Положив локти на стол, она стала читать строчку за строчкой.
Ингрид расположила события в хронологическом порядке: выборы папы в 1058 году, браки королей и королев, сражения Первой мировой, независимость Ирландии.
Сара поглощала исторические факты, в животе у нее все сжалось от нетерпения. Ничто не бросалось в глаза, и ей приходилось перепроверять по Интернету тот или иной более или менее подходящий факт, забивая его в поисковик с ключевыми словами: борьба женщин, сексистские преследования, важное событие женского движения.
Было около двух часов дня, когда она наконец добралась до 1980-х годов. Через полчаса ее глаза остановились на 1989 годе, и зрачки расширились. Сердце бешено заколотилось, во рту пересохло. От отвращения накатил приступ тошноты. Несомненно, она нашла искомый факт, во всем его ужасе.
Глава 27
«6 декабря 1989 года: бойня в Политехнической школе Монреаля. Двадцатипятилетний Марк Лепин, вооруженный ножом и карабином, убил тринадцать студенток и одну сотрудницу университета, а также ранил еще десять женщин. Он покончил с собой на месте, оставив письмо, в котором объяснил свой поступок антифеминистскими мотивами. Эта дата стала в Квебеке Днем памяти и борьбы против насилия в отношении женщин».
Сара уронила досье на стул: так вот почему Катрина Хагебак каждый год отмечала 6 декабря неким действием в поддержку женщин. И вот почему убийца цинично выбрал 6 декабря, чтобы убить премьер-министра. Одна — в память жертв, другой — в честь виновника отвратительной бойни.
Бойня, бесспорным мотивом которой явилось женоненавистничество, констатировала Сара, читая подробный рассказ о нападении. В тот день, около 17 часов, Марк Лепин зашел в аудиторию инженерной механики Политехнической школы, вооруженный карабином. Он приказал примерно пятидесяти присутствовавшим там мужчинам покинуть помещение, а девяти женщинам остаться. Он крикнул им: «Я борюсь с феминизмом». Одна из студенток ответила ему: «Послушайте, мы просто женщины, изучающие инженерную механику, а совсем не феминистки, готовые маршировать по улицам, выкрикивая лозунги против мужчин. Мы просто женщины, пытающиеся вести нормальную жизнь». На что Марк Лепин ответил: «Вы женщины, вы станете инженерами. Все вы — стадо феминисток, я ненавижу феминисток». И открыл огонь. Шесть женщин были убиты, остальные три ранены. Он продолжил стрельбу в коридоре и в других аудиториях, убивая убегающих и пытающихся спрятаться студенток. Одну из своих жертв он ранил ударом ножа, а потом всадил ей пулю в голову.
Сара на мгновение прикрыла глаза. Несмотря на годы работы в полиции, она не могла не ставить себя на место жертв и не чувствовать части их ужаса и страданий. В этот раз к состраданию примешивалось чувство вины. Как и многие, она в то время не восприняла всерьез степень женоненавистничества убийцы. Многие СМИ и политики изображали Марка Лепина обычным психопатом, который убивал без разбору. Впрочем, та же самая ошибка была допущена совсем недавно в ее родной стране, подумала Сара. У нее на родине, в связи с самым кровавым эпизодом новейшей норвежской истории. Событием, ассоциировавшимся исключительно с преступлением на расовой почве, при том что виновник упоминал и о своем женоненавистничестве, на что никто не обратил внимания. Во время работы в спецслужбе Сара внимательно прочитала манифест Андерса Брейвика, в котором тот объяснял мотивы своих действий, результатом которых стали семьдесят семь убитых и сто пятьдесят один раненый. Убийца признавался в своей ненависти к исламу, мультикультурализму и к феминизму, а также вообще к женщинам, которых обвинял в нашествии мигрантов. Ход его рассуждений был следующим: феминизм нивелировал «мужские ценности», повлек за собой «феминизацию Европы» и «кастрацию» белого гетеросексуального мужчины, лишив тем самым общество воинственного духа, который необходим ему в отношении иммигрантов исламского исповедания. Он добавил, что феминизм также виновен в том, что отвратил женщину от ее природного предназначения быть продолжательницей рода, поощряя ее добиваться равенства с мужчинами и предоставив ордам чужаков возможность захватить нас благодаря их высокой рождаемости.
