Книга Рим. Город, открытый для всех, страница 7. Автор книги Анатолий Москвин

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Рим. Город, открытый для всех»

Cтраница 7

Использованная литература.

Ливий Тит. История Рима от основания города. Т.1. М.: Наука, 1989;

Плутарх. Тесей и Ромул // Сравнительные жизнеописания. Т. 1. М.: Наука, 1961;

Страбон. География в 17 книгах. Кн. 5. М.: Ладомир, 1994;

Grant M. Roman myths. Michael Grant Publications Ltd, 1971.

Электронная

Fondazione di Roma. (it.wikipedia.org/wiki); – Storia di Roma. (it.wikipedia.org/wiki)

Римская мифология

Многие современники, даже из числа образованных и начитанных людей, отождествляют античную римскую мифологию с древнегреческой. Различие, мол, только в именах: Зевс заменен Юпитером, Афродита – Венерой, Афина – Минервой и т. д. На самом деле это, конечно, не так. Хотя о мифологии начального периода Рима судить довольно трудно, ученые на основании немногих дошедших отрывков из древнейших источников полагают, что начальные мифологические воззрения римлян были близки взглядам других италийских племен. Возможно, у них существовал миф о сотворении мира Янусом, «богом богов», «добрым создателем», блюстителем мирового порядка, вращающим ось созданной им вселенной. Хотя позднее роль бога-творца римляне передали Юпитеру, имя Януса при обращении к богам всегда называлось первым.


В сущности, достоверные сведения о римской мифологии дошли до нас от великих поэтов, появившихся только в I в. до н. э.


Общепринято, что на раннем этапе становления этноса у римлян существовали только представления о безличных благостных или вредоносных природных силах, которые они называли «нумина». Эти силы были свойственны не только всем живым существам и неодушевленным предметам, но даже действиям. Кстати, именно из последней категории нумина возникли с течением времени божества посева, цветения, созревания и т. д.

Постепенно из массы нумина выделилась древнейшая триада богов: Юпитер, Марс и Квирин. Имя Юпитера образовано от глагола «юваре» (помогать). У римлян он первоначально был богом неба, дневного света, грозы. По мнению известного исследователя мифологии Дж. Фрейзера, Юпитер был также духом дуба (и деревьев вообще). У италийских племен дубу отводилось особое место. В одном из архаичных мифов говорится, что от этого дерева произошли люди. На Капитолии рос священный дуб, которому Ромул принес свою первую добычу.


Рим. Город, открытый для всех

Битва Марса и Минервы (с картины Ж.-Л. Давида)


С установлением в Риме монархического строя Юпитер был провозглашен символом царской власти и царем богов, откуда уже недалеко до отождествления его с эллинским Зевсом. В одном из благодарственных гимнов Юпитера называли Луцетием, «Светлым», и этому богу посвящались дни полнолуний – иды, приходившиеся обычно на середину месяца.

Юпитеру поклонялись и как покровителю земледелия, поэтому ему посвящались праздники сбора винограда (виналии). Перед севом каждый пахарь или землевладелец считал своей обязанностью устроить пышную трапезу в честь Юпитера. Его имя упоминалось при всяком государственном акте, при любой частной сделке. Именем Юпитера часто клялись, и такую клятву якобы нельзя было нарушить, ибо скорый на расправу грозный бог неумолимо карал клятвопреступника. Юпитер считался хранителем границ (Юпитер Термин) и защитником свободы (Юпитер Либер). В качестве Феретрия и Статора (Непобедимый, Победитель, Мститель) Юпитер почитался как бог войны и победы. В поздние времена Юпитера стали считать сыном бога посевов Сатурна и богини богатой жатвы Опс.

Марс у современных людей однозначно ассоциируется как бог войны. Между тем в древнейшей ипостаси ему поклонялись как божеству плодородия и растительности, а также дикой природы и всего неизвестного и опасного, что находится за пределами поселения.

К помощи Марса обращались земледельцы и позже, когда совершали очистительный обход имения и при этом просили дать полям плодородие, семьям, рабам, скоту – здоровье. В честь Марса приносили в священной роще в жертву быка. Кроме того, священными животными Марса считались дятел, конь и волк.

Как отец Ромула и Рема Марс был начальником и хранителем Рима, но первоначальный храм в его честь римляне соорудили на Марсовом поле, за пределами города. Возле этого храма совершали обряд очищения вооруженные граждане, так как людям с оружием запрещалось входить на городскую территорию.


Рим. Город, открытый для всех

Юнона (серебряная статуэтка I–II вв.)


Как считают ученые, одной из важнейших функций Марса являлась охрана общины, откуда уже один шаг до чисто военной компетенции и отождествления с греческим Аресом. Позднее, когда Марса наделили функциями бога войны, его символами стали копье и двенадцать щитов, хранившиеся в доме царя (регии). Один из этих щитов, по преданию, упал с неба, а одиннадцать его точных копий выковал, по приказу Нумы Помпилия, искусный кузнец Мамуррий, чтобы запутать врагов и воспрепятствовать им украсть небесный щит. Хранителями этих священных символов были жрецы-салии, исполнители воинских плясок на празднествах в честь божества.

Марсу посвящались торжественные церемонии очищения коней, оружия и музыкальных инструментов. Подобными мероприятиями начинался и заканчивался сезон военных походов. По окончании военных действий полагалось принести благодарственную жертву божеству: боевого коня. Кровь этого жертвенного животного в течение года хранилась в регии и храме Весты.

В 366 г. до н. э. в честь Марса был выстроен храм у Капенских ворот; от его стен римское войско выступало в поход. Октавиан Август в I в. до н. э. в благодарность за победу над убийцами Юлия Цезаря приказал соорудить в центре форума роскошный храм Марса Мстителя. Супругой бога-воина считалась Нерио, или Нериена, отождествлявшаяся у римлян как с Минервой, так и с Венерой.

Квирин был одним из древнейших богов италиков. Он играл важную роль у племени сабинов. Центр его культа находился на одном из римских холмов: Квиринале. После заключения Ромулом мира с царем сабинов Титом Тацием Квирин вошел в римский пантеон. Имя божества часто связывают с латинским словом «квирис» (копье), хотя новейшие исследования возводят его к слову «вир» (муж, гражданин).

Квирин в ранний период истории Рима являлся богом народного собрания, отчего полноправные горожане привыкли называть себя «народом квиритов». Позднее Квирин считался мирной ипостасью Марса, а поэтому его храмы разрешено было строить внутри городских стен. Жрец Квирина принадлежал к верхушке римской духовной иерархии. В дальнейшем культ Квирина был оттеснен культами Юпитера и Марса. Появилось даже понятие Марса Копьеносного (Квиринус).

С ростом влияния Рима утвердился его религиозный центр: Капитолийский холм. При царях из династии Тарквиниев была введена Капитолийская триада богов в составе Юпитера, Юноны и Минервы. Первоначально Юнона была богиней брака и материнства. Ее чтили как родовспомогательницу, «вспомоществующую» (Юнона Соспита), кормилицу (Юнона Румина). Считалось, что каждая женщина имеет свою Юнону. После отождествления с греческой Герой богиню «возвысили» до ранга супруги Юпитера, он стала царицей неба, и на нее перешла часть благостных функций божественного супруга. Она давала богатый урожай, благоприятную погоду (как, впрочем, дожди и грозы). В качестве воинственных Популоны и Куритис ее изображали на боевой колеснице, со щитом и копьем. Она была богиней начала каждого месяца (Календария), «советницей» (Монета; между прочим, именно в храме Юноны Монеты римляне чеканили свои деньги).

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация