В 1813 г., во время осады Данцига, Фигнер проник в крепость под видом итальянца, но был схвачен и посажен в тюрьму. Он умудрился не только доказать свою невиновность и «верность» французам, но и стал доверенным лицом коменданта этой крепости, был послан им к Наполеону с важными депешами, которые Фигнер отправил своему русскому начальству. Набрав отряд смельчаков, он стал действовать в тылу неприятельских войск. Около г. Дессау его отряд окружила вражеская конница, они оказались припертыми к р. Эльбе. Фигнер бросился в реку, чтобы переплыть на другой берег, и погиб; ему было всего 26 лет.
Судьбы М.А. Фонвизина и Н.Д. Фонвизиной (Апухтиной) лишний раз напоминают о том, что в любых обстоятельствах, чтобы выжить, выстоять, нужно найти себе достойное занятие и верить, что трудности пройдут, что нужно радоваться и ценить земную жизнь в любом возрасте, но помнить и о том, что цель не всегда оправдывает средства, что принципы верности и порядочности должны определять все поступки людей.
М.А. Фонвизин. Рисунок Н.А. Бестужева. Около 1832 г.
Михаил Александрович Фонвизин (1787–1854) – племянник знаменитого драматурга Д.И. Фонвизина, талантливый военачальник, генерал-майор, участник военных походов 1805–1807 гг., компаний 1812–1814 гг. за личное мужество, военные подвиги был награжден высшими орденами. Он был обласкан в обществе и богат. В 1822 г. в возрасте 35 лет он женился на 19-летней Наталье Дмитровне Апухтиной (1803–1869), вышел в отставку и полностью посвятил себя семейной жизни. Его подчиненные и сослуживцы жалели об этом его решении – М.А. Фонвизин был одним из лучших и любимых полковых командиров, тактично, гуманно относился к солдатам, не жалел своих личных средств на улучшение быта нижних чинов. Фонвизин глубоко изучал историю, знал семейные предания о Денисе Фонвизине (стороннике политических реформ в России), стал масоном, членом тайного общества декабристов, мечтал о конституции, свободе книгопечатания, освобождении крестьян. Однако женитьба и счастливая, обеспеченная семейная жизнь богатого человека отдалили его от тайного общества. Он перестал принимать участие в его работе, придя к мысли о том, что гораздо разумнее силами богатых, грамотных, нравственно сильных и чистых людей мирным путем постепенно улучшать жизнь простых и бедных людей. По сути дела, он пришел к выводу о недопустимости поспешных, в том числе кровавых, действий и рискованных социальных экспериментов по претворению в жизнь не проверенных на практике реформаторских теорий в огромной России (особенно с учетом того, что аналогичных удачных экспериментов в истории не было). Тем не менее после 1825 г. его арестовали и, хотя на допросах он чистосердечно раскаялся в своем членстве в тайном обществе, его сослали на каторжные работы в Читу. В 1825 г. туда к нему приехала его 25-летняя жена. Позже Фонвизин жил на поселении в Енисейске, Красноярске, Тобольске (где занимался переводами с немецкого языка, философией, писал мемуары). В 1853 г. ему разрешили жить в подмосковном имении Марьино, где через год он умер. (Марьино было родовым имением Фонвизиных, а после его ареста стало собственностью его брата И.А. Фонвизина). Девизом жизни М.А. Фонвизина были слова: «Цель не оправдывает средства».
