Рядом с селом Ундол находится город Лакинск, переименован недавно в Суворов, где в современный период была построена текстильная фабрика.
Глава 3
Суздаль
В 190 км к северо-востоку от Москвы и в 30 км к северу от Владимира, на р. Каменке (приток р. Нерль, впадающей в р. Клязьму), во Владимирском ополье, расположен древний и очень красивый малый город Суздаль (11 тыс. жителей), в последние десятилетия имеющий громкую туристическую известность. Приехав в Суздаль с его обилием древних церквей и монастырей, большим числом одно-двухэтажных жилых деревянных зданий с редкой красоты резными наличниками на окнах, ощутив неспешный ритм жизни этого города, как бы попадаешь в русский город ХIII – ХVII вв. А в нерабочие дни и особенно на праздники – Новый год, Рождество, Святочные гуляния, Крещение, Масленица и другие, – здесь сполна осознаешь, как во всю ширь своей натуры умеют веселиться русские люди. Праздничная толчея отчасти утомляет, но все-таки больше радует. Появились здесь и свои праздники, среди которых особое место занимает летний праздник День огурца, славящий огурец, другие овощи, плоды и ягоды, благодаря которым неунывающие трудолюбивые суздальцы выживали и выживают в любых условиях.
Вид на современный Суздаль.
Занятие огородничеством и садоводством издавна является значимой частью жизни суздальцев. Еще в ХI в. князь Владимир Мономах привез с юга на суздальский чернозем вишни, которые здесь хорошо акклиматизировались, появился свой местный сорт суздальской вишни и владимирской вишни. Урожаи вишни приносили большие и стабильное доходы суздальцам. Вишневый сок выжимали в специальных станках, затем сок в бочках отправляли на ликерные заводы Москвы. Год от года также росла слава суздальских огурцов и хрена. Местный хрен, ароматный, душистый, крепкий, доставлялся в Москву, Петербург, он был востребован даже для царского стола и вывозился за границу. Суздальцы вывели и свои местные сорта яблок: семеновка, зеленовка, суздальский анис, антоновка, боровинка, белый налив, – имевшие (и имеющие) большой спрос. В Суздале образовались целые фамилии садоводов и огородников. В советский период одними из самых богатых людей в Суздале были огородники и садоводы, особенно те, кто занимался выращиванием огурцов и их рассады. И в наши дни огород и сад играют большую роль в жизни суздальцев.
Суздаль скорее всего единственный город в мире, который в Книгу рекордов Гиннесса может входить по максимальному количеству своих уникальных черт. В маленьком по занимаемой площади Суздале (расстояние между его заставами около 3,5 км, а его протяженность с востока на запад еще меньше – 2,5 км) существует максимальная плотность (число объектов или жителей на 1 кв. км городской территории): 1) монастырей (действующих и недействующих, всего их в истории Суздаля было не менее 16) и церквей; 2) неординарных жителей, в том числе православных святых (более 30 личностей, из них четверть канонизированы РПЦ); 3) в советский период число миллионеров-огородников (жители, занимающиеся выращиванием и выгодной продажей местной рассады, в первую очередь огуречной, а также овощей, ягод, фруктов). В Суздале родилась поговорка: «Огурец, хрен, лук не выпускай из рук!» Летом в Суздале в наши дни с большим размахом отмечают Праздник огурца, неизвестный в других местах.
Именно в Суздале был изобретен вогнутый в виде дудки шатер колоколен – характерный элемент суздальской архитектуры. Нигде больше такого числа вогнутых колоколен нет.
Суздаль восхищает своими природными и рукотворными красотами, а порой удивляет нелепостями. Так, с 1992 г. и включая почти самое начало ХХI в. Суздаль был единственным городом в мире, где в его возрожденном Покровском монастыре одновременно жили монахини, а в размещенных на территории монастыря комфортабельных деревянных домиках – туристы, причем в большой мере иностранцы – неправославные люди, в монастырском строении работал светский коммерческий ресторан, в отдельной постройке функционировала светская коммерческая с парильнями баня с мужским и женским отделениями (что делалось там по ночам в 1990е годы, можно только догадываться). Покровский монастырь был вынужден все это терпеть, но к началу 2008 г. подлинный хозяин монастырской территории в основном навел там порядок, светские объекты были закрыты и выселены из монастырских строений.
