Среди лучших архитектурных памятников Мурома церкви Космы и Дамиана (1556—1565), Воскресенская (1658), Николо-Набережная (1700—1717), Новая Космодемьянская (1804, колокольня 1838), монастыри Спасский (основан в ХI в., собор ХVI в., настоятельский дом 1687), Троицкий (основан в 1642, собор 1642—1643, надвратная Казанская церковь 1648, шатровая колокольня 1652), Благовещенский монастырь (основан в 1553, собор 1664, надвратная Стефановская церковь 1716), гражданские постройки ХIХ в. (торговые ряды, дома Зворыкина, Каратыгина), вокзал (1912, арх. А.В. Щусев) и другие.
Муромские монастыри имеют особенно большую историческую и архитектурно-художественную значимость, а четыре действующих в городе монастыря обладают значимыми православными ценностями, прежде всего – православными святынями и реликвиями.
Муром. Свято-Благовещенский мужской монастырь.
Действующий Свято-Благовещенский Муромский мужской монастырь был основан по обету царем Иваном Грозным. Он во время похода на Казань приехал в Муром в 1552 г., молился перед чудотворными и чтимыми иконами, просил Господа Бога, Богоматерь, муромских чудотворцев помочь ему победить Казанское ханство и в случае победы обещал построить в Муроме монастырь. Монастырь после долгожданной победы был основан в 1554 г. и открыт в 1556 г. на месте Благовещенской церкви (начало ХII в.), в которой пребывала привезенная из Киева почитаемая Муромская икона Божией Матери, перед которой молился Иван Грозный. Он сделал щедрые пожертвования в этот монастырь, который стабильно богател. Но в 1616 г. его разорили польско-литовские интервенты, на пожертвования нового царя, Михаила Федоровича Романова, монастырь был восстановлен. Благовещенский собор и колокольня были построены на средства купца Т.Б. Цветкова. (Вскоре он постригся в этом монастыре в монахи, а потом в схиму с именем Тихона). В 1716 г. (по другому источнику, в 1655 г., перестроена до 1832) возвели каменную надвратную церковь святого архидиакона Стефана, в 1811—1812 гг. построили каменную ограду и другие сооружения. В период Отечественной войны 1812 г., незадолго до сдачи Москвы французам, именно в этот монастырь, в его Благовещенский собор, были вывезены сокровища Кремлевских соборов, чудотворные Владимирская и Иверская иконы Божией Матери; в октябре 1812 г. их вернули в Москву. После этих событий стал особо почитаться список (ХVII в.) с Иверской иконы Божией Матери, пребывавший в соборе. Монастырь закрыли в 1919 г., монахов выселили, они поселились в городе и продолжали служить в монастырском соборе. Последний настоятель монастыря, схиархимандрит Михаил, был арестован в конце 1930х годов и сослан в ссылку. Монастырский собор закрыли в 1940 г., но в 1942 г. его открыли как приходский храм (единственный в городе до 1990х годов). В Благовещенском соборе в 1945—1946 гг. служил иеромонах Пимен (Извеков), ставший в 1971 г. Патриархом Московским и всея Руси. Приходило глумление над православными святынями, принадлежавшими ранее монастырю. Так, мощи благоверных святых князей Константина, Михаила, Федора вскрыли и перевезли в музей, где они были в пленении до 1989 г. Монастырь возродился в 1991 г., в его Благовещенском соборе теперь снова почивают святые мощи князя Константина и его сыновей Михаила и Фёдора, а также его супруги Ирины (они жили в XI—XII вв. и много сделали для распространения Православия среди язычников).
Патриарх Пимен (Извеков)
Патриарх Пимен
(Сергей Михайлович Извеков, 1910—1990) прожил большую, насыщенную событиями жизнь. Он родился в семье механика в городе Богородске (с советского периода) г. Ногинск Московской губернии. Окончив среднюю школу в 1925 г., он принял в 15 лет постриг в рясофор в московском Сретенском монастыре (улица Большая Лубянка), в 17 лет принял постриг в мантию в Троице-Сергиевой лавре. В 1928—1929 гг. руководил приходским церковным хором в московском храме Пимена в Новых Воротниках, в 1931 г. он сдал экзамен за курс духовной школы и был рукоположен в иеродьяконы в церкви Богоявления в Дорогомилове, в 1932 г. он стал иеромонахом, в 1932—1934 гг. проходил действительную военную службу в Белоруссии. С 24 лет (с 1934) жил в Ногинске (Богородске), где вел активную религиозную деятельность. За религиозную деятельность его обвинили в нарушении закона об отделении Церкви от государства. Его осудили на 3 года, которые он отбывал, выполняя обязанности санитарного инструктора на строительстве канала Москва – Волга (позже канал имени Москвы), жил в городе Химки Московской области, затем его выслали в Узбекистан, в город Андижан, где до 1941 г. он заведовал Домом санпросвещения. В 1941 г. он был демобилизован в действующую армию, позже, в 1944—1945 гг., работал санитарным инструктором на Европейском Севере – на комбинате «Воркута-уголь». К церковному служению он смог вернуться в послевоенный период. Он стал священником в Муроме, в его Благовещенском соборе (тогда ему было 35 лет), через год его перевели в Одессу. Затем он стал игуменом и был переведен в Ростовскую епархию. В 39 лет он стал наместником древнего Псково-Печерского монастыря, в 40 лет архимандритом. В возрасте 44 лет он был назначен наместником Троице-Сергиевой лавры. В 47 лет он стал епископом Балтским, а затем – епископом Дмитровским – викарием Московской епархии, а позже был Управляющим делами Московской Патриархии. Став архиепископом в возрасте 50 лет, он был архиепископом Тульским и Белевским, при этом выполнял также обязанности председателя Хозяйственного управления патриархии и настоятеля Патриаршего Елоховского Богоявленского собора. В 51 год он стал митрополитом Ленинградским и Ладожским, а в 53 года – митрополитом Крутицким и Коломенским. С 60 лет выполнял обязанности местоблюстителя Московского Патриаршего престола. В 1971 г. Поместный собор Русской православной церкви избрал его Патриархом Московским и всея Руси. В 1983—1988 гг. именно под его руководством проводили возрождение, восстановление Данилова монастыря в Москве, подготовку и празднование Тысячелетия принятия христианства на Руси в 1988 г., а также в 1989 г. – четырехсотлетие установления Патриаршества на Руси.
Архитектурный комплекс Свято-Благовещенского мужского монастыря сохранился относительно хорошо. Есть его подворье в селе Борисоглеб.
Подворье Свято-Благовещенского мужского монастыря в селе Борисоглеб имеет давнюю историю. Около 988 г. ставший муромским князем Глеб Владимирович, которого муромцы не приняли на княжение, поселился в этом месте и построил Спасскую церковь, впоследствии ставшую основой для создания Спасо-Борисоглебского монастыря. В 1228 г. монахиней этого монастыря стала отпущенная своим супругом-князем Всеволодом княгиня Евдокия, дочь святых князя Петра и княгини Февронии. В этом монастыре скрывался одно время монах Григорий (дворянин Ю.Б. Отрепьев, 1580—1606), назвавший себя царевичем Дмитрием, остался в русской истории как Лжедмитрий I). Богатые пожертвования в этот монастырь делали русские цари от Федора Ивановича до императрицы Екатерины II. Но императрица Елизавета Петровна упразднила этот монастырь (как и 749 других) в 1764 г. В 1996 г. здесь открыли подворье муромского Благовещенского монастыря.
