Нис и Эвриал, – ни один из которых, как показывают события, не является острейшей стрелой в колчане троянцев, – участвуют в забеге, а призы, предоставляемые Энеем, впечатляют и соответствуют событию. В награду за участие каждый получит по две кносских стрелы – они ассоциируются со скоростью и полетом. Победителю достанется жеребец (также напоминающий о скорости) в сбруе. Животное должно вызывать в нашей памяти рыцарские турниры, в которых победитель зачастую получал коня и сбрую проигравшего, и Гора, потерпев поражение, убивает свою лошадь, чтобы она не досталась Лорасу. В забеге Вергилия обладатель второго места получит колчан, полный стрел (опять же скорость), в то время как занявшему третье достанется аргосский шлем. Последняя награда очень странная, потому что шлемы не имеют никакого отношения к скорости. Однако они имеют отношение к Эвриалу, который погибнет из-за золотого шлема, взятого в качестве трофея у одного из рутульских солдат. И в этом есть смысл: Эвриал мог бы прийти третьим и, таким образом, выиграть шлем. Но вместо этого он становится первым и не получает предмет, который мог бы спасти его от смерти, так как юноше не захотелось бы забирать другой шлем. В турнире в честь десницы и в истории Лораса и Ренли шлемы также занимают особое место, но по другой причине – Ренли также участвует в турнире, но сразу проигрывает и ломает свой шлем, падая с лошади. Позже мы разберемся, почему это важно, сейчас же достаточно отметить, что Эвриала и Ренли объединяет один и тот же предмет, и в обоих случаях он предвещает трагический финал.
Несмотря на предчувствие (ведь никто – ни молодые герои, ни мы, читатели, – не представляет, что ждет его в будущем), Эвриал выигрывает забег с помощью своего возлюбленного Ниса. На последнем круге лидирует Нис, в то время как другие бегуны вымотались и отстали. Однако, уже почти победив, он поскальзывается на крови, пролитой на этом месте ранее, во время жертвоприношения, и падает лицом в навоз. Даже в этот момент Нис думает об Эвриале и предпринимает действия, чтобы ему помочь. Он приподнимается, и Салий спотыкается и падает на землю. И вместо того чтобы прийти третьим, Эвриал побеждает. Естественно, начинают жаловаться, в основном – Салий, который чувствует, что у него отобрали то, что он заслужил. Зрители, однако, не очень впечатлены жалобами: Эвриал тронул их чувства. Он рыдает, а красота юноши будто усугубляет его добродетель; Эвриала также поддерживает Диор, которому повезло прийти третьим, и он едва ли готов отказаться от своей награды. В этот момент вмешивается Эней. Он заверяет, что Эвриал и Диор получат призы в соответствии со своими местами, но также предлагает Салию в качестве утешения мохнатую шкуру ливийского льва. Это выводит Ниса из себя: он заявляет, что раз приз достался каждому, даже тому, кто упал, он тоже должен получить хоть что-нибудь, как-никак он почти победил в забеге и так же, как Салий, потерпел неудачу (крайне лицемерное заявление, надо сказать, учитывая, что он сознательно помешал сопернику). Когда Нис об этом говорит, его лицо измазано кровью и песком. Это срабатывает, так как Эней смеется и дает ему щит, похищенный из храма богов, – весьма достойный подарок для жулика. Стоит также отметить, что вся сцена происходит в минорном ключе. Однако Эней выслушивает жалобы участников состязаний с улыбкой, щедро и легко распределяет награды, выполняя одну из главных функций лидера во время подобных событий, – направляет общий поток настроений в положительную сторону, награждая героев как первичного, так и вторичного статуса. В конце концов, как и предполагалось, все остаются довольны: Эвриал – своей победой, Салий – хорошей добычей, Нис – щитом и своим самопожертвованием.
