Суть проекта сводилась к тому, чтобы Советское правительство заключило с эмиром Афганистана союз против англичан в Индии. Для этого от РСФСР требовалось предоставить Кабулу миллион фунтов стерлингов и вооружение для подготовки к войне с Англией. По словам Баракатуллы, к Афганистану неизбежно должны были присоединиться приграничные пуштунские племена и «тогда революция в Индии станет неизбежной»
[131].
Что касается пуштунов, то со скидкой на национальную и религиозную политику, это был своеобразный вариант курдов. По сути, пуштуны – сообщество из десятка горных кочевых племен на границе Индии и Афганистана. Они известны с глубокой древности своими чрезвычайными самостоятельностью и воинственностью. Об их происхождении у этнографов бытует несколько версий – от потомков камбоджей, мигрировавших в эту местность во втором веке до нашей эры, до скифов. Вполне возможно также, что эти племена представляют собой продукт «плавильного котла» в отрогах Гиндукуша, сформировавшийся из множества народностей.
С XII века на месте традиционного ареала их обитания некоторое время существовало могущественное государство – Дурранийская империя. Она считается первым и единственным независимым государством пуштунов. И стала своеобразным «пуштунским национальным мифом», как и «Великий Курдистан» у курдов. Борьба за выживание и независимость ко времени описываемых событий стали для пуштунских племен национальной идеей.
Основной мишенью набегов в рассматриваемый период были, разумеется, британцы, контролировавшие территорию. Комиссары молодой советской республики считали пуштунов классовыми союзниками из-за свободолюбия и бедности. Но, как и в случае с населением северной Персии, национализм был преобладающим мировоззрением. Пуштуны хотели отделения и от Афганистана, и от Индии, а забегая вперед, и от Пакистана. Баракатулла предложил Советской Республике план наступления через Закавказье, который сводился к следующему: «Советская Россия должна перейти к обороне на всех фронтах, но продолжать активные военные действия в Туркестане и, в конце концов, осуществить вторжение в Индию»
[132].
При этом основным местом дислокации этих войск предполагался Афганистан, и индийско-афганский посол подчеркивал, что «в Афганистан должны быть посланы лишь дисциплинированные войска», авангардом которых должны стать местные мусульмане. Ленин принял Баракатуллу 7 мая 1919 года, но каких-то значимых результатов эти переговоры не принесли. Что, в общем, очевидно, по причине Гражданской войны в России и невозможности отдавать свои ресурсы еще и на Афганистан, а уж тем более – на Индию.
Что характерно, оба переговорщика оказались не в курсе начала третьей афгано-британской войны. Но уже летом 1919 года Яков Суриц был направлен в Афганистан лично Лениным в качестве «чрезвычайного и полномочного представителя Российской Социалистической Федеративной Советской Республики в Центральной Азии, возлагая на него дипломатические сношения с народами независимого Афганистана, независимыми племенами Белуджистана, Хивы и Бухары и с борющимися за освобождение народами Индии, Кашмира и Тибета» с полномочиями на контакты «со всеми революционными организациями, преследующими цель освобождения народов Центральной Азии от иностранного владычества». Его сопровождали члены «Временного правительства Индии»
[133].
По причине слишком обширных требований со стороны эмира Афганистана переговоры были заторможены. Ни Советская Россия, ни побежденная в Первой мировой войне Германия, выступавшая с ней в союзе в данном проекте, не могли их удовлетворить. Однако в этот момент в афганскую военную политику вмешались турки. В Афганистан направился один из членов турецкого «триумвирата» тогдашней фактической власти Джемаль-паша. Причем еще и в роли советского эмиссара. Он огласил пуштунам специальный фирман, который гарантировал им независимость после победы над Британией. План, впрочем, не сработал. Но тесные и дружественные связи между лидерами пуштунских племен и турками сохранились.
Личность самого Джемаля-паши весьма неоднозначна. В Афганистане его встречали салютом и парадом и называли Львом Ислама, у арабов он получил прозвище «ас-саффах» – «кровавый мясник», поскольку из всего «триумвирата» проявил наибольшее «усердие» в деле этнических чисток греков и арабов и геноцида армян.
Пока же, прибыв в Афганистан, Джемаль-паша получил от Амануллы-хана разрешение создать в Кабуле ударную бригаду. «Имея достаточно большой штаб из турецких офицеров, знакомых с местными языками, и деньги, московский эмиссар смог сразу же начать обучение трех батальонов пехоты и одного эскадрона. В эти части охотно принимались воины приграничных племен. К февралю 1921 г. численность “ударных” частей Джемаля достигла 3 тысячи человек. Офицерский состав большей частью состоял из турок, жалованье которым выплачивалось из личного фонда турецкого лидера. На содержание новых воинских подразделений ежемесячно расходовалось 20 тысяч рупий советских средств»
[134].
Джемаль-паша в итоге показал себя не только как эффективный полководец, но и как дипломат, когда сумел договориться с рядом пуштунских племен по поводу сотрудничества с непонятными для них русскими. Однако международные отношения европейских держав снова входили в стадию стабилизации. После подписания 16 марта 1921 года советско-английского торгового соглашения началось урегулирование отношений между Москвой и Лондоном, и продолжение подрывной деятельности в Афганистане советское руководство сочло невозможным.
Свою роль в сворачивании «пуштунского проекта» сыграл и Коминтерн, участники которого хотели «правильной» идеологии освободительного движения в Афганистане. В частности, чтобы оно носило интернациональный характер. Поэтому силами этой структуры в феврале 1920 года в Кабуле была создана «Индийская революционная ассоциация», объединившая различные группы индийских националистов. Понятно, что на всех восставших денег не хватало. К тому же для пуштунов, да и для афганцев индийцы были явно чуждым национальным элементом.
В ноябре 1921 года Джемалю-паше и его сопротивлению были выделены последние советские деньги, но воспользоваться ими он не успел, будучи убитым в Тбилиси членами армянской организации мстителей «Дашнакцутюн».
7. Реформы в Афганистане
Афганистан между тем и в 20-х годах оставался одной из главных арен международных интриг. Способствовали этому и дальнейшие реформы Амануллы-хана. По аналогии с «младотюрками» в эмирате вызрело движение «младоафганцев». Опираясь на них, эмир стремился произвести в стране ряд социально-экономических и культурных преобразований. Был учрежден Государственный совет, основной задачей которого было обеспечение законодательных норм для реформ.
