Что касается Туран-шаха, то тут и в самом деле мы имеем дело с определенной загадкой, но, как уже было сказано, сам Айюб Надж ад-Дин изначально отдавал предпочтение младшему сыну перед средним, считая первого более яркой личностью.
* * *
Прибытие отца и братьев, безусловно, пошло на пользу Салах ад-Дину. В качестве икта он пожаловал отцу огромные доходы с портов Александрии и Дамьетты, а Туран-шаху — вечно мятежный район Верхнего Египта. После этого Салах ад-Дин поручил старшему брату значительную часть забот по снабжению и поддержанию боеспособности своей выросшей армии, а отца назначил министром финансов. Это был, вне сомнения, самый правильный выбор — управленческого и финансового опыта Айюбу Надж ад-Дину было не занимать. Кроме того, отец и брат теперь заседали в совете эмиров, и Салах ад-Дину крайне важно было чувствовать их поддержку. Тем более что проблем у молодого султана хватало.
Главной из них, безусловно, был вопрос, как вести себя с Нур ад-Дином. Тот несколько раз настаивал на личной встрече с зарвавшимся вассалом, но Салах ад-Дин вновь и вновь под тем или иным предлогом уклонялся от нее, и чем дальше, тем больше это выводило Нур ад-Дина из себя.
Летом 1171 года их отношения приняли крайне драматический характер.
Это произошло после того, как Салах ад-Дин решил совершить свою первую вылазку из Египта и отбить у франков расположенные на территории современной Иордании крепости Аль-Шуабак (Крак-де-Монреаль, Крак Монреальский) и Аль-Керак (Крак-де-Моав, Крак-де-Моабит, Крак Моавский) — чтобы обеспечить беспрепятственный проход мусульманских купцов через эту область. Именно из этих крепостей крестоносцы осуществляли вылазки, нападая на идущие из Сирии в Египет караваны.
Поход начался чрезвычайно успешно — Аль-Шуабак был осажден, и его гарнизон уже был готов сдаться, когда стало известно, что Нур ад-Дин решил двинуться «на помощь» Салах ад-Дину. Но как только султан Египта узнал об этом, он велел своим воинам немедленно снять осаду и возвращаться домой — лишь бы избежать встречи лицом к лицу с правителем Дамаска.
В отправленном Нур ад-Дину письме Салах ад-Дин объяснил свое поспешное отступление начавшимися в Египте волнениями, но всем было ясно, что это — ложь, и она привела Нур ад-Дина в бешенство. В ярости он заявил своим приближенным, что готов отправиться в поход на Египет, чтобы призвать «мальчишку» к порядку и установить свою власть над этой страной.
Но оставленные Айюбом в Дамаске шпионы честно отрабатывали свои деньги, голубиная почта тоже работала без перебоев, так что об угрозах Нур ад-Дина в Каире узнали быстро. Салах ад-Дин поспешил собрать военный совет, чтобы решить, что теперь делать. Сам он пребывал в явной растерянности, но его старший брат Туран-шах, уже считавший Египет семейной вотчиной, был настроен решительно. Он предлагал встретить Нур ад-Дина на египетской земле так же, как они встретили бы франков и любых других завоевателей, то есть силой оружия. Несколько эмиров поддержали Туран-шаха, но тут взял слово отец султана, многоопытный Айюб Надж ад-Дин.
— Я твой отец, и если здесь есть хоть кто-то, кто действительно любит тебя и желает тебе добра, то это я! — сказал он, обращаясь к Салах ад-Дину. — Но знай, что если султан Нур ад-Дин придет в Египет, то я паду перед ним ниц и поцелую землю у его ног. И если он прикажет мне отрубить тебе голову моей саблей, я сделаю это, ибо эта земля принадлежит ему!
