у родителей по меньшей мере неделю в надежде наверстать упущенное. Но я всегда испытываю грусть, видя, как они постарели, особенно мама. У нее появилось немало седых волос, а зубов стало меньше. Она уже не так подвижна, как прежде. Сыну тяжко видеть, как стареет мать. И хотя мне известно, что в мире нет ничего постоянного, я не могу не желать, чтобы моя мама стала исключением.
Я очень на нее похож. Она интроверт, но при этом светлый и отзывчивый человек. Она любит музыку и искусство, а также книги – как и я. Она неизменно записывает все самые ценные и интересные мысли и делится ими с семьей и друзьями. Перед лицом невзгод мама проявляет терпение и силу духа. А еще часто делает что-то в помощь другим и гордится моими работами и выступлениями, так как они тоже помогают людям.
Но недавно я узнал, что моя мать, которая, как мне казалось, всегда будет бодра и здорова, заболела. Похоже, она скрывала от меня свою болезнь, потому что не хотела, чтобы я тревожился. Сердце у меня упало, когда отец позвонил мне и сказал, что мать больна. Я бросил все дела и сел на самолет, чтобы увидеть ее. Несмотря на то что ее недуг не был неизлечим, я провел с ней целый месяц. Я сгорал от стыда при мысли о том, что, пока пытался помочь незнакомым людям, мои собственные родители были обделены вниманием.
Свои публичные выступления я обычно заканчиваю медитацией. Сначала я предлагаю людям адресовать любовь и теплые пожелания самим себе, направив свет в собственное сердце. После этого я прошу их взять за руки тех, кто сидит рядом, и закрыть глаза. Потом они представляют, что держат за руку человека, которого очень сильно любят, – например, мать. И после этого я прошу их послать любовь людям, которых они представили, и произнести такие слова: «Будь счастлив! Будь здоров! Будь безмятежен! Пусть ничто не причинит тебе вреда!»
Мы все вместе нараспев произносим эти слова, и многие из нас плачут. Несмотря на то что всегда желаем любимым людям счастья и здоровья, зачастую мы не говорим об этом вслух, предполагая, что близким наши чувства и так известны. Но когда повторяем мантру, нам становится жаль, что мы уделяем любимым людям так мало времени из-за своей вечной занятости. И вот, представляя, что держу за руку свою мать и, повторяя мантру вместе со всеми, я чувствовал именно это. Внезапно из самой глубины моего сердца вырвалось сентиментальное: «Мамочка, мама, я так сильно тебя люблю!»
Это вышло неосознанно – «мамочка», а не «мать». Но, несмотря на всю неловкость, я тут же отправил такое сообщение своей матери. Я тщетно силился вспомнить, когда в последний раз говорил ей эти слова. Позже я узнал, что, получив столь искреннее сообщение от взрослого сына, который уехал из дома в поисках просветления, моя мать долго плакала. А потом она решила выздороветь – не только ради себя самой, но и ради меня, своего ребенка.
Героиня известного корейского романа «Пожалуйста, позаботься о маме»
[1] осознает, как сильно любит свою мать, только после того как та пропадает без вести. Писательница Шин Кун-Суук рассказывала в интервью, что давно хотела написать эту книгу, но никак не могла довести ее до ума, пока не заменила в названии слово «мать» на «мама». Роман заканчивается тем, что дочь едет в Ватикан. Она склоняется перед Пьетой – статуей Девы Марии, обнимающей мертвого Христа, – и молит: «Пожалуйста, пожалуйста, позаботься о маме».