Из-за мизерной заработной платы высококлассные музейные работники, научные сотрудники, а также светские и церковные звонари, другие квалифицированные кадры вынуждены до и после работы спешить на свои огороды, чтобы обеспечить себе чуть-чуть получше жизнь, питание. Все восхищаются суздальским колокольным звоном, но никто не задумывается над неизбежными профессиональными болезнями звонарей (звонить нужно круглый год в жуткую стужу и жару, даже вирусы и бактерии гибнут от мощного колокольного звона – шумовой нагрузки; простуда и глухота – бич звонарей, их профессиональные заболевания). До сих пор многие исторические церковные владения еще не возвращены Церкви, их используют светские структуры, которые хотя бы часть своего дохода должны были бы отдавать РПЦ. В крохотном по площади Суздале еще ощущаются кое-какие разногласия на религиозной почве, и это имеет место при общей низкой религиозной грамотности суздальцев. В 1990е годы разразился конфликт между сторонниками Русской православной церкви и Русской православной церкви за рубежом (в начале ХХI в. эти церкви официально объединились, при этом сохранилась большая, в том числе финансово-материальная, самостоятельность этих частей теперь уже единой Русской православной церкви). До сих пор в ряде храмов Суздаля распоряжается раскольническая Российская православная автономная церковь, в руках которой оказались даже мощи суздальских святых Евфимия и Евфросинии. В Суздале с растущем числом православных центров и священнослужителей ощущается дефицит истинно православных невест, способных стать достойными спутницами церковнослужителей, обладая определенным уровнем православной грамотности и культуры.
День огурца в Суздале.
О Суздале написано огромное число книг. Среди них рукописная книга ключаря Рождественского собора в Суздале Анания Федорова «Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале» (ХVIII в.), труды М.Н. Тихомирова, О.В. Трубачева, М.В. Горбачевского, В.Ю. Дукельского, книги А.Д. Варганова (1971, 1985 и др.), А.А. Варганова (1985), Ю.В. Белова (1986), Д. Семеника (2003, 2005), С.О. Ермаковой (2005) и других авторов. О Суздале написаны сотни самых разных статей, научных работ, диссертаций; о нем, его красотах, достопримечательностях рассказывают многочисленные художественные открытки и кинофильмы. Но как бы умны и хороши они ни были, им не под силу и в тысячной доле передать всю прелесть этого города, его уникальность, назидательную силу, чарующие природные и рукотворные богатства. Нужно непременно самому приехать в Суздаль, причем не один раз. Экскурсионную однодневную поездку в Суздаль можно оценивать только как лаконичное начало знакомства с ним. Чтобы сполна насладиться красотами Суздаля, попытаться понять и объяснить его неповторимость, в нем обязательно нужно провести несколько дней, неспешно и вдумчиво осмотреть музеи и другие местные достопримечательности, а главное – побольше походить пешком по городу, поговорить с его сохранившими русский дух и характер жителями, зайти в храмы, поставить свечи, отведать суздальские пироги и медовуху, покататься в запряженных лошадьми старинных экипажах летом, а зимой – в санях, управляемых красавцем-возницей, а может быть, и самому отважиться проехать верхом на лошади (хотя бы в сопровождении проводника). При этом нужно не только любоваться красотами Суздаля и его окрестностей, а раздумывать над судьбой этого города, его жителей, его светских и религиозных центров. Чистейший воздух, тишина, отсутствие толчеи (на протяжении будних дней, пока нет экскурсантов), вкусная трапеза и потребляемая в разумных пределах медовуха доставляют много радости думающим гостям Суздаля.
