В-восьмых, в советский период по инициативе из Москвы именно Суздаль с середины 1970х годов стал самым известным туристическим центром России, а также советским городом, где очень часто снимались художественные фильмы. На фоне суздальской старины сняли более 30 отечественных художественных фильмов, в том числе «Андрей Рублев», «Женитьба Бальзаминова», «Метель», «Душечка», «Мой ласковый и нежный зверь» («Драма на охоте»), «Ярослав Домбровский», «Юность Петра», «Россия молодая», «Царская невеста», «Осенние колокола», «Серебряное ревю», «Тема», «Мертвые души», «Петр Великий», «Чародеи» и другие.
В-девятых, именно московские специалисты с конца 1960х годов разработали и контролировали реализацию генерального плана, проекта Главного туристического центра в Суздале, разработанного коллективом Центрального научно-исследовательского института экспериментального проектирования торгово-бытовых зданий и туристических комплексов.
В-десятых, силами именно москвичей были написаны многие книги, созданы великолепные фотоальбомы и увлекательные кинофильмы, прославляющие Суздаль, упрочивающие его авторитет и способствующие росту его туристической популярности.
Поскольку сюжет «Суздаль – Москва» очень многогранен, читатели вполне могут продолжить его изучение самостоятельно. Расскажем здесь только об основных достопримечательностях Суздаля.
Суздаль с его обилием историко-архитектурных памятников (здесь их более двух сотен) является, по сути, городом-памятником под открытым небом. В любой точке города – куда ни обрати свой взор – непременно увидишь памятники архитектуры ХIII – ХVIII вв. В рядовой исторической застройке города преобладают 1—2-этажные деревянные, каменные и каменно-деревянные (первый этаж каменный, второй – деревянный) жилые дома, большинство из них имеют красивые резные наличники или ставни. Сохранилась планировка, сложившаяся к ХVIII в.; утвержденный в 1788 г. регулярный план застройки этого города был осуществлен только частично. Памятники архитектуры и рядовая застройка, созданные с учетом природной специфики, вместе с окружающей средой образуют единый и неповторимый по красоте ансамбль.
Среди основных историко-архитектурных памятников Суздаля: остатки земляных валов XI – ХII в., собор Рождества Богородицы (1222—1225, перестроен, фрески ХIII, ХV, ХVII вв.), Архиерейские палаты (ХV – ХVIII вв.), колокольня (1635) и другие строения на территории кремля, ансамбли древних монастырей – Спасо-Евфимиева (крепостная стена с башнями, середина ХVII в.; Преображенский собор XVI в., фрески конца ХVII в.; Успенская трапезная церковь 1525 г., место захоронения князя Д.М. Пожарского и др.), Ризоположенского (собор ХVI в.; «Святые ворота» 1688, колокольня XIX в.), Покровского (собор 1510—1518, надвратная Благовещенская церковь, около 1518), многочисленные приходские церкви – Лазаревская (1667), Антипьевская (1745), Цареконстантиновская (1707), Воскресенская (1720), Космодемьянская (1725), Казанская (1739), Входоиерусалимская (1707), Пятницкая (1772) и другие, а также торговые ряды (начало ХIХ в.), другие постройки. Рождественский собор и Архиерейские палаты, соборы Спасо-Евфимиева и Покровского монастырей включены в список Всемирного культурного и природного наследия.
Самая древняя часть Суздаля, его историческое ядро – это кремль, являющийся древнейшим историко-архитектурным ансамблем этого города. В древности его прикрывал Земляной вал длиной 1400 м, остатки которого можно увидеть и оценить как памятник оборонного зодчества ХI – ХII вв. Деревянные стены и башни на верху Земляного вала горели во время вражеских нападений и пожаров, после большого пожара 1719 г. они больше не возобновлялись. Кремль с трех сторон опоясывало русло р. Каменки, а с четвертой стороны проходил искусственный ров, заполненный водой. В наши дни с верха оставшейся части Земляного вала открывается чудный вид на Суздаль и его окрестности.
