В Александрове растёт число музеев, среди них Художественно-краеведческий музей в бывшем каменном особняке (1873) купца-благотворителя А.М. Первушина, музеи М.И. Цветаевой и писателя С.Я. Елпатьевского. В четырёх километрах от Александрова находится природно-ландшафтный комплекс «Немецкие горы», где в 1689 г. семнадцатилетний царь Пётр I с генералом Патриком Гардоном проводил манёвры царских потешных полков.
С начала 90х годов многие предприятия Александрова оказались в тяжелейших производственно-экономических условиях. Большое число александровцев оказались без стабильного заработка, а то и совсем без работы. Некоторые из них начали заниматься скупкой высококачественной продуктовой продукции у сельских жителей и её перепродажей горожанам, прежде всего москвичам. Александровцы везут в Москву экологически чистые молоко, сметану, творог, овощи, плоды, ягоды, грибы, которые выгодно для себя и для москвичей продают в столице. Многие александровцы каждый день ездят на работу в Москву и обратно, тратят на эти поездки уйму времени.
В Александрове находится и действует Свято-Успенский Александровский женский монастырь. Этот монастырь был основан в 1651 г. в вотчине царей, на основе обветшавшего Государева двора, а церковная история этого места началась раньше. Здесь, в своей вотчине (в Александровской слободе), великий князь московский Василий III построил в 1513 г. каменный собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы (ныне Троицкий) и основал Государев двор. При его сыне, царе Иване Грозном, когда Александровская слобода стала центром учрежденной им опричнины, здесь построили каменные Троицкий (ныне Покровский) и Успенский храмы, шатровую колокольню. В начале ХVII в., в период польско-литовской интервенции, слобода и ее храмы были разорены. С 1649 г. строитель близлежащей Богородице-Рождественской Лукиановой пустыни старец Лукиан (умер в 1654, канонизирован РПЦ) при местном Успенском храме стал постригать в монахини девиц и женщин. В 1651 г. был основан Свято-Успенский монастырь, для которого царь Алексей Михайлович Романов пожаловал часть земли, входившей в Государев двор, земли слободы и Успенскую церковь, ставшую монастырским собором. С 1662 г. строителем и духовником монастыря был Корнилий (умер в 1681, канонизирован РПЦ), при котором общежительный монастырь расширился, разбогател, на его содержание средства отпускались из царской казны. Число монахинь превысило 200 (1682 г., в 1666 г. их было немногим более 100). В 1698—1707 гг. в монастыре находилась ссыльная царевна, сестра царя Петра I – Марфа Алексеевна (дочь царя Алексея Михайловича Романова от первой жены, была в конфликте с царевичем, а затем царем Петром I, поддержала свою сестру царевну Софью в её стремлении свергнуть Петра I и занять престол, имела отношение к организации стрелецких заговоров в 1689 г. и особенно 1698 г.). Она под давлением приняла в этом монастыре монашеский постриг, прожила в нём более 8 лет, была похоронена (1707) в монастырской Сретенской церкви, рядом со своей сестрой Феодосией. В дальнейшем монастырь также использовался как место ссылки.
Свято-Успенский Александровский женский монастырь.
Этот монастырь был в поле внимания русских царей. Его посещали и делали щедрые пожертвования Петр I, царевна и затем императрица Елизавета Петровна, императрица Екатерина II, другие русские монархи. В период расцвета в нем жили 400 сестер, в 1917 г. в нём жили 218 сестёр, действовали церковно-приходская школа и странноприимный дом. В 1923 г. монастырь закрыли, на его территории разместили историко-архитектурный музей. В келье преподобного Корнилия устроили общественный туалет, останки сводных сестёр Петра I выкинули из гробов, дели неизвестно куда. С 1946 г. Троицкий собор стал действовать как приходской храм. Спасо-Успенский монастырь возродился в 1991 г.
