Муром. Церковь Николы-Набережная (Николы Мокрово)
Возрожденный в самом конце ХХ в. Свято-Воскресенский женский (девичий) монастырь в Муроме был основан в ХVI в. В 1724 г. он был закрыт, однако возродился через 275 лет, в 1999 г. Сохранились исторические монастырские строения, прежде всего собор во имя Воскресения Христова (1658) и храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1658), рядом с монастырем бьёт святой источник Петра и Февронии. Монастырь нуждается в ремонте, ведь в советский период в его строениях и на его территории располагалась детская спортивная школа. На месте ликвидированного монастырского кладбища было устроено футбольное поле, в Воскресенском храме был спортзал с рингом.
В Муроме есть интересные с исторических, архитектурных и, коневчно, религиозных позиций приходские храмы. Приходская церковь Николо-Набережная (Николы Мокрово) (1700—1717) построена на месте деревянной церкви Илии Пророка, в бывшей Мережной слободе, где жили рыбаки. В этом храме пребывают святые мощи праведной Иулиании Лазаревской, а рядом с этим храмом находится святой источник святителя Николая.
Иулиания Лазаревская.
Иулиания
(умерла в 1604; в ряде источников указан 1613) рано осталась сиротой, ее взяла к себе в Муром бабушка. В 16 лет она вышла замуж за владельца муромского села Лазаревское Юрия Осоргина и переехала к мужу в его дом в этом селе. У них родилось 13 детей, но живыми остались только 5 (четыре сына и две дочери умерли во младенчестве, два сына были убиты). Потресенная потерей детей Иулиания решила уйти в монастырь, но ее муж убедил ее остаться в миру ради него и оставшихся в живых уже взрослых их детей (4 сына и дочь), убедил ее продолжить жизнь в семье, но жить с мужем как брат с сестрой. К этому времени муж ее уже отслужил царскую службу, дети их выросли. Через несколько лет муж умер. Через 9 лет после его смерти произошли в Муроме эпидемии, голод, который тянулся долгое время, многие умерли. Иулиания продала свое имущество и кормила своих крестьян, а также других голодных. Когда ее деньги и хлеб кончились, она отпустила своих крестьян, а те из них, кто не захотел с ней расстаться, переселились вместе с ней в ее вотчину на Нижегородской земле в с. Вочнево, где голод менее свирепствовал, и они смогли выжить сами и помогали нищим. В 1604 г. Иулиания заболела и через неделю умерла. По ее завещанию ее похоронили под Муромом, в селе Лазаревское. В 1614 г. были обретены ее мощи, она была канонизирована РПЦ. В советский период ее мощи были национализированы и до 1989 г. хранились в музее. Теперь они пребывают в приходском Николо-Набережном храме (церковь Николы Мокрого). В 1999 г. впервые в Муром приехали ее потомки – семья православного священника из Франции, они привезли образ праведной Иулиании, которая вошла в православную историю как Иулиания Лазаревская.
Муромский храм Космы и Дамиана (1556—1565) построен на месте, где в 1552 г., во время похода на Казань, стоял шатер царя Ивана Грозного, наблюдавшего из него за переправой через р. Оку его войск, направляющихся покорять Казанское ханство. Считают, что этот храм построил русский зодчий Постник Яковлев (создавший знаменитый храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве). Храм Космы и Дамиана был возведен на средства простых жителей Мурома в честь памяти доблестных муромских воинов, прославившихся своей смелостью и решительностью во все времена.
