В 5 км от Суздаля находится селение Кидекша, в котором хорошо сохранился архитектурный комплекс памятников, расположенных на крутом берегу р. Нерли. Эти памятники имеют большую историческую значимость и высокую архитектурно-художественную ценность.
В середине ХII в. первый самостоятельный Суздальский князь Юрий Владимирович Долгорукий именно в этом месте основал свою загородную крепость-резиденцию. Первый князь Ростово-Суздальской земли Юрий Долгорукий больше жил в Суздале, чем в Ростове, потому что не любил чрезмерно гордых и спесивых ростовских бояр. В Суздале, который он сделал стольным городом своего княжества, у него отношения с боярами были получше, но они его не любили, побаивались, мечтали от него избавиться. Не найдя в суздальских боярах надежных помощников и единомышленников, дальновидный Юрий Долгорукий построил поблизости от Суздаля свою загородную резиденцию, но это была не просто резиденция, а целая крепость. Он допускал возможность совместных действий против него ростовских и суздальских бояр. Князь Юрий Долгорукий, человек воинственный и не терпевший возражений ему, люто не любил своевольное ростово-суздальское боярство. Издавна велось, что сильное боярство Ростово-Суздальского княжества не слишком почитало своих князей, а то и стремилось любой ценой отделаться от не понравившегося им князя. Неудивительно, что сообразительный Юрий Долгорукий во имя своей безопасности резиденцию разместил не в столице своего княжества Суздале, а рядом с ним.
Созданием этой крепости-резиденции Юрий Долгорукий давал понять, что он решил отделаться от враждебных его политике ростово-суздальских бояр. Он хотел единолично решать все политические и экономические задачи. Создав свою крепость-резиденцию на месте слияния реки Каменки с Нерлью, он обеспечил контроль над торговлей по этим рекам и поставил в экономическую зависимость от его воли международную торговлю. Князь Юрий Долгорукий понимал, что у него немало недругов, поэтому существенно укрепил и обезопасил эту свою резиденцию. Были насыпаны земляные валы, высокий холм был обнесен частоколом, вырыт ров, в который направили воду из р. Каменки. Была устроена деревянная крепость с мощными стенами, башнями, воротами, построены дворец и белокаменная церковь в честь дальних предков Юрия Долгорукого, святых князей Бориса и Глеба (1152, см. с. 234). До наших дней от древнего комплекса сохранились только остатки земляных валов и храм во имя Бориса и Глеба.
После того как князь Юрий Долгорукий покинул эту свою загородную резиденцию (поскольку он повысил свой статус), селение это стало приходить в упадок, стало казаться забытым, покинутым местом, отчего и произошло его название Покидекша, потом – Кидекша. В 1238 г. ордынцы захватили и разграбили это поселение, повредили церковь Бориса и Глеба, но в 1239 г. ее уже восстановили. Позже (в IV – ХVIII вв.) в Кидекше был мужской монастырь. Борисоглебский храм был мужским монастырем, он в ХVIII в. был частично перестроен. В ХIХ в. к храму пристроили паперть, ещё раньше – построили колокольню, Стефановскую церковь, Святые ворота, ограду. От древнего историко-архитектурного комплекса сохранились остатки земляных валов (ХII в.), высокая с шатровым завершением колокольня (середина ХVIII в.), Стефановский храм (1780), Святые ворота (середина ХVШ в.), главный белокаменный храм во имя Бориса и Глеба (1152).
Кидекша. Борисоглебский монастырь. Церкви Бориса и Глеба (слева) и Архидиакона Стефана.
Храм Бориса и Глеба имеет исключительную архитектурно-художественную ценность. Он является древнейшим, то есть самым ранним памятником белокаменного зодчества Северо-Востока Руси, основоположником всех владимиро-суздальских храмов, их архитектурным прототипом. Борисоглебский храм оценивается как родоначальник возникших после него классических произведений владимиро-суздальской архитектуры времен князей Андрея Боголюбского и его брата Всеволода III. В Борисоглебском храме сохранились фрески ХII в. и погребения князя Бориса Юрьевича, его жены, а также дочери. Храм Бориса и Глеба в Кидекше включен в список Всемирного культурного и природного наследия. В наши дни в местной церкви во имя Стефания совершают службы раскольники.
Свв. Борис и Глеб. Икона XIV в.
Князья Борис и Глеб
(скончались в 1015) были сыновьями святого князя Владимира Красное Солнышко. Борис получил в удел Ростов (Великий), успешно управлял своим княжеством, прославился своим благочестивым образом жизни, верностью Православию, а также как храбрый и искусный воин, поэтому его отец поставил во главе своего войска в походе против печенегов. Когда Борис был в военном походе, его отец умер, и тогда старший его сын – всего лишь усыновленный племянник – Святополк сам объявил себя великим князем киевским. Ситуация была не простая. У Владимира Красное Солнышко от 5 жен было 12 сыновей, в том числе и усыновленный им племянник Святополк. Владимир из всех своих сыновей больше всех любил Бориса и его младшего брата Глеба, их матерью была греческая царевна Анна, с которой он был связан законным христианским браком. Только Борису и Глебу Владимир оказывал предпочтение перед другими сыновьями, считал их законными по рождению, ведь только с их матерью он был соединен христианским браком. Самым любимым сыном Владимира, но не самым старшим среди его сыновей был Борис, которому он и собирался передать престол, внезапная смерть помешала князю осуществить это. Усыновленный племянник князя Святополк подачками и обещаниями благ склонил киевлян признать его, а не одного из кровных сыновей Владимира великим князем. Желая утвердить свое шаткое положение на троне, Святополк намеревался со временем избавиться от любимых сыновей князя Владимира – Бориса и Глеба. Зная сомнительные человеческие и деловые качества Святополка, дружина пыталась уговорить Бориса пойти походом на Киев и занять великокняжеский престол, но он не желал междоусобной войны и распустил свое войско. Святополк знал о более высоком, чем у него, авторитете Бориса, не поверил в его искренность и подослал к нему убийц. Хотя Бориса предупреждали о готовящемся нападении на него, он, подражая мученикам первых веков христианства, спокойно встретил смерть, когда убийцы настигли его во время утренней воскресной молитвы. После этого Святополк заманил к себе и умертвил также брата Глеба, который предпочел смерть междоусобной борьбе. Вероломство Святополка было наказано, его презирали и отвернулись от него, затем он бесславно погиб, в истории он остался как Святополк Окаянный. Люди помнили, как он организовал убийство трех сыновей князя Владимира – Бориса, Глеба, Святослава, как в борьбе за удержание власти он принял помощь своего тестя – польского короля Болеслава, который стал сам вершить все русские великокняжеские дела, как Святополк оказался в жестокой опеке тестя и соглашался с бесчинствами иноземцев в своем княжестве. Киевляне отвернулись от него, не хотели защищать его интересы. Святополк потерпел поражение он новгородского князя Ярослава, кончил свою жизнь в Богемских пустынях.
