Патриарх Алексий II сыграл исключительную роль в упорядочении дел в стране в период политико-социальных потрясений в России в начале 1990-х гг. Благодаря его усилиям удалось сократить число неизбежных людских потерь при политических столкновениях, преодолении кризисных ситуаций. Патриарх Алексий II обеспечил соединение двух Церквей: Русской православной церкви и Русской православной зарубежной церкви. Теперь это снова единая Православная церковь, при этом ее части имеют большую самостоятельность.
Патриарх Алексий II был удивительным человеком. Он всегда был доброжелательным, скромным, пребывание в его обществе всегда было комфортным. Он никогда не говорил в менторской манере, не было в нем пугающего величия, ораторского напора, гордыни, абсолютно не было самолюбования и стремления угодить любой ценой светским властьпредержащим лицам. Он был поистине народным любимым Патриархом, общение с которым (даже краткое) приносило радость, спокойствие, желание творить добрые дела.
Решая глобальные церковные и светские проблемы, Он умудрялся находить время и силы для поддержки и помощи совсем простым людям. В этом имела я возможность убедиться лично. Так, в день его 70-летия, приняв многочисленные поздравления от высоких лиц и организаций, после торжественного акта юбилейных празднеств, в тот день поздно вечером Святейший Патриарх Алексий II позвонил нам домой по телефону и лично дал мне благословение на защиту докторской диссертации, которая следовала через день. А в день защиты моей диссертации вечером позвонил снова и поздравил с успешной защитой.
В разные годы дарила я Святейшему Патриарху Алексию II лучшие из написанных мною книг. Он благодарил и как-то в большом благодарственном письме как-то написал: «Профессору В.Г. Глушковой. Москва. Желаю Вам крепости душевных и телесных сил и помощи Божией в Ваших дальнейших трудах, которые Вы совершаете на месте Вашего служения. Призываю на Вас Божие благословение. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II». Однажды он сказал, что я должна успеть написать все то, что знаю – и что это нужно для наших соотечественников. Дал понять, что написание моих книг, их издание и распространение – полезное Богоугодное дело.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
Очень хорошо помню его излучавшие тепло глаза и добрую улыбку, спокойный доверительный тембр голоса, благородные черты лица, дворянское достоинство, неизменное внимание, которое он уделял каждому, обращавшемуся к нему.
В 10 км к северо-востоку от Великого Новгорода, на берегу р. Волхов, находится Свято-Преображенский Варлаамо-Хутынский женский монастырь, основанный в 1192 г. Алексом Михалевичем (или Михайловичем), сыном богатых новгородцев, позже он был канонизирован стал известен как преподобный игумен Варлаам Хутынский. Варлаам пришел в эти тогда почти не заселенные места, поселился в полном уединении. Об отшельнике узнали, образовалась община иноков, возникла обитель, во главе которой архиепископ Новгородский Григорий поставил Варлаама. Он построил здесь, в местности Хутынь, что означало худое место, где обитает нечистая сила, деревянный храм (1192) во имя Преображения Господня, был деятельным игуменом созданной им мужской обители, но вскоре умер (1193). С ХV в. резко усилилось почитание Варлаама Хутынского, особенно на Севере России; до 1919 многочисленные паломники приезжали в монастырь, где почивали в гробнице под спудом (и почивают) его святые мощи. Монастырь стал известным с конца ХV в. В 1471 г. великий князь московский Иван III посетил Хутынский монастырь и хотел открыть (откопать) гробницу преподобного Варлаама Хутынского, но сделать этого не удалось. Едва начали рушить захоронение, как из гробницы вырвался столб огня, все испугались и нарушать гробницу не стали. С этих пор великий князь московский и его ближайшие потомки (Иван III, его сын Василий Темный, внук Иван Грозный) с величайшим уважением относились к этому монастырю и осыпали его своими милостями. Хотя монастырь в Смутное время (начало XVII в.) сильно пострадал, он вскоре был приведен в порядок и в ХVIII в. славился как один из богатейших на Новгородской земле. В монастыре были четыре храма. В соборном храме в честь Преображения Господня пребывали в серебряной богато украшенной (1853) раке мощи святого Варлаама, три древние иконы с изображением преподобного Варлаама. В монастыре хранились некоторые вещи, принадлежавшие святому Варлааму.
В наши дни святые мощи Варлаама Хутынского пребывают в богато украшенном изразцами Преображенском соборе, являются главной святыней монастыря. Другими его святынями являются колодец всегда с чистой водой, выкопанный самим Варлаамом Хутынским, и с небольшой часовней горочка Варлаама, которую, по преданию, он сам наносил своей скуфьей. Верующие люди говорят, что хождение босиком по этой горочке (холмику) избавляет от разных болезней.
Худынский монастырь связан с земной жизнью еще одного святого – Антония Дымского, принявшего здесь монашество и долгое время пребывавшего в составе монастырской братии этой обители.
Антоний Дымский (1157–1224) родился в Новгороде, но, разочаровавшись в мирской жизни, стал монахом. Он был пострижеником Варлаама Хутынского, принял монашество в основанном им Хутынском монастыре, долго жил в этом монастыре. По монастырским делам Антония послали в Константинополь, тогда же он посетил Святую землю, стал одним из первых русских паломников у святынь Иерусалима. Через 5 лет он вернулся в Хутынский монастырь, стал его игуменом по благословению умиравшего Варлаама Хутынского. Антоний избегал людской славы, поэтому со временем тайно ушел к городу Тихвину, где поселился одиноко в глухом лесу, в пещере у Дымского озера. К нему стали приходить монахи, вскоре там по разрешению новгородского князя Александра Ярославича Невского Антоний основал монастырь. Он умер в возрасте 67 лет. Антоний Дыменский был канонизирован. Легенда утверждает, что святой Антоний дважды спасал основанный им монастырь от шведских недругов в 1585 г.; он являлся в видении настоятелю монастыря, будил его ночью и предупреждал об опасности для обители.
В царский период Варлаамо-Хутынский монастырь стабильно развивался. С 1764 г. он был необщежительным мужским монастырем первого класса. Этот монастырь с 1787 г. был летней резиденцией управлявших им викариев-новгородцев. В нем были возведены красивые каменные храмы: пятиглавый Преображенский собор (1515), храм во имя преподобного Варлаама Хутынского (1552, 1646 – приделы), больничный храм во имя Всех Святых (1781), домовый храм во имя святителя Иоанна Богослова (начало ХIХ в.). В 1816 г. в Преображенском соборе в его приделе во имя архангела Гавриила (1646) был погребен знаменитый поэт Г.Р. Державин (1743–1816), здесь же была похоронена (1862) и его жена Д.А. Державина (в девичестве Дьякова), позже захоронение знаменитого поэта перенесли в Новгородский кремль. Монастырь славился своими звонницами с древними колоколами. Первую колокольню построили в 1445 г., ее перестроили в 1535 г.; новую колокольню соорудили в 1768–1774 гг. над южными воротами (на ней было 17 колоколов). Особо славились 3 старинных монастырских колокола, отлитых в 1532, 1596, 1599 гг. Монастырская ризница хранила большие богатства, библиотека имела старинные книги и рукописи; в архиве монастыря хранились около 50 грамот, данных ему в ХVI – ХVIII вв. Внутри обители были фруктовый сад, огороды. Монастырь имел большие земельные владения, занимался рыбной ловлей, покосами. При нем действовала (с 1890) церковноприходская школа на 30 детей.
