Особый элемент мечети – михраб, молитвенная ниша, которая вырезана из цельного куска мрамора. На михрабе покоится черный камень, привезенный из Мекки.
С западной части мечети имеется особенный вход, над которым висит цепь. Этим входом мог пользоваться султан, въезжая во двор мечети на лошади. Цепь была специально низко повешена для того, чтобы султан каждый раз наклонялся, проезжая под ней, что символизировало ничтожность султана по сравнению с Аллахом.
Мечеть возводилась в составе огромного архитектурного комплекса, куда вошли медресе, больница, благотворительные заведения, кухни, караван-сарай. В XIX в. больница и караван-сарай были снесены. Четыре минарета мечети имеют по три балкона, и два минарета – по два балкона. Первоначально балконов было 14 в соответствии с количеством османских султанов – предшественников Ахмеда I, включая его самого. Позднее прибавилось еще два балкона, так как к султанам причислили сыновей Ахмеда I. Рядом с мечетью находится мавзолей, в котором похоронен сам Ахмед I.
Двор Голубой мечети имеет такой же размер, как и сама мечеть.
Когда строительство Голубой мечети было завершено, оказалось, что величайшая святыня исламского мира – мечеть Масджид аль-Харам в Мекке теперь сравнялась по количеству минаретов (их было 6) с мечетью султана Ахмеда, это посчитали святотатством, и было принято решение пристроить к мечети аль-Харам еще один минарет, чтобы она вновь обогнала все существующие здания такого рода.
Арабская мечеть
Она называется так совсем не потому, что ее строили арабы. Более того, они к ее возведению вообще непричастны. До завоевания османами Константинополя на этом месте находилась церковь Святого Павла и Святого Доминика, которая в свою очередь была построена в XIII в. на месте руин византийской базилики. В 1475 г. церковь по приказу султана Мехмеда Завоевателя была превращена в мечеть и получила название Галата. Арабы же, бежавшие от испанской инквизиции из Андалузии в 1492 г., прибыв в Стамбул, поселились по соседству с мечетью. Именно поэтому она и стала называться Арабской.
Мечеть представляет собой прямоугольное в плане здание, построенное в свое время в готическом стиле, о котором сегодня напоминают лишь одно или два сводчатых окна на ближайшей к минарету стене. Звонница церкви была превращена в минарет, во многом напоминающий минареты в испанской Андалузии.
В течение столетий мечеть периодически реставрировали и обновляли. Последний капитальный ремонт здания проводился в 1868 г. Позднее, в 1913 г., здесь были обнаружены надгробные плиты с эпитафиями и эмблемами, принадлежащие венецианским и генуэзским купцам. Сегодня эти находки собраны в стамбульском Археологическом музее.
Мечеть Сулеймание (Сулеймание джами)
Во время правления султана Сулеймана Великолепного Османская империя была мощной силой в мировой политике, и именно этот период принято считать пиком ее могущества. В архитекторе Синане Сулейман Великолепный нашел воплотителя своих грандиозных идей. Мечеть, построенная в 1550 – 1557 гг., придает городу ни с чем не сравнимое очарование, является апофеозом османского классицизма, и только уникальный шедевр – мечеть Селимие, что в Эдирне, возведенная этим архитектором на закате жизни, считают еще более совершенным творением мастера. В своей автобиографии Синан писал, что храм Айя-София был мерилом всех его творений, и он всю жизнь пытался доказать, что «можно строить лучше, чем греки». И действительно, мечеть Сулеймание – яркое доказательство того, что Синану удалось превзойти римлян и греков.
Мечеть Сулеймание
Интересно, что архитектурное строение мечети на виду: четыре укрепительных пирса не скрыты, как это сделано в Айя-Софии. Купол поддерживается четырьмя пирсами, заостряющимися кверху, что придает хорошо сбалансированному строению «легкость пуха». Заостренные арки, находящиеся над колоннами из красного гранита, специально привезенного из ливанского Баальбека и с площади Ипподром, связывают основное сооружение с примыкающими купольными помещениями. Полукупола над михраном и входом идеально гармонируют с куполами прилегающих помещений, тем самым придавая всему чувство свободы и раскрепощенности. Свет в мечеть проникает через 130 дорогих витражей. Совершенная статика мечети, высотой 49,5 и диаметром купола 26,2 м, подтверждается тем фактом, что мечеть не стала жертвой одного из многочисленных природных бедствий.
Завораживающе выглядит система куполов, словно посаженных друг на друга. Вид мечети, величественно возвышающейся на холмах, особенно впечатляет, если смотреть со стороны Галатского моста и пролива. 4 минарета с 10 балконами символизируют султана Сулеймана Великолепного, являвшегося десятым султаном Османского государства и четвертым, взошедшим на трон после создания обширной империи.
Синан построил два минарета покороче, чем остальные. Это оказалось прозорливым решением, призванным сделать мечеть, возведенную на холме, более гармоничной. В комплекс, окружающий двор, входили школа Корана, хамам, приют, караван-сарай, больницы и торговые лавки. Особенно привлекательно выглядят старые чинары и маленький фонтан. Изумительная акустика мечети Сулеймание достигнута благодаря специальным кувшинам-резонаторам, спрятанным в стенах.
На небольшом некрополе возле мечети находятся могилы султана Сулеймана Великолепного и его жены Хюрем Султан (Роксаланы). Один венецианец писал: «Султан настолько влюблен и предан своей жене, что все поданные уверены, что Хюрем Султан его околдовала». Неподалеку от мечети Сулеймание, на перекрестке, находится скромная могила самого архитектора. Султан Сулейман Великолепный, ценивший архитектора, как-то раз сказал о нем: «Синан – это единственный человек, который никогда меня не разочаровывал».
С мечетью Сулеймание связано немало легенд. Вот, например, только одна из них. Кто-то из работающих на строительстве грандиозного религиозного комплекса наябедничал султану, что его любимчик Синан, вместо того чтобы руководить отделочными работами, целый день сидит и курит наргиле. Сулейман решил лично разобраться с этим доносом и отправился на стройку, где, о ужас, действительно обнаружил главного архитектора, сидящего на полу мечети рядом с курительным прибором. На вполне резонный вопрос, чем, собственно, мимарбаши тут занимается, Синан показал, что табака в наргиле нет. Как оказалось, архитектор просто внимательно слушал, как звуки резонирующей воды в сосуде разносятся по храму. Таким нехитрым образом великий зодчий проверял, насколько хороша будет акустика мечети при чтении Корана. Удовлетворившись ответом мимарбаши, султан уехал, а Синан продолжил свои исследования.
Эта чинара видела султана Сулеймана
