Поэтому очень нужно говорить с детьми о целомудрии – спасать их будущие семьи. И давать какие-то ориентиры, чтобы ребенок, вырастая, мог понять, трезво оценить, годится эта красивая девочка или этот симпатичный мальчик ему в жены или в мужья. Чтобы не считал, что если он влюблен – это уже все, значит, обязательно будет счастлив.
Вообще с детьми надо серьезно разговаривать. И смотреть серьезные фильмы, обсуждать их. Не всегда это получается, бывают закрытые дети. Но иногда ребенок закрыт, допустим, для отца, открыт для матери или наоборот. И вдруг оказывается, что шестнадцати-семнадцатилетнему юноше необходимо, чтобы вы с ним разговаривали чуть ли не каждый вечер. Вам некогда, вы устали, у вас полно других дел, но разговаривать обязательно, потому что, если сейчас вы закроетесь от него, он просто уйдет и будет обсуждать важные для него темы с кем-то другим. И что «другой» объяснит ему про жизнь, совершенно неизвестно. И какие будут последствия у этого объяснения…
Говорить можно о святых, на примере житий; о хороших семьях, о верности. О том, что уход от семьи – это предательство и падение, которое начинается с блудного помысла. О том, что настоящий брак может быть только один. Да, второе венчание разрешено, Церковь снисходит к немощи человеческой, но вот что удивительно, и обычно об этом не говорят: даже если венчается вдовец, а не разведенный, по правилам святых отцов его положено на год отлучать от Причастия. Почему? Потому что она там тебя ждет, вас Господь соединил навечно! Да, Церковь идет тебе навстречу – но ты не дотянул до той красоты понимания брака, которую Господь тебе предложил. Вдовому священнику запрещено жениться второй раз, и это не какие-то завышенные, а в христианском понимании абсолютно нормальные требования к браку. И тот, кто рукополагается в священный сан, должен хранить целомудрие, у него может быть в жизни или никого, или одна-единственная женщина. Это, конечно, может привести и нередко приводит к драме, потому что очень большое число семинаристов – могу засвидетельствовать как выпускник семинарии – действительно являются людьми абсолютно целомудренными и вообще не знают, что это за предмет такой – женщина, как с ней обращаться и по каким признакам можно понять, что в ней происходит. Самые мимолетные увлечения они сразу же преодолевают, отсекают помыслы, потому что им еще три года учиться, потом в академию поступать, а сейчас не до того. Узнал, как понравившуюся девушку зовут, подал за нее сорокоуст – и забыл. А к концу учебы его зовет архиерей и говорит: «Милый, на приход. Жена есть?» – «Нет». – «Давай быстрей».
В духовной академии есть такая старинная традиция, еще дореволюционная: делать предложение незнакомой девице из регентского класса – той, что первая спустится по чугунной лестнице учебного корпуса. Дай Бог, чтобы у нее оказался хороший характер, а то какая еще попадется… И сколько священников женаты на женщинах с тяжелым характером, и бесконечно любят их, терпят, смиряются… Целомудренные юноши доверили себя Богу, и Бог дал им крест. Вот мы говорим: Крест Животворящий. Крест творит в нас духовную жизнь. Тот способен понять других людей, кто принял свой крест, несет его с любовью и благодарностью Богу. А откуда, вы думаете, берутся хорошие, глубокие священники? Это же не может быть, если человек не познает страдание. Вот так бывает, и это тоже Промысл Божий. Чем ближе человек к Богу, тем Господь его сильнее воспитывает.
Как пережить подростковый возраст
Болезнь переходного периода
С этой детской болезнью сталкиваются все родители. У кого-то она протекает бурно, у кого-то мягче; у многих сейчас задерживается – переходный период может начаться и в 18, и в 20 лет.
Говорят, что переходный возраст придумали недавно, в XIX веке ничего такого не было. Было, только не так ярко проявлялось в традиционном обществе: ребенку, который растет вместе с мамой, папой, бабушкой, дедушкой, тетей, пятью братьями и тремя сестрами в одном большом доме, конечно же, никто не позволит особенно хамить, а очень живо поставят на место. Оттого многие проявления переходного возраста просто вынуждены были прятаться внутрь.
Наша природа испорчена грехом. Свобода воли, «отдельность» человека, способность действовать и творить – это то, что вложено в нас Богом, но и враг действует на этом поле. Вот, например, что такое чревоугодие? Поглощение пищи, необходимое для поддержания жизненных сил, – естественный процесс. Но если мы живем, чтобы есть, а не едим, чтобы жить, он искажается, уродуется. Точно так же и здесь: человек должен научиться жить отдельно, это нормально, вложено в нас Богом. Мы должны выйти из родительского дома и построить свой, отдельный. В деревнях ставили старшим сыновьям отдельные дома – в хорошие годы, когда крестьянская жизнь не омрачалась ни войнами, ни пожарами, ни бедствиями. (А вот младший оставался жить в отчем доме – воспитывая его, опытные родители допускали наименьшее количество ошибок, и у них складывались самые правильные отношения; именно младшему доверялось вести стариков по жизни до конца.)
Что такое переходный возраст? Естественная стадия роста, когда человек обособляется, отделяется от мира родителей и пытается жить самостоятельно. В общем, это и есть цель, к достижению которой мы должны подвести его нашим воспитанием, научить жить отдельно от нас. Рано или поздно мы умрем, а до этого детям хорошо бы создать свои семьи и отвечать за них.
Самое простое для ребенка, который пытается освоить, сделать своим, управляемым и понятным окружающее пространство, – это копировать какое-то взрослое, как ему кажется, правильное поведение. Для мальчика самое простое – встать посреди тротуара, закурить, выпить пива, смачно плюнуть на асфальт и грязно выругаться, как делают взрослые парни и взрослые дяди. Подросток так себя и ведет. Может быть, он не пьет пиво и не плюет, но начинает вести себя неописуемым образом. Ругается, спорит с родителями, противоречит по каждому поводу – он утверждает внутреннюю власть над своим жизненным пространством. При этом он абсолютно все авторитеты ставит под сомнение: Бога, Церковь, родителей, родственников, уклад семьи, устав, порядок, школу, учителей. Авторитетов не остается, их место занимают сверстники или ребята на два-три года постарше. И практически все рычаги управления ребенком теряются.
Вот ты его сажаешь перед собой и начинаешь объяснять: то, как ты себя вел весь вечер с младшим братом, называется «поиск конфликта». Зачем ты походя дал ему подзатыльник, разрушил замок из «лего», нарисовал какую-то гадость на его рисунке? Он вас совершенно не слышит. Я, как родитель, старше, умнее, пока я еще могу его усадить и переспорить. Он в конце концов вынужден со мной согласиться, потому что от логики никуда не уйдешь. Но завтра он сделает то же самое, и придется ему заново все объяснять. То есть он, хотя и по необходимости соглашается, не меняется. Создается ощущение – и оно правильное, – что человек как будто болен. Вот если у вас температура 39, вы понимаете, что завтра 36,6 не будет; два-три дня продержится высокая температура, потом будет 37,2, потом 36, и только после этого 36,6. Вот и здесь необходимо, чтобы прошло время – полтора, два, два с половиной года, иногда три.