Сразу после этого Айюб предложил сыну немедленно направить Нур ад-Дину письмо следующего содержания: «Мне стало известно, что ты желаешь направить войско в Египет, но тебе не нужно это делать. Эта страна — твоя, и тебе достаточно прислать мне коня или верблюда, чтобы я явился к тебе, покорный и смиренный».
Надж ад-Дин знал, что в тот же день один из верных Нур ад-Дину членов совета отправит из Каира в Дамаск голубя с письмом, в котором будут приведены его слова на совете, и это — вкупе с верноподданническим письмом от имени Салах ад-Дина — несколько успокоит Нур ад-Дина.
В тот же вечер в задушевной беседе Айюб объяснил сыну, что если Нур ад-Дин попытается забрать у него хотя бы пядь земли, он будет биться с ним насмерть. Но, добавил Айюб, время сейчас работает на Салах ад-Дина и их семью. А значит, лучшее, что они могут сделать — это ждать, полагаясь на волю Аллаха и всячески избегая конфронтации с султаном Сирии, чтобы Салах ад-Дин не прослыл мятежником и не было бы поставлено под сомнение само его право на власть.
Время и в самом деле работало на Салах ад-Дина. И пусть читатель сам решит, был ли последующий ход событий вереницей счастливых для него случайностей, или, как считают некоторые исламские историки и мистики, более чем убедительным доказательством того, что Творец Всего Сущего направляет ход человеческой истории, и Он «расчищал» Салах ад-Дину путь к власти, чтобы тот смог выполнить возложенную на него великую миссию.
* * *
В сентябре 1171 года болезнь, которая уже давно разъедала молодого халифа аль-Адида изнутри, резко обострилась, и всем стало ясно, что его дни сочтены. Слухи об этом быстро просочились на улицу, и 10 сентября некий житель Мосула, прибывший по делам в Каир, вознес в главной мечети города молитву во здравие багдадского халифа аль-Мустади. Не исключено, что это была провокация, устроенная по приказу Нур ад-Дина, с целью начать в стране «суннитскую революцию». Но, возможно, это была и просто дерзкая выходка какого-то фанатика, радовавшегося болезни халифа и предвкушавшего те перемены, которые последуют за его смертью.
Салах ад-Дин, как уже говорилось, и сам был истовым суннитом; считал шиитов еретиками, а подлинным халифом — того же аль-Мустади из династии Аббасидов. Но за два года нахождения в Египте Салах ад-Дин успел сблизиться с аль-Адидом. Больной и одинокий халиф стал считать визиря своим другом, и Салах ад-Дин не мог нарушить их дружеских отношений — тем более что халиф находился на смертном одре. Поэтому он запретил кому бы то ни было сообщать аль-Адиду о происшествии в мечети.
— Если он выздоровеет, у него будет время все узнать. Если же умрет, то пусть умрет без терзаний по тому, что с его уходом в стране все изменится.
13 сентября 1171 года аль-Адид скончался. Причины его смерти уже не установить, но вот ответ на вопрос, кому она была выгодна, однозначен — прежде всего Салах ад-Дину. Все это невольно заставляет подозревать, что Салах ад-Дин тем или иным образом был причастен к столь ранней смерти аль-Адида, но сам характер взаимоотношений халифа и его визиря не дает оснований для таких подозрений.
Слухи о причинах смерти аль-Адида ходили разные, и почти все они возлагали ответственность за его смерть на Салах ад-Дина. По одной из версий, молодой халиф был отравлен. По другой, по приказу Салах ад-Дина была замурована дверь в его комнату, и он был уморен голодом. Но никаких подтверждений ни той ни другой версии нет.
Куда большее доверие вызывает рассказ, по которому Салах ад-Дин многие годы казнил себя за то, что когда умиравший аль-Адид попросил позвать его, чтобы поручить заботу о своих детях, Салах ад-Дин явиться на этот зов отказался. Судя по всему, в тот момент он не хотел давать халифу никаких обязательств, которые потом надо было выполнять.