Жена М.А. Фонвизина в известной мере была причиной его бед, поскольку она способствовала активизации его деятельности в тайной организации декабристов. Именно она потребовала, чтобы он действовал более решительно во имя реального освобождения простых людей России. Любопытно, что именно эта женщина стала прототипом Татьяны Лариной в романе «Евгений Онегин» А.С. Пушкина (поэтому позднее она сама себя часто называла Таней). Еще до восстания декабристов в 1825 г. И.И. Пущин, навестив А.С. Пушкина в его ссылке в селе Михайловском, рассказал поэту о судьбе этой женщины. До брака с богатым М.А. Фонвизиным обедневшая дворянка Н.Д. Апухтина пережила сильное увлечение, неразделенную первую любовь в годы ранней молодости. Позже она отказывала другим женихам, но в 16 лет согласилась стать женой своего двоюродного дяди, генерала М.А. Фонвизина, так как этой «свадьбой квитался финансовый долг ее отца». Став женой боготворившего ее генерала, имевшего высокое социальное положение, она осталась скромным человеком. Неожиданно на балу молодая генеральша Н.Д. Фонвизина встретилась с объектом своей первой любви, который был в новых условиях восхищен и поражен ею. Но она была замужем и отвергла его, несмотря на сохранившиеся чувства к нему. Она была убеждена, что для порядочной русской женщины чувство долга и выполнение взятых на себя обязанностей превыше всего. Конечно, между Н.Д. Фонвизиной и Татьяной Лариной есть разница, прежде всего в том, что Фонвизина была по-своему счастлива с мужем, хотя в их жизни был тяжелый период его каторги. Фонвизина перенесла в сибирской каторге мужа унижения и лишения в суровом крае, смерти (1850, 1851 гг.) оставленных ею в Центральной России двух малолетних сыновей, а также двух других, родившихся уже в Сибири. В 1853 г. 65-летнему М.А. Фонвизину разрешили вернуться жить под надзором полиции в Марьино, где Фонвизин, несмотря на болезни, вел деятельную жизнь, много читал, вел обширную переписку, беседовал с местными мужиками, вникал в их нужды, как мог помогал словом и делом. Вскоре Фонвизин умер, его похоронили в городе Бронницы у Архангельского собора. На его могиле стоит прекрасный памятник (белый обелиск, увенчанный черным крестом с распятием Иисуса Христа).
Именно в Марьино Н.Д. Фонвизина особенно остро осознала краткость земной жизни и ее радостей. Вот почему она спешила жить и успеть ощутить как можно больше радостей. Она еще более увлеклась танцами (в 45 лет она отреклась от внешнего благочестия и стала танцевать везде, где представлялась возможность, в увлечении танцами она находила выход, т. е. применение ее энергии); став в 51 год вдовой, решила соблюсти правила и два года не создавать новую семью, но позже непременно вновь выйти замуж. Своему второму мужу она признавалась, что ее первый супруг не соответствовал ее бурному темпераменту, хотя и имел ангельский характер. Она писала И.И. Пущину (1798–1859), участнику восстания в декабре 1825 г., побывавшему на каторге, как и другие декабристы: «Не хочу я твоей теплой дружбы, дай мне любви горячей, огненной, и Таня не останется у тебя в долгу: она заискрится, засверкает, засветится радужным светом». Так чувствовала и писала на шестом десятке лет женщина, похоронившая мужа и четырех сыновей, но желавшая и умевшая в любом возрасте быть счастливой и бороться за свои женские радости. А еще раньше, в ссылке и в период жизни на поселении с первым мужем, свои чувства по отношению к И.И. Пущину и П.С. Бобрищеву-Пушкину (1802–1865) она называла «святым чувством сестры к братьям»; она умела быть хозяйкой своих желаний, страстей, положения. Итак, через 3 с лишним года после смерти мужа Фонвизина в 53 года вышла замуж за 58-летнего Пущина, освобожденного от каторги в 1856 г., уже после смерти царя Николая I.
Заключение
Знакомство с Костромской землей дает думающему человеку, неравнодушному к судьбе России, богатую пищу для выводов и размышлений. Но нужно непременно не пассивно воспринимать полученную информацию, а уяснить причины и последствия событий, дел, явлений. Экскурсовод, гид, автор писаний в основном дают толчок для раздумий, являются своего рода информационным истоком для самостоятельных плодоносных выводов читателей и экскурсантов. Однако далеко не каждый способен на критический анализ и аргументированные выводы, поэтому хорошо уже то, что люди расширяют свой кругозор, читая книги и путешествуя. Количество полученных знаний рано или поздно, но непременно приведет к качественным результатам, умению делать грамотные выводы, строить реальные планы, проводить анализ прошлых и нынешних событий.