Архитектурно-художественный ансамбль Свято-Успенского монастыря включает Троицкий собор (1513, фрески XVI в.), шатровую Покровскую церковь (середина XVI в., фрески XVI в.), с палатами (частично остатки дворца царя Ивана Грозного, XVI—XVII вв.), шатровую колокольню с Распятской церковью (1560—1571; пристройка-келья 1698 г. к церкви-колокольне называется Марфиными палатами, здесь жила царевна Марфа Алексеевна, ставшая монахиней Маргаритой, XVII в.), Успенскую церковь (1575), церковь Феодора Стратилата над Святыми вратами (1682), Сретенскую церковь (конец ХVII в.), трапезную (1660е годы), кельи и службы (ХVII – ХIХ вв.), ограду с башнями (вторая половина 1670 – начало 1680х годов). Пока только часть исторического монастырского комплекса передана монастырю, в ряде исторических построек размещены экспозиции музея-заповедника «Александровская слобода». Монастырю пока вернули Троицкий собор (1513 г., практически полностью сохранил первоначальное своё внутреннее убранство, богато украшен каменной резьбой и росписями, сохранились двое вывезенных Иваном Грозным медных врат XIV в. из Новгорода и Твери), надвратную церковь Феодора Стратилата, церковь Сретения Господня, часть келейного корпуса и дом настоятельницы. В монастыре живут более 50 сестёр. Святынями Свято-Успенского монастыря являются пребывающие в Троицком соборе святые мощи бывшего духовника этого монастыря и Рождество-Богородицкой Свято-Лукиановой пустыни преподобного Корнилия Александровского (почивают открыто), особо чтимая Страстная икона Божией Матери (ХVII в.), древний монастырский мощевик (120 частиц святых мощей). Монастырь имеет Свято-Троицкое подворье в Кольчугинском районе в селе Снегирево.
Свято-Троицкий Стефано-Махрищенский женский монастырь.
В 11 км к северу от г. Александрова, в тихом месте, около деревни Лукьянцево, находится действующий малый мужской монастырь Рождество-Богородицкая Свято-Лукиановская пустынь. Она была основана в 1640 г. в глубине дремучего леса на основе храма, инициатором строительства которого в 1594 г. был священник Григорий. Вначале он способствовал строительству храма в честь Рождества Богородицы в деревне Игнатьево (недалеко от которой находится пустынь). Когда построили церковь Рождества Богородицы, то её храмовая икона, как гласит легенда, трижды переходила из этого сельского храма на пустынное место в лесу, находящееся чуть больше 10 км от Игнатьева. Священник Григорий после этого знамения приехал в Москву и рассказал о чуде патриарху Иову (канонизирован РПЦ), который усмотрел в движении иконы промысел Божий и благословил перенести сельский храм в лес на то самое место, где трижды останавливалась икона. Храм во имя Рождества Богородицы перенесли в лес, в нём главной святыней стала храмовая икона. В период Смутного времени (начало XVII в.) Рождественский храм был разграблен поляками. В 1640 г. благочестивый старец Илларион отшельником поселился при разрушенном храме. К нему стали приходить ревнители благочестия и духовных подвигов. Пришёл, как и другие, к Иллариону монах Лукиан. Все вместе восстановили разрушенный храм, на основе которого создали мужскую малую монашескую обитель – пустынь. Особенно много трудился над созданием монастыря инок Лукиан, поэтому со временем обитель назвали его именем. По одной из версий, Илларион и Лукиан – одно и то же лицо; якобы после 1640 г. иеромонах Феодосий постриг старца Иллариона с именем Лукиана. В 1658—1681 гг. настоятелем пустыни был Корнилий (умер в 1681 г., канонизирован), который одновременно был и настоятелем Александровского Свято-Успенского женского монастыря и нередко подолгу вынужден был жить в нём. В XVII в. этому малому монастырю покровительствовал царь Фёдор Алексеевич Романов (1661—1682, царь с 1676), который делал в него щедрые вклады. В 1684 г. построили одноглавый с колокольней Богоявленский храм с приделом Феодора Стратилата, в 1712 г. – пятиглавый храм в честь Рождества Богородицы, в 1712—1714 гг. (перестроен в 1834) больничный храм во имя святой великомученицы Екатерины, часовню с мощами (под спудом) святого Лукиана, трапезную (XVII в.), кельи (XVII—XVIII вв.), в 1712 г. – ограду с башнями. При монастыре работали кирпичный и изразцовый заводы, церковно-приходская школа, гостиница для паломников. В монастырском Рождественском соборе с почётом пребывала чудотворная икона Рождества Богородицы, трижды обретённая в конце XVI в. и не утраченная в лихолетье Смутного времени (икона новгородского письма, не позднее XVI в.). В 1917 г. в пустыни жили 37 братьев. В 1920 г. пустынь была закрыта и разорена, чудотворная икона Рождества Богородицы пропала. В 1991 г. этот малый монастырь был возрождён, он стал первым возрождённым после советского периода монастырём во Владимиро-Суздальской епархии. В 2005 г. в нём жили 50 человек, сейчас – больше. Храмы и другие монастырские постройки сохранились, но нуждаются в серьёзном ремонте, реставрации. Главной святыней Рождество-Богородицкой Свято-Лукиановой пустыни являются святые мощи преподобного Лукиана, создателя этой пустыни и основателя Успенского женского монастыря в г. Александрове, к ним не иссякает поток паломников. Пустынь имеет Свято-Успенское подворье в г. Струнине.