В связи с вышесказанным, посмотрим на турнир в честь десницы и его исход. Турнир проводится по приказу короля Роберта, чтобы отпраздновать назначение Неда Старка десницей. Он состоит как минимум из трех соревнований: рыцарского турнира, состязания в стрельбе и боя на мечах (в котором хочет поучаствовать Роберт, но его останавливает Нед). Огромный энтузиазм Роберта перед поединком на мечах дает ему возможность поразмыслить над тем, что произошло с тех пор, как он завоевал трон: король отмечает, что никогда не чувствовал себя более живым, как во время битвы за трон, и никогда – настолько мертвым с тех пор, как завоевал его. Для Роберта даже фальшивая битва будет лучше, чем ничего, но Нед и Барристан Селми отговаривают его от участия, указывая на тот факт, что битва будет не настоящей, так как никто не осмелится ударить короля. Это приводит Роберта в чувство, кризис предотвращен, и мы видим, как во время турнира демонстрируются мастерство и способность. Однако, помимо сохранения королевской безопасности и чести, есть еще одна причина, по которой Роберту следует оставаться в стороне от боя на мечах: сражение с королем может иметь реальные последствия: перемена представления о короле или даже предположение, что он может быть слаб и смертен. Даже несмотря на то, что это обычное соревнование, турнир может закончиться смертью. Здесь мы тоже видим намек на последующие события: как бой на мечах является подражанием войне, во время которой можно потерять контроль из-за суматохи и непредсказуемости маневров, так же и охота, в которой умрет Роберт, – замена битве, но только в этом случае никому не удастся удержать короля от пьянства или предупредить его о намерениях Ланнистеров.
Изменение атмосферы от веселья до смертельной серьезности происходит и без участия короля. В первый день умирает сир Хью из Долины, а финальный рыцарский поединок чуть не заканчивается кровопролитием. Лорасу Тиреллу удается сбить свирепого Григора Клигана с лошади, после чего тот в гневе убивает свою лошадь и вступает в битву с соперником, который спасается лишь благодаря вмешательству Пса, брата Клигана. Чтобы разнять братьев, требуются приказ короля и двадцать мечников. Затем Лорас воздает почести Псу. Даже такой короткий эпизод говорит о скором будущем: два сражающихся брата символизируют гражданскую войну и связанное с ней разрывание семейных уз; приказ Роберта, выполненный лишь с помощью двадцати мечников, свидетельствует о том, что власть и харизма уже не те. Прежде всего, подобное нарушение правил турнира предполагает, что будущее неясно и опасно, это предчувствие гложет Неда, а вскоре его подтвердит и евнух Варис. Как ужасающий пир знаменует упадок в обществе, так и нарушение правил турнира означает несостоятельность морали и лидерства.
Подобное нарушение правил произошло вследствие очевидной хитрости Лораса Тирелла, который выбирает для поединка кобылу в период течки, чтобы спровоцировать жеребца Горы и отвлечь всадника. Уловка срабатывает безукоризненно, и, хотя всем понятно, что случилось, никто не считает поступок Лораса нарушением закона, это было лишь некрасиво. Проблему решает сам Лорас, который галантно отдает победу человеку, спасшему его жизнь. Но практичное решение провоцирует еще большую проблему: король и его десница, два человека, в обязанности которых входит поддержание мира и процветания в королевстве, узурпированы мальчишками и необузданными бойцами.
Но остается вопрос: зачем Лорас – и Нис – нарушают правила? Очевидно, герой Вергилия поступает так ради любви к Эвриалу: если он не может победить сам, опусть слава и награда достанутся его возлюбленному. Ренли же хоть и участвует в турнире, вылетает из него так рано, что ему остается лишь наблюдать, как Лорас добирается до финального поединка. Как мы помним, у Вергилия зрители помогают утвердить притязания Эвриала на победу, потому что отождествляют его красоту с физической подготовкой; мы наблюдаем, как они отдают свою симпатию победителю, как и Ренли, который все-таки влюблен в Лораса, а также Санса и множество других зрителей, ликующих при виде Рыцаря Цветов.