Особую известность имеет храм во имя мучеников Гурия, Самона, Авива в исторической местности Карачаево. Здесь было найдено древнее поселение людей, эта стоянка относится к каменному веку, ее возраст более 12 тысяч лет. Но главную славу этому месту принес русский непобедимый герой-богатырь, защитник Русской земли, угнетенных людей Илья Муромец (канонизирован РПЦ). Известны многочисленные русские былины о нем. Но достоверных письменных источников о жизни Ильи Муромца пока не найдено, хотя абсолютно точно доказано, что он – реальная историческая личность. Былины и легенды утверждают, что он жил на Муромской земле, в большом селе Карачаево. Представители местного рода Гущиных, выделяющихся богатырским видом, считают себя потомками Ильи Муромца. В Карачаево сохранились родники, которые, если верить преданию, образовались от ударов копыт коня Ильи Муромца; многие считают воду из этих родников целебной. В храме во имя мучеников Гурия, Самона и Авива пребывает икона преподобного Ильи Муромца с частицей его мощей. В Муроме, в ухоженном Окском саду, поставлен грандиозный памятник Илье Муромцу работы скульптора В.Н. Клыкова (скульптура установлена на месте разрушенного в советский период Благовещенского собора).
О силаче и смелом воине, прославившемся своими богатырскими подвигами могучем Илье Муромце рассказывают многочисленные русские народные сказки, предания, былины. У одной только былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник» имеется свыше ста вариантов-сценариев. Об Илье рассказывают и зарубежные источники: германские эпические произведения и скандинавские саги, – в них его называют Ильёй Русским и Илиасом. Илья Муромец был и остаётся самым известным и загадочным героем русского эпоса. Истинное имя этого богатыря-воина не известно, у него были прозвища Чобитько (Чоботка, Чоботок) и Муромец, а став монахом, он принял имя Илья. В Ближних пещерах Киево-Печерской лавры есть гробница с надписью «Илья из Мурома». В народной памяти этого богатыря все называют Ильёй Муромцем, а точных сведений о его земной жизни пока найти не удалось.
На основе разных источников: легенд, былин, научных публикаций, данных антропологических экспертиз мощей богатыря жизненный путь и облик Ильи Муромца в общих чертах можно представить так. Он родился между 1148 и 1165 гг., был сыном муромского крестьянина Ивана, родился в селе Карачарове. Якобы в очень древние времена изба его предков стояла в гуще леса, поэтому у членов этой семьи было прозвище Гущины, впоследствии ставшее их фамилией. Все Гущины отличались большой силой. Феноменальная сила Ильи Муромца передалась по наследству его далёким потомкам. Так, Иван Афанасьевич Гущин в конце XIX в. был известен своей недюжинной силой; ему даже запрещали участвовать в кулачных боях (не рассчитав силу удара, он мог убить человека), он мог легко тянуть воз дров, который лошади не могли сдвинуть с места.
Илья Муромец не был с рождения здоровым и сильным. Илья до 30—33 лет страдал от паралича, не мог передвигаться и ходить, но его чудесным образом исцелили, избавили от этого страшного недуга старцы-странники («калики перехожие» могли быть народными целителями, вылечившими его целебным травяным отваром и вправивших ему позвонки). Став здоровым, Илья Муромец всю свою жизнь боролся с проявлением зла. Былины рассказывают, как он на дорогах боролся с разбойниками, в том числе с Соловьём-разбойником, идолищем, жидовином, ордынцами, охранял веру христианскую, атаманствовал на заставе в степи, стоял на страже общерусских земских интересов и служил их выразителю – князю Владимиру (которому богатырь Илья Муромец не давал проявлять над собою его чрезмерно крутой и своенравный характер). Былины изображали Илью Муромца добродушным, чуждым зависти или недорожелательства, прибегавшего к жестоким действиям только в случаях крайней необходимости, бывшего неутомимым помощником и советчиком для более молодых и менее опытных дружинников. Все былины рассказывают о невероятной смелости и огромной силе этого великана-богатыря с прозвищем Чобитько (Чоботко, Чоботок, – то есть Сапожок), потому, что он как-то отбился от врагов сапогом-чоботом. Якобы напало на него однажды много неприятелей, когда он надевал сапог; а так как он второпях не смог захватить никакого оружия, то начал защищаться другим сапогом, который ещё не надел и им одолел всех своих недругов; отчего и получил такое прозвище. В 1594 г. австрийский посол Эрих Лассота видел мощи богатыря-воина и остатки его разрушенной гробницы, ему рассказали, что этого богатыря звали Чобитько.