Рождественский собор в Суздальском кремле.
Архитектурно-художественной жемчужиной Суздаля является его кремлевский Рождественский собор. Первоначально на этом месте по приказу киевского князя Владимира Красное Солнышко возвели из дуба храм в честь Успения Богородицы. В 1096 г., во время феодальной войны, все деревянные постройки в кремле сгорели. Князь Владимир Мономах вместо деревянного храма построил большой каменный Успенский собор; но из-за строительных просчетов в середине ХII в. он рухнул. На фундаментах рухнувшего храма в 1148 г. сын Мономаха князь Юрий Владимирович Долгорукий построил белокаменный собор во имя Рождества Богородицы; это строительство он оценивал как важное не только церковное, но и политическое дело. Ростово-Суздальский князь разгневался на своевольное ростовское боярство, решил поднять политическое значение Суздаля, где строили уже второй каменный храм, когда в Ростове каменных храмов еще не было. Этот храм служил людям более 70 лет, но к 1222 г. сильно обветшал, поэтому его по приказу внука Юрия Долгорукого князя Юрия II (Георгия) Всеволодовича разобрали почти до основания, в 1222—1225 гг. возвели новый собор (в отдельных источниках утверждается, что в 1222 г. обрушилась верхняя часть собора). В 1445 г. обрушилась верхняя часть этого нового собора, в 1528 г. его разобрали до уровня колончатого пояса и отстроили (1528—1530) заново. Получается, что в сохранившемся до наших дней Рождественском соборе: фундамент – от постройки Мономаха ХII в., нижняя резная белокаменная часть относится к 1222—1225 гг., а верхняя, кирпичная, – к 1530 г. На стенах собора сохранились фрагменты росписей, начиная с ХIII в. Особый интерес представляют Златые южные и западные ворота (ХIII в.), по преданию привезенные из византийской Корсуни (Херсонеса). Большой интерес представляет некрополь Рождественского собора. В нем сохранились захоронения членов старых княжеских и боярских родов, сыгравших заметную роль не только в истории Суздаля, но и всего нашего Отечества (князья Шуйские, Шуйские-Скопины, Бельские и др.). Самые ранние захоронения в соборе – могила двух сыновей князя Юрия Долгорукого и жены князя Михаила Юрьевича – Февронии.
Рядом с собором находится высокая Соборная колокольня, построенная по приказу епископа Серапиона в 1635 г. В конце ХVII в. в среднем ярусе колокольни была устроена Благовещенская церковь – домовый храм митрополита Иллариона. В ярусе звона висят колокола, обслуживающие Часы-куранты ХVII в. (часы остановлены в 1929 г., были восстановлены в 1966 г. суздальскими мастерами, имеют мелодичный перезвон). До начала ХIХ в. эта колокольня оставалась самым высоким строением в Суздале.
К западу от Рождественского собора находится обширный ансамбль Архиерейские палаты. Это сложное сооружение, в состав которого входят постройки ХV – ХVIII в.; жилые и хозяйственные помещения, трапезная палата, храмы. В конце ХVII в. разные постройки были объединены при помощи декорированных переходов, галерей, потайных лестниц в единый архиерейский комплекс. Присланный (XVII в.) из Москвы митрополит Илларион приказал создать в архиерейских палатах просторный зал для особо важных церемоний, так была построена (1684) большая бесстолпная Крестовая палата (26 × 13 м, высота 7,5 м). Старые здания палат ХVII в. вошли в состав новых, построенных по заказу митрополита Иллариона, усовершенствовавшего весь сложный комплекс Архиерейского дома. Архиерейский дом до конца ХVIII в. был резиденцией духовных владык, позже в здании разместили духовную семинарию, поэтому оно подверглось серьезной перестройке. В послевоенный период, в большой мере благодаря труду А.Д. Варганова, в первозданном виде восстановили входящие в архиерейский комплекс 3-этажный корпус и величественную крестовую палату с интерьером XVIII в.
