ГЛАВА 72. О птице феникс
Он не как та египетская, говорят, единственная в своем роде птица, которая умирает на груди благовонных растений, сжигая сама себя, а потом, возродившись из своего пепла, начинает летать и является такой же, какой была прежде, — он уподобился Спасителю, который, как зерно пшеницы, умножившись из одного себя, по благословению Божьему произрастил колос и своими плодами наполнил всю землю. Подобно ему, и сей преблаженный через преемство детей своих из одного сделался многочисленным, так что у всех народов на почетных картинах изображается вместе со своими детьми, и любимое имя Константина живет не менее после его смерти.
ГЛАВА 73. О том, что на монетах изображали Константина как бы восходящим на небо
Его изображения чеканили и на монетах: с одной стороны на них представляли блаженного с покрытой главой, а с другой — сидящим на четырехконной колеснице и возносящимся на небо, куда простертая свыше рука принимала его.
ГЛАВА 74. О том, что чтимый им Бог воздал ему по достоинству
Все это явив перед нашими очами в Константине, который один из бывших когда-либо царей открыто исповедовал себя христианином, Бог всяческих показал, сколь великое различие полагает он, с одной стороны, между почитателями Его и Христа Его, с другой — между людьми, избравшими противное, которые, восстав на Церковь Божью, тем самым вооружили и Его против себя и сделали врагом себе. Погибель каждого из них ясно доказала, что они находились под гневом Божьим, тогда как известный всем конец жизни Константина ручался за благоволение к нему Бога.
ГЛАВА 75. О том, что из прежде бывших римских василевсов Константин был василевсом самым благочестивым
Так как он один из римских василевсов с глубочайшим благоговением чтил Всецаря Бога, один не обинуясь проповедовал всем учение Христа, один столько прославил Церковь Его, сколько никто от века, один ниспроверг все заблуждения многобожия и обличил все роды идолослужения, то один также и при жизни, и по смерти удостоился благ, каких не достигал никто другой. Ни между эллинами, ни между варварами, ни между римлянами прежних веков до самого нашего времени не упоминается ни об одном подобном.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Александрия. Обломки колосса, украшавшего во времена Константина седьмое чудо света Фаросский маяк
Константин (справа) и армянский царь Тардат. Матенадаран. Художник Вардан Багинеци
Мученичество святого Гeopгия. Деталь русской иконы. XIV в.
Орел и змея. Мозаика Большого дворца в Константинополе. Вторая половина VI в.
Сон Константина. Фреска Пьеро делла Франчески в соборе Святого Франциска (Ареццо, Италия). 1455 г. В эту ночь перед битвой с Максенцием Константину был явлен знак - монограмма Христа — со словами: «Сим победишь»
Константин ведет свое войско на битву с Максенцием.
Пьеро делла Франческа. 1455 г.
Никея. Северные ворота города в котором Константин в 325 году провел I Первый Вселенский собор (ныне турецкий город Изник)
Иерусалим. Храм Гроба Господень. Фото автора.
Гроб Господень. Фото автора.
Голгофа в храме Гроба Господня. Фото автора.
Гроб Господень c плащаницей, убранный цветами в день Пасхи.
Фото автора
Равноапостольные святые царь Константин и мать его Елена.
Икона XVI в. Коломенское, Москва.
Святая София. Современный вид
Второй Рим. Цapь-рад, город Константина.
Сзади, у Босфора, краснеет храм Святой Софии, который начал строить Константин, Впереди аллея, где был знаменитый ипподром.
Христос. Мозаика в храме Святой Софии. XII в.
Богоматерь и Константин.
Фрагмент мозаики в храме Святой Софии. Х в.
Константинополь. Руины Буколеона — дворца, построенною Константином как символ непревзойденного великолепия Византии.
Фото автора.