Врач
Сергей Сергеевич Корсаков
(1854—1900) родился в г. Гусь-Хрустальном. Он стал одним из основоположников нозологического направления в психиатрии и московской научной школы психиатров. С.С. Корсаков описал (1897) так называемый корсаковский психоз, создал классический «Курс психиатрии» (1893). Напряженная практическая, научная, учебная деятельность способствовала ухудшению состояния его здоровья; он умер в возрасте 46 лет.
В 82 км к западу от Владимира, на р. Клязьме и автомагистрали Москва – Нижний Новгород – Казань, находится город Покров. Определенным тормозом для его развития является то, что он на 4 км удален от железнодорожной станции «Покров» на линии Москва – Владимир – Нижний Новгород. В наши дни Покров остается тихим малым городом, в нем живут около 16 тыс. человек. Но этот населенный пункт имеет давнюю историю, ему идет пятый век.
В ХVII в. около малого монастыря Антониева пустынь возникло монастырское село, со временем названное Покровское или Покрово, которое в 1778 г. было преобразовано в уездный город Покров (значит, возраст этого населенного пункта в статусе города был в 2008 г. 230 лет). В Покрове неспешно развивалась промышленность, но значимым индустриальным и торговым центром он никогда не был. В конце ХIХ в. в нем работали 7 фабрично-заводских заведений, в том числе 4 шелкоткацких, но основная часть жителей жила за счет огородничества, выращивая главным образом капусту, картофель, огурцы. В советский период оживилось индустриальное развитие Покрова. Были открыты заводы биопрепаратов, железобетонных изделий и конструкций, швейная фабрика, а также Научно-исследовательский институт ветеринарной вирусологии и микробиологии. В Покрове есть архитектурные памятники ХIХ в., среди них особый интерес представляют Покровская и Троицкая церкви. Окрестности Покрова очень живописные, важно и то, что места здесь экологически благополучные. Покровские озерно-лесные окрестности год от года все больше славятся как великолепное место для проведения здорового отдыха и строительства качественного жилья.
В окрестностях Покрова, в поселке Введенский, действует Покровская Свято-Введенская Островская женская пустынь (малый монастырь). Этот монастырь основали в конце ХVII – начале ХVIII в. иноки упраздненного в селе Покровском небольшого старинного мужского монастыря – Антониевой пустыни – Сергий и Тимофей. Они поселились поблизости от упраздненного монастыря, на пустынном острове Вятского озера, скрытого в дремучих лесах. Постепенно вокруг них собралась монашеская братия, построившая немногочисленные кельи и часовню. Когда владелец острова князь Голицын узнал об этом, то уступил остров монахам для устройства на нем монастыря. Численность вначале небольшой общины стала увеличиваться. Царь Петр I разрешил инокам Сергею и Тимофею построить на острове Введенский храм в 1710 г. Монах Сергий был рукоположен в иеромонахи и назначен строителем-настоятелем нового мужского монастыря. Финансово-экономическое положение монастыря было трудным. Но братия не хотела, чтобы их монастырь стал приписным к другому, более богатому монастырю. Долгое время этот монастырь оставался бедным, но самостоятельным. С 1735 г. настоятелями монастыря были грамотные и деятельные люди, которым удалось улучшить благосостояние обители, начать строительство деревянных и каменных монастырских строений. В 1774 г. на остров пришли лучшие иноки Санаксарской пустыни, что позволило улучшить монастырские дисциплину и хозяйственное благополучие. В 1825—1858 гг. были укреплены берега острова, осушены болотные земли, построены каменная ограда и три корпуса, перестроены храмы. Перестройку Свято-Никольского храма завершили в 1885 г., а Свято-Введенского собора – в 1894 г. Пустынь стала процветающим монастырем и оставалась таковой до самого ее закрытия в начале 1920х годов, когда ее имущество разграбили. Затем монастырь надолго отошел в «тюремное ведомство». В первой половине 1930х годов на территории монастыря разместили исправительную колонию для девушек, затем ее преобразовали в специальное профессиональное училище для девушек-подростков. В 1934 г. разрушили каменную ограду, келейные корпуса, колокольню и купола с барабанами. Никольский храм переоборудовали под клуб училища, Введенский собор перестроили и открыли в нем школу. Но монастырь возродился в 1994 г. Его возрождение и благоустройство стали в большой мере результатом трудов сестер муромского Свято-Троицкого монастыря. Но еще в начале ХХI в. остров был разделен на две части: на одной находился женский малый монастырь, а на другой – женская тюрьма. На территории пустыни, где живут 40 насельниц, сохранились храмы, кельи, службы ХVIII – ХIХ вв.
Заключение
Завершая книгу о Владимирской земле, посещение и изучение которой даёт очень многое думающему человеку (причём не только с эстетических позиций), само собой напрашиваются обобщения и выводы из анализа событий, имевших место в русской истории с её владимирской конкретизацией, привязкой, адресностью.
Любой ценой борьба за власть и обогащение, да и ещё в сочетании с внутренними распрями вели к умалению силы, авторитета, благосостояния Руси. Как известно, в начале XI в. великому киевскому князю Владимиру Мономаху, способствовавшему развитию Северо-Восточной Руси, в том числе Суздальских, Ростовских, Владимирских земель, удалось объединить русских князей для отражения набегов врагов-половцев, при нём Южная (Киевская) Русь крепла год от года. При жизни он выделил каждому из своих восьмерых сыновей княжество, после его смерти они постоянно ссорились за главный киевский престол и владения. Великий князь Владимирский Всеволод III Большое Гнездо в конце XII – начале XIII в. добился невиданного расцвета Владимиро-Суздальского княжества, сделал его сильным и грозным. Но восемь его сыновей после его смерти конфликтовали за наследственные владения и титул великого князя. После кончины Всеволода Большое Гнездо Владимиро-Суздальская Русь постепенно начала распадаться на удельные княжества. Её единство и политическая сила стали умаляться. Борьба за княжеские наследственные владения и титул великого князя Владимирского была и позже среди сыновей и внуков следующих князей владимирских – Ярослава II, Александра Невского и других. Борьба любыми средствами за политическое первенство, получение и удержание власти, неуёмное стремление к обогащению, непонимание важности единства и совместных действий во благо Руси со стороны удельных князей, непринятие ими идеи установления сильной вертикали центральной власти и необходимость, неизбежность подчинения ей вели не к усилению, а к ослаблению Руси. В наше время только при наличии сильной и объективной вертикали центральной власти, а также единодушного и надёжного союза всех российских регионов возможно стабильное развитие России, усиление её политического авторитета, национальной экономики, рост благосостояния россиян.
Только при смелых, образованных и решительных правителях, добившихся усиления вертикали центральной власти, способных понять необходимость разумных внутренних реформ и начавших их реализацию, Русь-Россия упрочивала свои внешнеполитические позиции, сохраняла или даже увеличивала свои территориальные владения, укрепляла свою экономику, обеспечивала развитие национальной культуры. Судьбы великих владимирских князей, прежде всего Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо, Александра Невского, а также царя Ивана Грозного и некоторых других подтверждают это.
