Сюжет об узницах Покровского монастыря может быть объектом внимания солидных статей и целых книг. Ограниченный объем этой книги заставляет нас только вкратце рассказать и только о некоторых из них. Самыми знаменитыми узницами этого монастыря были жена великого князя московского Василия III – Соломония Сабурова (в монашестве София), жена царя Ивана Грозного – Анна Васильчикова, дочь царя Бориса Годунова – царевна Ксения (в монашестве Ольга), жена царя Петра I – Евдокия Лопухина (в монашестве Елена).
Преподобная София Суздальская (Великая княгиня Соломония Юрьевна Сабурова). Икона XVII в. Из Покровского монастыря в Суздале.
Соломония Сабурова, в монашестве – София
(умерла в 1542) имела ордынские корни, один из ее предков был мурза Чет, среди ее предков были выдающиеся воины, верно служившие московскому великому князю. Она была приучена к тихой теремной жизни, была покорной и безынициативной. Став великой княгиней (1505), она не имела такого влияния на великого московского князя, ее мужа Василия III, каким пользовались супруги прежних великих князей, прежде всего Софья Витовна и Софья Палеолог. Очень красивая, покорная, покладистая жена весьма подходила Василию III. Их брак был долгим, счастливым, но бездетным, так было все 20 лет (1506—1525) их совместной жизни. Пошли слухи о ее бесплодии, внимание к ней супруга умалилось, как и почтение к ней многих подданных. Соломония Сабурова постепенно пришла к выводу, что бесплодна не она, а ее муж, что полностью рушило надежды иметь детей. Гадалки и колдуньи сказали, что детей в браке с Василием III не будет. Она знала, что обращение к ним большой грех, значит, она была способна грешить. По инициативе Василия III их брак был расторгнут, Соломонию насильно в 1525 г. постригли в монашество, она вначале сопротивлялась, но смирилась, узнав, что постриг совершен по воле Василия III. Якобы перед постригом в московском Рождественском монастыре она сказала двум женщинам, что она беременная; но точно никто этого не знал, как и то, кто же мог быть истинным отцом ребенка. Когда она уже была в суздальском Покровском монастыре (с 1526), в Москву пришел слух о том, что она родила в обители мальчика. В монастырь прислали из Москвы комиссию, которой старица София объявила, что ребенок действительно родился, но вскоре умер и показала его гробницу. Большинство исследователей считают, что Соломия действительно родила сына Георгия (хотя и не ясно, от кого, скорее всего не от Василия III), мальчик остался жив, его отдали на воспитание надежным людям, он не знал о своем происхождении. София убедилась, что она не бесплодна, что ее без вины наказали. Осознавала она и то, что после смерти Василия III раскрытие тайны ее сына не принесет ему счастья, даже может лишить жизни, поэтому весь свой век он по воле Соломонии жил в какой-то боярской семье, не знал тайну своего рождения. В монастыре монахиня София и верные ей люди соорудили гробницу, где якобы был похоронен ее сын. При раскопках в подклете Покровского собора вскрыли стоявшую рядом с саркофагом Софии маленькую гробницу, в которой вместо останков ребенка лежала деревянная кукла, одетая в вышитую рубаху. Все 17 лет, проведенные в Покровском монастыре, доказали, что София смогла стать смиренной старицей, приняла то, что ей дала судьба, то есть сам Господь Бог. Подвиг смирения дал ей силы жить, замаливать свои грехи и надеяться на вечную небесную жизнь. Монахиня София была канонизирована РПЦ. Во втором браке у Василия III родился сын, ставший со временем царем Иваном Грозным, который всю жизнь опасался появления своего сводного брата царевича Георгия, матерью которого была Соломония Сабурова. Приезжая в Суздаль и посещая Покровский монастырь, он пытался узнать что-либо новое о Соломонии Сабуровой и Георгии, но ничего найти не смог. Он искал сына Соломонии всю жизнь, разрушал города и вотчины, где он (по поступившим к нему слухам) мог скрыться, так пострадали Великий Новгород, Тверь, вотчины князей Шуйских, некоторые другие места. А народная легенда утверждала, что Георгий стал разбойником Кудеяром, героем песен и сказаний, совершавшим дерзкие нападения в лесах между Шуей и Суздалем.