О своем антифеминизме заявил и Эллиот Роджер, убивший в 2014 году шесть человек в Санта-Барбаре, предварительно выложив в Интернет видео, в котором объяснял, что хочет покарать женщин за то, что они его отвергли.
Эллиот Роджер, Марк Лепин и Андерс Брейвик не были обычными сумасшедшими, обуреваемыми жаждой убийства. Все они были убийцами женщин, движимыми идейным женоненавистничеством. И убийца Катрины Хагебак шел по их стопам. Сара еще проявляла слишком большую осторожность в своих выводах. Символизм, с которым было обставлено убийство премьер-министра, и кража флешки были теми элементами, которые позволяли предположить, что преступление имеет более масштабную цель, чем «просто» сексистское убийство.
Но идеологический профиль был очень близок. Сара решила продолжить поиски информации, касающейся этих троих людей, надеясь отыскать признаки, которые облегчили бы ей разоблачение убийцы Катрины.
Она рассеянно сняла пластиковую крышку, накрывавшую принесенный Ингрид контейнер с рыбой и стала есть, не отводя глаз от экрана. Проглотила кусок и быстро забегала пальцами по клавиатуре. Просмотрев информационные сайты, она в конце концов нашла биографию Марка Лепина в несколько строчек, которую мысленно резюмировала так: парень, не нашедший места в жизни и сделавший ненависть к женщинам этаким суррогатом, заполнившим пустоту его существования. Эллиот Роджер страдал подростковой сексуальной фрустрацией, считал, что женщины существуют для того, чтобы, оставив все свои дела и стремления, удовлетворять его потребности и желания. Андерс Брейвик в психологическом плане был более политизирован и социопатичен. Во всяком случае, таков был выставляемый им на всеобщее обозрение фасад, но похоже, что глубинной причиной, питавшей его ненависть, тоже была сексуальная фрустрация.
В своем манифесте Брейвик, в частности, порицал свою сестру за то, что та переспала с сорока мужчинами, из которых пятнадцать стриптизеров «Чиппендейл», и стала бесплодной. «Не только мне стыдно за моих мать и сестру, они позор для самих себя и нашей семьи. Семьи, которая была разрушена вторичными следствиями сексуальной и феминистской революции».
Сара вспомнила, что труп Катрины Хагебак был обнажен и изуродован. И здесь сексуальная месть? Убийца — отвергнутый любовник? Но ритуальная казнь мечом, а также бычья голова и мел указывали скорее на мистический характер преступления, чем на плотский. Она отложила эту идею и продолжила поиски.
Других столь же масштабных преступлений на почве женоненавистничества Сара не нашла. Зато ее обескуражил неожиданный аспект темы. Поначалу она даже отказывалась в это верить и думала, что речь идет о низкопробных розыгрышах и шутках.
Не веря своим глазам, она стала сравнивать источники и набрала целую серию фактов, рисовавших леденящую картину феномена, более распространенного, чем она предполагала.
Первым шоком стала для нее констатация того, что после бойни, устроенной Марком Лепином, многие мужчины не только не осуждали его как кровожадного монстра, но, напротив, возвели в герои. Сара не могла прийти в себя после прочитанного: на следующий день после резни мужчины выражали симпатию убийце по радио и в блогах. Почему? Потому что Марк Лепин доблестно защитил права мужчин, которым угрожает чрезмерная женская эмансипация. В определенном смысле сами феминистки создали Марка Лепина. Верхом восхвалений стали слова одного антифеминиста, заявившего в 2002 году, что «метод Марка Лепина мог бы стать дорогой в будущее», некоторые его последователи предлагали объявить 6 декабря Днем святого Марка, а еще один активист в 2005 году пригрозил завершить работу Лепина. Она также узнала, что солдаты одного из воздушно-десантных полков канадской армии, дислоцированного в Петававе, ежегодно проводят вечер памяти Марка Лепина.
