Архиерейские палаты в Суздале.
К западному крылу Архиерейского дома примыкает Благовещенская церковь (1559) с трапезной палатой, построенные по распоряжению царя Ивана Грозного.
Царь
Иван Васильевич Грозный
(Иван IV, 1530—1533, великий князь с 1533, первый русский царь с 1547, см. с. 241) любил Суздаль, часто приезжал в него, навещал Архиерейский дом и Покровский монастырь. (По приказу Ивана Грозного в Покровском монастыре в память о его умершей дочери Анне в 1551 г. построили каменный храм с трапезной палатой; Иван Грозный освободил этот монастырь от пошлины за провоз камня из Коврова для постройки этой церкви.) В 1565 г. Суздаль (и некоторые другие города в центре Ополья) был взят в учрежденную Иваном Грозным опричнину. При этом он всегда не любил влиятельные аристократические суздальские роды. По его реформе 1550 г. из Суздаля (как и из других влиятельных городов) выселили владетельные старые роды аристократов, их перевели на жительство в Москву и ее окрестности, другие места. Так представители старых влиятельных родов, в том числе и вышедших из ветви великих князей Суздальских, постепенно превратились в придворных бояр московского престола.
В углу кремлевского дворика находится деревянная Никольская церковь (1766), перевезенная сюда в 1960 г. из села Глотово Юрьев-Польского района. Это типичный образец деревянных русских храмов. Эту церковь снимали для многих советских кинофильмов, в том числе в фильмах «Метель», «Юность Петра» и других.
Напротив кремля, также на берегу р. Каменки, находится Музей деревянного зодчества и крестьянского быта. Сюда перевезли разные деревянные постройки ХVIII – ХIХ вв., прежде всего здесь привлекают взор церкви и жилые избы крестьян разного достатка. Можно увидеть Преображенскую церковь (1756), Воскресенскую церковь (1776), ветряные мельницы (ХVIII в.), разные избы, а также амбары, овины, другие постройки (ХIХ в.). В избы в летнее время можно войти и познакомиться с бытом крестьян прошлого. Каждый год летом на территории этого музея проводят Праздник народных ремесел, на котором мастера дают представление о старинных промыслах – ткачестве, гончарном деле, резьбе по дереву, лозоплетении и других.
В начале ХХ в. в Суздале было 40 приходских храмов (кроме того, было немало монастырских храмов). За годы советской власти уничтожили 8 приходских храмов. Многие храмы не действуют, хотя их здания сохранились. Собственностью Русской православной церкви, в частности Московского патриархата, являются только 3 действующих храма: Смоленский (кафедральный), Казанский, Знаменский. Часть храмов принадлежит раскольнической «Всероссийской православной автономной церкви»; святые мощи Евфимия и Евфросинии Суздальских оказались в руках раскольников.
В Казанской церкви (1739) на Торговой площади пребывают святые мощи епископа Феодора (первый Ростово-Суздальский епископ, умер в 993 или 1023 гг.) и епископа Иоанна (с 1352 г. возглавлял Суздальско-Нижегородскую епархию, в 1363 г. принял схиму и жил в Боголюбском монастыре до кончины в 1372 г.). В Цареконстантиновском храме (1707) пребывают святые мощи Евфимия Суздальского (см. с. 181) и Евфросинии Суздальской (см. с. 194).
До наших дней в разных частях Суздаля сохранились разные храмовые постройки, во многих местах в них продолжается церковное служение. Нередко сохранившиеся храмы являются остатками ранее действовавших монастырей или построены на их месте. Так, Знаменская церковь (1749) и Ризоположенская церковь (1777) построены на месте Введенского монастыря (сожжен ордынцами в 1238, не возобновлялся). Борисоглебская церковь с колокольней является остатками Борисоглебского монастыря (существовал до монастырской реформы 1764). Тихвинская церковь (конец ХVII в.) построена на месте Андреевского монастыря, сожженного во время польской интервенции в начале ХVII в., Вознесенская церковь (1695) – это все, что осталось от Александровского монастыря (основан в 1240 г. князем Александром Невским, упразднен реформой императрицы Екатерины II в 1764 г.). Есть и другие примеры.
