Владимирская земля дала Руси-России большое число русских святых. При этом история Владимирской земли связана с земной жизнью огромного числа православных святых. Среди них особенно широко известны князья Владимир Красное Солнышко, Андрей Боголюбский, Александр Невский, муромские князь и княгиня Петр и Феврония, богатырь Илья Муромец. Святые для верующего человека – это посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, к ним обращаются за помощью в земных делах. По мнению верующих, святые – это люди, наделённые Богом за свою веру и добрые дела особым качеством святости и способностью творить чудо. Каждый святой имеет своего рода «специализацию», то есть оказывает помощь в определённых вопросах особенно действенно (см. с. 372). Поклонение святым основывается на том, что они являются вместилищем Божественной благодати, способны помогать в решении житейских дел. В Русской православной церкви причисление к лику святых – это не форма поощрения (в том числе посмертного), не форма признания заслуг церковных деятелей. Прославление в лике святых – это прежде всего призвание к служению людям. Опытом своей земной жизни, своей мудростью русские святые подсказывают россиянам достойный путь их жизни, поступков, действий.
Для многих людей символом физической и православной силы был и остается русский богатырь Илья Муромец, уроженец Владимирской земли, русский святой. Скорее всего он первым среди русских людей показал пример открытой и победоносной, бескомпромиссной борьбы с обидчиками и злодеями, хитрыми и грамотными жуликами, обманщиками, пример неизменной защиты интересов людей слабых, малых и старых, больных, бездомных, а также пример целительного терпения и неизменной верности православным принципам.
Именно святая муромская княжеская чета Петр и Феврония уже много веков являются для россиян примером и эталоном семейной мудрости, счастья; их почитают как надежных покровителей мира, семейного очага, хранителей любви, благополучия в семье; их просят о покровительстве в брак вступающих, просят помочь найти хороших женихов и невест.
Жители Владимирской земли внесли колоссальный вклад в развитие русской культуры, науки, искусства и архитектуры. Здесь были созданы Лаврентьевская, Троицкая, Воскресенская летописи, сложилась уникальная школа Владимиро-Суздальского зодчества. Для этой художественной школы характерны: кладка из плит белого известняка (отсюда и «белокаменные» памятники), изысканность пропорций, тонкая резьба по камню на растительно-звериные сюжеты, аркатурные пояса, внешняя легкость зданий и умение вписать их в окружающий пейзаж. В Список объектов Всемирного культурного наследия с формулировкой «Белокаменные памятники Владимиро-Суздальской земли» включены Успенский и Дмитровский соборы, Золотые ворота во Владимире, храм Покрова на Нерли, дворец князя Андрея Боголюбского в Боголюбове, Рождественский собор и Архиерейские палаты, соборы Спасо-Евфимиева и Покровского монастырей в Суздале, церковь Бориса и Глеба в Кидекше (все они относятся к ХII – началу ХIII вв.).
Владимирская земля является родиной русского хрусталя. Владимирский город Гусь-Хрустальный является исторической столицей русского хрусталя, одним из самых древних центров русской стекольной промышленности (2016 г. – 260 лет с начала зарождения стекольного производства в нем).
На Владимирской земле был выведен удивительный по вкусу и урожайности сорт вишни, названный владимирская вишня. Именно здесь вывели особую породу лошадей, названных владимирские тяжеловозы. Быстрые и красивые владимирские рысаки также издавна пребывают в почете.
Имеются яркие отличительные черты, выделяются высоким художественным мастерством лаковые миниатюры (коробочки, шкатулки, очечники, ларцы), выполненные на Владимирской земле, в первую очередь, в Мстёре. Рисунки, работы мстёрских мастеров не спутаешь ни с какими другими.
Теснейшим образом связаны история и судьба нашей столицы Москвы и Владимирской земли. Годом основания Москвы условно считают 1147 г., когда она была впервые упомянута в летописи (но это поселение существовало задолго до этого). Москва в летописи упоминается в связи со встречей двух князей – суздальского Юрия Долгорукого и Святослава Северского. Суздальский князь, энергичный и дальновидный Юрий Долгорукий, стремясь обеспечить защиту западных границ своего княжества, построил ряд городов-крепостей. В 1156 г. он уже в статусе великого киевского князя, по сообщению летописи, «заложи Москву», что означало сооружение новых деревянных городских укреплений (а не основание самого города). Именно благодаря усилиям суздальского князя началось оживление в развитии Москвы. А позже благодаря именно владимирскому митрополиту Петру Москва стала церковной столицей России. Получается, что благодаря именно событиям, личностям с опытом жизни на Владимирской земле Москва стала заметным укрепленным пунктом, начала стабильно развиваться, приобрела статус церковной столицы Руси, стала со временем (с 1395) местом пребывания главной православной святыни России – чудотворной Владимирской иконы Божией Матери.
В большей мере появление (ХХ в.) и развитие телевидения связано с выходцами именно из Владимирской земли – В.К. Зварыкиным («отец телевидения») и П.В. Шмаковым («профессор-пионер отечественного телевидения»). Также выходцы из Владимирской земли – гороховецкие инженеры – впервые в мире (1823) осуществили крекинг (перегонку) нефти. Основателем отечественной нефтяной геологии (ХХ в.) является И.М. Губкин, уроженец Мурома. Уроженец Суздаля Д.И. Виноградов является «отцом русского фарфора», он создал (1746) рецепт русского фарфора.
Одним словом, Владимирская земля дала столь много России, миру, что нужно внимательно изучать её, спешить лично посетить (и хорошо бы не раз).
* * *
Завершение работы над книгой оказалось чрезвычайно трудным делом для автора в условиях болезни и утраты дорогих и близких людей, которые обеспечивали бытовой комфорт, помогали создавать рукопись о Владимирской земле. Считаю своим долгом выразить благодарность сотрудникам издательства «Вече», которые оказали неоценимую помощь в окончательном оформлении рукописи книги, её подготовке к печати и издании. Особо благодарю за поддержку и помощь главного редактора С.Н. Дмитриева, а также Н.С. Дмитриеву, И.В. Резникову, О.Н. Богачеву.
Глава 1
Знакомимся с Владимирской землей
Владимирская область расположена в центральной части Восточно-Европейской равнины. Она была образована в 1944 г. Граничит с Московской, Ярославской, Ивановской, Рязанской, Нижегородской областями. Она удалена на 190 км от Москвы, владимирские земли простираются в северо-восточном и восточном направлении от столицы. Площадь Владимирской области 29,1 тыс. кв. км, численность ее жителей 1449 тыс. человек (2008). Основные реки, протекающие по территории области – Ока и Клязьма (с притоками Киржач, Пекша, Нерль и др.), – относятся к бассейну р. Волги. Судоходство осуществляется по Оке и Клязьме (в нижнем течении).
Река Клязьма делит область почти на две равные части: северо-западную и юго-восточную. В северо-западной части, на равнине (между реками Колокша и Нерль), в ее восточном секторе, находится знаменитое Владимирское ополье (высота до 236 м) – почти безлесная местность с очень плодородными почвами, древняя житница Владимирской земли. Владимирское ополье – это уникальный черноземный участок земли размером 210 кв. км – 30 × 7 км, образовавшийся в результате выжигания славянскими племенами непроходимых лесов. Обобщенно можно сказать, что на севере области Московская возвышенность переходит в равнинное Владимирское ополье, а на юге простирается менее освоенная Мещёрская низменность (Мещёра).