Царевна Ксения Борисовна Годунова
(1582—1622), дочь царя Бориса Федоровича Годунова, славилась своей дивной красотой, образованностью, добротой, скромностью. Она хорошо знала грамоту, любила книги, получила музыкальное образование, пристрастилась к пению. В 1605 г., после смерти ее отца – царя Федора Борисовича Годунова (1552—1605, царь с 1598), убийства следующего царя – ее брата Федора и их матери – вдовствующей царицы Марии, Ксения Годунова против ее воли оказалась во власти Лжедмитрия I. Он даже был увлечен некоторое время ею, прожил с ней пять месяцев как со своей наложницей. Затем по настоянию его патрона и будущего тестя (отца его невесты Марины Мнишек) пана Юрия Мнишека Ксению Годунову удалили из Москвы, по указанию Лжедмитрия I ее сослали в дальний северный монастырь в Горицах, она стала монахиней Ольгой. Позже, в 1608 г., когда она гостила в Троице-Сергиевой лавре, оказалась свидетельницей длительной и тяжелой осады Лавры поляками. В 1613 г. вступил на престол Михаил Федорович Романов (1596—1645) – первый русский царь из династии Романовых. Ему было всего 17 лет, и кто-то из недругов Годуновых посоветовал ему убрать Ксению из Москвы. В 31 год Ксению выслали во Владимир, в Княгинин монастырь, а в 1616 г. еще более усилили ее преследование и сослали для более строгого послушания в Суздаль, в Покровский девичий монастырь, где она и умерла в 1622 г. в возрасте 40 лет. Умирая в суздальском монастыре, Ксения завещала похоронить ее рядом с родителями и братом в подмосковном Троицком монастыре.
Евдокия Федоровна Лопухина
(1669—1731) была последней кровной русской царицей. Она происходила из уважаемого боярского рода. Е.Ф. Лопухина в 29 лет стала женой Петра I, которому красавицу-невесту подобрала его мать, вдовствовавшая царица Наталья Кирилловна Нарышкина. В 1690 г. в царской семье родился первенец – сын Алексей, потом и другой сын – Александр. Отцовские чувства и осознание необходимости личного участия в воспитании детей у царя Петра I тогда полностью отсутствовали. Ему больше нравилось вершить государственные дела и вести жизнь свободного от семейных обязанностей человека. Он был склонен к распутной жизни, разврату, пьянству, любил табакокурение. Вскоре его фавориткой стала любовница его друга швейцарца Ф.Я. Лефорта (1656—1699, был на русской службе с 1678, с 1695 – русский адмирал) немка Анна Иоганновна Монс (родилась в 1688). С 1690 г. царь Петр I в увлечении А. Монс совсем забыл свою жену, все это ускорило смерть его любимой матери Анны Кирилловны Нарышкиной, остро переживавшей сам факт прелюбодеяний ее сына-царя и их широкую огласку. После смерти младшего сына – младенца Александра царь Петр I вообще старался не видеть царицу Евдокию, не присутствовал он и на похоронах сына.
В 1696 г. Петр I отправился за границу, не простившись с женой и сыном. А когда он вернулся в 1698 г., то остановился у Анны Монс, потом уехал в Преображенское, даже не повидав жену и сына, не послав им никакой весточки о себе. Подавив восстание стрельцов, Петр I стал бороться с собственной женой. Через доверенных людей он пытался убедить ее уйти в монахини, постричься в монастырь, но она категорически отказалась. Затем он сам четыре часа резко пытался ее заставить постричься. По его указанию ее насильно отправили в Суздаль, в Покровский монастырь, и там насильно постригли в монашество (1698).