Раньше в Суздале было немало монастырей, за всю его историю в нем известно не менее 16 обителей. В разное время и по разным причинам подавляющее большинство из них прекратили свою религиозную жизнь. В наши дни в Суздале действуют мужской Свято-Васильевский монастырь и 2 женских монастыря: Евфросиниев-Ризоположенский и Свято-Покровский. Из событий монастырской истории наиболее известны Александровский монастырь и Спасо-Евфимиевский монастырь.
На левом обрывистом берегу р. Каменки стоит Вознесенская церковь (1695), напоминающая о том, что здесь был Александровский монастырь, основанный в 1240 г. князем Александром Невским, русским святым (см. с. 50). Этот монастырь был построен для вдов и сирот, ставших жертвами ордынского погрома Суздаля в 1238 г. Этот монастырь пользовался особенно большим вниманием и поддержкой суздальских князей. Неудивительно, что со временем ставшую большой и богатой монастырскую обитель стали называть Александровская Большая лавра, или Великая Александровская лавра. Сейчас о былом величии монастыря напоминают Вознесенская церковь (построена на средства Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери царя Петра I), 8гранная колокольня (1695), однопролетные Святые врата (ХVIII в.), остатки ограды и келий. Монастырская Вознесенская церковь после упразднения обители стала приходским храмом.
Дальше, за Александровским монастырем, находится также не действующий Спасо-Евфимиев монастырь. Он первоначально назывался Спасо-Преображенским и был основан в 1352 г. суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем. Первым игуменом этого монастыря был Евфимий, со временем он был канонизирован (его нетленные мощи были обретены в 1507 г.), после чего его имя было присвоено этому монастырю. Евфимий сделал очень многое для создания и развития этого монастыря. Он родился в Нижнем Новгороде, постригся в монашество и жил в Печерском монастыре, в 1352 г. по просьбе князя Бориса Константиновича его перевели в Суздаль для устройства этого монастыря. Евфимий еще в Печерском монастыре прославился монашескими подвигами, в Суздале он дал обет остаться в новом монастыре до конца своей земной жизни, отдать все свои силы развитию новой обители. Первый игумен этого монастыря вошел в православную историю как Евфимий Суздальский. Он считал, что многое в его жизни определялось пострижением его в монашество и духовной поддержкой основателем Печерского монастыря Дионисием, будущим епископом Суздальским, святым Дионисием Суздальским. Святые мощи Евфимия Суздальского пребывают в Суздале, в Цареконстантиновской церкви.
Суздаль. Спасо-Евфимиев монастырь. Собор Спаса Преображения и звонница.
Спасо-Евфимиев монастырь вначале был деревянным, но благодаря пожертвованиям великого князя Василия III, царя Ивана Грозного, князей Пожарских в ХV – ХVI вв. был полностью отстроен в камне, разбогател. К концу ХVII в. к этому монастырю было приписано 10 тыс. крепостных. Визуальное совершенствование монастыря происходило несмотря на трагические события. В 1445 г. под еще деревянными стенами этого монастыря войско великого князя Московского Василия II Темного проиграло бой превосходящим силам войска казанского хана Улу-Мухаммеда, князь Василий с простреленной рукой и отсеченными несколькими пальцами попал в плен. В самом конце ХVI – начале ХVII в. один год в этом монастыре жил монах Григорий (Ю.Б. Отрепьев, 1580—1606), который вскоре стал монахом-расстригой, авантюристом, самозванцем Лжедмитрием I (тем не менее ему в 1605—1606 гг. удалось стать московским царем, жениться на польке Марине Мнишек, 1588—1614). Пребывая в этом монастыре, монах Григорий не столько думал о служении Господу Богу, сколько обдумывал свой план получения обманным путем московского царского престола, власти, богатства. В 1608 г., когда Суздаль был взят польско-литовскими войсками, на территории этого монастыря разместилось войско пана А. Лисовского. Отряды поляка Лисовского, укрывавшиеся за стенами этого монастыря и ограбившие его, совершили набеги на соседние селения. В 1766 г. императрица Екатерина II сделала этот монастырь своего рода тюрьмой, местом заточения религиозных и политических преступников.
