Надо с детства уметь делиться и беспокоиться о том, плохо или хорошо тому, кто рядом с тобой. Это все навыки. Есть дети, для которых это не составляет никакого труда, а одному из наших детей, например, безумно сложно делиться, для него это колоссальный труд. Понятное дело, что Господь сотворил всех разными и у всех разные задачи, разные степени этих задач: у кого-то идеальный музыкальный слух, у кого-то полное отсутствие; у кого-то врожденное чувство такта, у кого-то его нет, и ему надо вести себя как «бесслухому» человеку на клиросе – молчать и смотреть, что делают окружающие.
Детей надо учить великодушию, широте, обретению радости в том, чтобы отдавать, – все это вписывается в христианский термин «служение». Христос говорит: Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. Великий Бог пришел служить малому человеку.
Как известно, апостол Павел называет ангелов служебными духами – кому же они служат? Людям: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр. 1: 14). Ангел, который не болеет, не стареет, от мощи которого человек, как мы читаем в Библии, испытывает такой ужас и трепет, что восклицает: «Как я останусь жив?» – вот этот ангел, оказывается, служит слабому, грешному человеку. И все святые тоже! Преподобный Серафим Саровский ушел в затвор, дал обет молчания, и нам даже невозможно представить, в каком блаженстве он пребывал в своей хижине и на своем камне. Но вдруг ему является Матерь Божия и говорит: «Иди-ка ты назад. И принимай людей». Каково ему из этого покоя, счастья, света, откровений, чудных видений, о которых мы никогда не узнаем, вернуться к нам, грязным, немощным, опутанным страстями и соблазнами, и день за днем слушать наши сплетни, дрязги, жалобы… Почему так нужно было? Потому что сильный служит слабому. Почему в христианской культуре уступают место женщинам? Только потому, что они слабее. В другой культуре такое зародиться не могло. И конечно, этому надо учить: если у тебя есть сила, значит, она дана для того, чтоб ты кому-то помогал, кому-то служил.
Как воспитывается великодушие? Ребенка призывают делиться, дарить, уступать, заботиться… Если, например, мама заболела, надо ей сказать такие слова: «Мама, я сам почищу картошку, полежи». Или папа устал – «Папа, посиди, а я тебе налью водички». Сын бежит, несет усталому папе тапочки, проливая в них воду из стакана, и отцу эти мокрые тапочки приятны, он чувствует, что в ребенке рождается великодушие.
Малыша начинают учить так: «У нас есть две конфетки, давай одну подарим». – «Нет, не хочу, не дам!» – «Как же так? Тогда отдадим две, и ни одной не останется». Да, в этот раз ребенок расстроился, не получилось, а на десятый раз он уже спокойно будет делиться, сам распределит, что кому. Ну, и очень важно, чтобы было с кем делиться, чтобы были братья и сестры, так как бабушка, дедушка, мама и папа, с детской точки зрения, относятся совсем к другой категории.
Ребенок обязательно должен делать какие-то добрые дела, поначалу вместе с вами. Он привыкнет, и вдруг вы с изумлением узнаете, что ваш сын-подросток устроил праздник многодетной семье, в которой болеет мама. Он долго ходил и думал, чем помочь, денег-то у него нет, потом взял большую кастрюлю, поставил тесто, придумал какие-то начинки, отвез и испек на всех блины. У них получился настоящий праздник, а радость, которую испытал подросток, перекрыла все личные потери и труды – это такая награда в душе! Человек, который служит другому, уподобляется Христу – значит, приближается к Его Царству.
Мама, здесь все не правы!
Один мальчик лет примерно восьми пошел с нами в байдарочный поход, вместе с мамой. Мальчик очень сложный, при живом папе фактически папой не воспитываемый. Он попытался в походе вести себя так же, как он ведет себя обычно, и, разумеется, встретил отпор. Вечером он пришел к маме в палатку и сказал: «Мама, здесь все не правы!» Эти слова стали нашей приходской поговоркой. А ребенок был искренне убежден, что правы только те, кто поддерживает его и одобряет его безобразия.
Если представить миросозерцание человека как большой шкаф, то у большинства, к сожалению, в этом шкафу нет полки с надписью «Мои ошибки». Люди не в состоянии вообразить, что могут быть не правы. И все это потому, что в детстве их не научили видеть свои недостатки, свои грехи. Эти люди обречены на несчастье! Они не могут построить семью: человек, который не готов ни в чем признать свою вину, не сможет измениться, а семья предполагает постоянные перемены. Господь дает семью, чтобы человек менялся – возрастал, учился. А он не может и не хочет, не ставит перед собой такой задачи.
С ребенком надо все проговаривать, тысячу раз разбирать каждую ситуацию, без раздражения, без обиды просто ему объяснять. Особенно в переходном возрасте это почти как швыряние камней в бездну – ты даже не слышишь, стукнулись они о дно или нет. Но тем не менее ваши слова откладываются у него в голове. И конечно, нужен пример, чтобы папа и мама могли сказать: «Сыночек, я был не прав. Прости меня, пожалуйста». Это действует лучше любого нравоучения. Папа просит прощения у мамы, мама у папы, и вместе они могут попросить прощения у бабушки. Это воспитывает ребенка. И потом ему значительно легче жить. Потому что человек, который не умеет, не ставит перед собой задачи находить свои ошибки, никогда ничего не создаст: не построит дом, не нарисует картину, не окончит институт, ничего не добьется. Любое обучение – это постижение своих ошибок и преодоление их, приобретение противоположных навыков.
Мы каждый вечер на молитве говорим: «Господи, дай ми помысл исповедания грехов моих…» И в молитве Ефрема Сирина: «Даруй ми зрети моя прегрешения…» Мы просим об этом Бога. Я помню одного наивного семинариста, моего однокашника, который подходил к своим друзьям, дергал их за рукав и говорил: «Скажи, пожалуйста, что тебе во мне не нравится?» Они обычно смеялись в ответ, ну а кто-то что-то и говорил. Он внимательно слушал, переваривал, ему было обидно, но он считал, что это полезно.
Вообще, чтобы двигаться по правильной дороге, надо не ходить по всем неправильным. А если человек не знает своих ошибок, он никогда не выйдет на верную дорогу.
Без осознания своих ошибок и грехов не понять, что такое смирение. Это, конечно, самое трудное, научить смирению можно только примером, но нужно говорить о том, что Христос смирен, нужно читать жития святых. Смиренный человек – это такая редкость сейчас, такой алмаз, такой штучный товар и ручная работа, что он везде нужен. Если есть в трудовом коллективе хоть один человек, который умеет смиряться, он будет выполнять роль рессоры между корпусом автомобиля и прыгающим на камнях колесом, которая сохраняет всю структуру. Есть в коллективе хоть один смиряющийся человек – есть возможность сохранить мир. Нет ни одного – это подобие ада. Через смиряющегося приходит благодать, и Бог помогает.
А большинство родителей считает, что человека надо воспитать сильным, задиристым, заставляющим себя уважать. Помню, одна мама говорила: «Мой ребенок должен везде быть лидером. Он должен войти в любую ситуацию как лидер». Но послушайте, ваш ребенок не имеет качеств лидера, для этого нужно обладать большим умом, чем сверстники, какими-то талантами. «Нет!» Когда он приходил играть, то сразу говорил: «Я буду только командиром», и если остальные мальчишки не давали ему быть командиром, он портил игру, всем мешал.
