Вождь оглала по имени Убийца Пауни
Атака индейских воинов на подразделение кавалеристов. Худ. Ф. Ремингтон
Своим незначительным успехом Коннор был обязан пауни, и он это хорошо понимал. Скауты получили высокую оценку, срок их службы продлили до апреля 1866 г. Пауни осуществляли разведку, патрулирование и нередко сражались. Однажды они спасли жизнь младшему брату Фрэнка Норта – Лютеру. Во время очередной вылазки Лютер, сопровождаемый десятью скаутами, столкнулся с полутора сотнями сиу. Принимать бой на равнине было подобно самоубийству, и младший Норт приказал отступить к ближайшей речке, чтобы отбиваться под прикрытием берега. Доскакать до реки не удалось – конь Норта поскользнулся на льду и упал. Лютер ударился головой о мерзлую землю. Очнулся он оттого, что один из скаутов растирал ему лицо снегом. Остальные пауни стояли вокруг него, отстреливаясь от наседавших сиу. Бой продолжался до наступления темноты…
Северные равнины. Война Красного Облака, 1866–1868 гг
14 октября 1865 г. правительство США подписало договор с южными шайенами и южными арапахо у р. Литтл-Арканзас. От шайенов договор подписали: Черный Котел, Семь Быков, Маленькая Накидка, Черный Белый Человек, Орлиная Голова и Бык, Который Слышит. Индейцы уступили земли между реками Арканзас и Платт, но им было позволено охотиться в тех местах, пока там есть бизоны. Южные шайены и арапахо согласились жить в резервации к югу от Арканзаса и не приближаться к дорогам, постам и станциям ближе, чем на 10 миль. В Шестой Статье договора правительство признало свою вину за Сэнд-Крик и согласилось выплатить компенсацию шайенам, потерявшим там родственников и имущество.
Наступило затишье, которое, однако, не могло продолжаться долго. В 1866 г. на «Бозменовском пути» – дороге переселенцев через территорию р. Паудер с 1863 г., были основаны два форта для защиты белых переселенцев – Фил-Кирни и Рино. Наплыв белых людей не мог не спровоцировать новую войну. Наиболее известной личностью среди индейцев в ней стал вождь оглалов Красное Облако, да и сама война, продлившаяся около двух лет, была названа в честь него.
По словам Красного Облака, родился он в мае 1821 г. на западе современного штата Небраска недалеко от р. Северный Платт. Отцом его был вождь общины сичангу, мать происходила из оглала-сиу. Мы не знаем, как звали его в детстве, но после первого военного опыта юноша обычно получал новое имя. Красное Облако не стал исключением. В 16 лет он отправился в поход против врагов и с тех пор был известен, как Макхпийя-Лута – Красное Облако. Почему он был наречен именно так существует несколько версий, ни одна из которых не выдерживает серьезной критики. Красное Облако говорил, что имя переходило в семье по наследству – так звали деда и отца. Его племянник, однако, утверждал, что отцом Красного Облака был Одинокий Человек. Возможны оба варианта, поскольку сиу в течение жизни мог сменить имя несколько раз. Имя у индейцев считалось прежде всего элементом магической защиты от всякого рода зла и неудач. Потому было почетным получить его от человека, многого добившегося в жизни. Индейцы полагали, что вместе с именем передавалась часть заключенных в нем колдовских сил.
Отца Красное Облако помнил плохо. Белые торговцы приходили на земли сиу, обменивали меха на ружья, топоры и прочие плоды цивилизации. Чтобы торговля шла легче, а индейцы были сговорчивее, они быстро пристрастили их к самодельному «виски»: в разбавленный речной водой спирт добавляли красный перец, жевательный табак, имбирь и черную патоку. Порой после ухода торговцев весь лагерь пребывал в пьяном угаре. Алкогольное безумие приводило к поножовщине, жертвами становились как мужчины, так и женщины, да и от алкогольного отравления индейцы умирали нередко. В 1825 г. «огненная вода белого человека» стала причиной смерти Одинокого Человека. Оказавшись без кормильца, его вдова забрала троих детей и вернулась к своему народу. Происходила она из общины влиятельного вождя оглалов Старого Дыма, которому приходилась сестрой.
Сиу в боевом убранстве
С раннего детства в характере Красного Облака явно проявлялись черты будущего бойца. Он был настолько неутомим и агрессивен, что занимавшемуся его воспитанием брату матери Белому Ястребу временами приходилось остужать пыл юнца. Мальчик рос, лелея надежду однажды присоединиться к военному отряду и сразиться с врагами. Ему было 16 лет, когда он впервые отправился в поход и захватил скальп пауни и лошадь. Спустя несколько месяцев Красное Облако посчитал три «ку»
[13] на кроу. Теперь он стал полноценным воином.
Вождь арапахо Уокубетта и воины из его общины, 1868 г.
Оглалы, с которыми жил Красное Облако, делились на несколько общин. Наиболее многочисленными и сильными были две из них – Старого Дыма и Быка-Медведя. Прежде они были едины и назывались Людьми Медведя, но потом Старый Дым отделился, став вождем общины, прозванной Дурными Лицами (итешича). Поговаривали, что виновником столь нелицеприятного названия был сын Старого Дыма. Любил он женщин, и жена его, сгорая от ревности, часто осыпала его проклятиями, приговаривая, что природа недаром наградила его дурным лицом, отразив на нем всю его дурную натуру. Настолько часто она повторяла эти слова, что вскоре к нему прилипло прозвище Итешича (Дурное Лицо), а чуть позже так начали называть и всю общину Старого Дыма.
Красное Облако во время посещения Вашингтона в 1880 г.
Бык-Медведь управлял своими людьми, как настоящий тиран, хватаясь за оружие при малейшем неповиновении. Обособление Старого Дыма не способствовало развитию между ними дружеских чувств. К тому же у Старого Дыма сложились хорошие отношения с белыми торговцами, он становился все более независимым и влиятельным. Однажды Бык-Медведь въехал в лагерь итешича, остановился перед типи вождя и громко начал вызывать его на бой. Старый Дым не рискнул высунуть носа из палатки, исход поединка он знал заранее. Разгневанный трусостью противника Бык-Медведь еле сдерживался, чтобы не ворваться внутрь жилища, но законы племени сдерживали его. Тогда он перерезал горло привязанному у палатки любимому скакуну Старого Дыма, что было величайшим оскорблением.
