А главное, все дети разные, и не может быть к ним однозначного подхода. Вообще, маленький ребенок чаще всего прекрасно понимает, что он натворил. И если произошло что-то серьезное, то, конечно, надо в этом исповедоваться, невзирая на возраст. Есть дети, которые исповедуются с шести лет и действительно приносят настоящее покаяние. А есть бабули семидесяти лет, которые первый раз в жизни исповедуются и говорят: «Я всю жизнь прожила по заповедям Божиим, ничего не нарушала».
Господь зовёт детей – а мы не пускаем?
Мы много раз слышали и читали слова Христа: Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Это нам задание от Бога и в некотором смысле предостережение. Потому что мы, взрослые, и даже верующие христиане, часто препятствуем детям прийти ко Христу. И сколько бы мы ни говорили о том, что вера у ребенка воспитывается личным примером, мы все время за что-нибудь прячемся. Действительно, ребенка нужно знакомить с богослужением, историей Церкви, с житиями святых, учить заповедям Божиим, но самое главное – это все-таки пример. Потому что ребенок, цельное существо, очень остро чувствует любое лицемерие. И если родители говорят ему, что есть установленная Богом система ценностей, а сами ее постоянно нарушают, ребенок почувствует лицемерие и произойдет отторжение всей системы ценностей.
Самый распространенный пример такого конфликта – это когда мы в раздражении наказываем детей. Откуда это раздражение? Понятное дело, каждому родителю кажется, что его ребенок будет идеальным, прекрасно воспитанным, не как у всех. А потом родитель сталкивается с теми же проблемами, что и все, не знает, что делать, и раздражается. Вообще любое раздражение порождается человеческой гордыней: как же так, я знаю, какими должны быть или вот этот человек, или обстоятельства, или я сам, или эпоха, не важно что, – а они не такие. Сам я поменяться не могу, смириться с этим не в состоянии, и это вызывает у меня гнев в виде раздражения. Ребенок изначально не такой, как я, он другой – но я точно знаю, какой он должен быть и что должен делать, как думать и чувствовать и что говорить. Он все делает не так, и я в гневе могу его шлепнуть, дать подзатыльник, наорать.
Наказание в раздражении не дает никакого положительного эффекта. Даже если родитель по ситуации прав, ребенок очень остро чувствует, что в другом взрослый нарушил закон. Папа или мама кричит, в гневе чего-то лишает ребенка – и нарушает заповеди Божии. А значит, уже можно не учиться и не стараться эти заповеди соблюдать, просто пока ты еще маленький и не можешь противостоять родительскому гневу, надо перетерпеть.
И так во всем. Дети очень внимательно наблюдают, как папа и мама общаются с бабушкой и дедушкой. Если нарушают заповедь о почитании родителей – к ним вернется эта болезненная ситуация, только теперь они будут страдающей стороной. Даже если ребенок этого не видит воочию; а уж если видит, как мама кричит на бабушку, как неуважительно себя ведет, это разрушит всякое уважение к матери. Потому что демонстрируется поведенческий сценарий, пример, сигнал, как на самом деле можно поступать.
Дети смотрят, как отец и мать общаются между собой. Если это ровные, любящие, искренние, с открытым сердцем отношения, ребенок будет потом вокруг себя строить такой же мир. Когда мать кричит на отца или отец унижает мать, прикрываясь заповедями Божиими, или словами апостола Павла: жена да убоится мужа, или любыми другими концепциями, попирается любовь и торжествует лицемерная неправда, для ребенка это губительно.
У нас в приходе есть семья, где дочка говорит маме: «Вот вырасту, выйду замуж, только ни в коем случае не за такого, как наш папа». У мамы, которая любит и папу, и дочку, сердце разрывается, но возразить ей нечего. Можно гавкнуть, поставить на место, сказать: «Не смей осуждать отца». Ну да, ребенок замолчит, но дело-то сделано. Ни за какие поучения, рассказы и проповеди не спрячешься от ребенка, от его взгляда на взаимоотношения, на личную духовную жизнь отца и матери. Невозможно научить жить по любви, если ты сам к этому не стремишься.
Но вере нужно учить. В наших семьях традиция обучения вере практически полностью прервана; есть несколько известных потомственных священнических семей, опыт которых мы все изучаем, – Соколовы, Правдолюбовы, Кречетовы. У них с дореволюционных времен сохранилась преемственность в воспитательной практике, в обучении православной вере. А у нас нет. Мы сами в свое время пришли к вере, открыли ее для себя каждый по-своему, и нам кажется, что ребенок естественно будет в ней возрастать. На самом деле его надо учить. И здесь, может быть, нам стоило бы присмотреться к старинному протестантскому опыту – у них была практически школьная система изучения Священного Писания, только дома, в рамках семейного обучения: обсуждение Священного Писания, обсуждение заповедей.
У нас получается странная ситуация: поскольку родители с нами в детстве о вере не говорили, мы стесняемся об этом говорить с детьми. Рассчитываем на воскресную школу. А в воскресной школе дети изучают Закон Божий раз в неделю по одному уроку, что очень мало. Поэтому обязательно надо с детьми изучать Священное Писание, говорить о заповедях. Обязательно читать жития святых, потому что знакомство с таким удивительным опытом применения в обычной жизни заповедей Божиих очень помогает ребенку. Ведь говорится же: с кем поведешься, от того и наберешься. Кто друзья вашего ребенка? Если его с детства окружают только Бэтмен и Человек-паук с определенным набором нравственных качеств, он в этом пространстве и будет возрастать. А если он любит и знает Сергия Радонежского, Серафима Саровского, новомучеников, своего святого, молится ему, то, конечно, он будет ориентироваться на что-то более глубокое, чем персонажи современной культуры.
И не только надо читать и обсуждать, а еще и постоянно возвращаться к этому. По своим детям, и по детям других священников, и по ученикам воскресной школы я вижу, что один раз рассказать недостаточно. Ребенок много лет ходил в воскресную школу, и вдруг оказывается, что он не знает десяти заповедей Божиих. Не потому что ему про это не рассказывали, а потому что рассказывать о Боге, о Его Законе надо постоянно в течение всего периода воспитания ребенка – на разных уровнях. Вам кажется, что вы уже все ребенку объяснили, детально разложили по полочкам какую-то жизненную ситуацию или проблему и эта тема закрыта. А это не так. Во-первых, он может кивать головой и ничего не усвоить из того, что вы ему сказали. Через неделю вы с удивлением обнаружите, что все надо объяснять заново. Удивляться тут нечему – ребенок просто не пропустил это через себя. Во-вторых, дети стремительно развиваются, стремительно! Через полгода та же самая проблема, но в значительно более сложном виде может снова захватить его душу, и вам снова придется ее обсуждать. Нам-то, взрослым, сформировавшимся людям, кажется, что одного раза достаточно, – нет, не достаточно.
Так что не стесняйтесь с ребенком говорить, повторять, приводя аргументы именно от заповедей Божиих. Не стесняйтесь вводить ребенка в постоянное памятование о том, что вся наша жизнь – предстояние Богу.
