Почему-то с годами, десятилетиями, веками немало из того, что Н.А. Львов изобрел, сделал, было забыто или приписано другим. Многое из архитектурных творений Н.А. Львова было приписано И.Е. Старову, А. Менеласу, М.Ф. Казакову, Дж. Кваренги, В.П. Стасову, И.Г. Моору и некоторым другим архитекторам. Забыв, не зная или не желая упоминать о работах Н.А. Львова, происходили «открытия» уже предложенных инноваций. Идеи Львова в области отопительно-вентиляционных устройств восприняли Мейснер, Н. Амосов и другие. Воздушное отопление вошло в историю под названием «Амосовская система отопления» (в честь Н. Амосова). А землебитное строительство стало вновь внедряться в южных губерниях России во второй половине ХIХ в. уже Изнаром, а еще шире – с 1990-х гг. Все рукописное наследие Львова никогда не издавалось, издавались лишь несколько научных и переводимых книг, отдельные статьи, поэмы и «Сборник песен с их голосами».
В Валдае работают два музея (ул. Луначарского), каждый из которых поразительно хорош: Музей уездного города (создан в 1998 г. на базе краеведческого музея, основанного в 1918 г., рассказывает о г. Валдай и его жителях, представлены многочисленные любопытные старые фотографии, предметы быта, материалы о валдайских семьях и родах, а также о местных знаменитых дачниках: писателе В.С. Соловьеве, художнике Н.К. Рерихе и других, есть экспозиция о валдайских ремеслах и Музей колоколов (создан в 1995 г., располагает уникальной коллекцией валдайских колоколов и колокольчиков, есть лавка по продаже сувенирных валдайских колокольчиков с минимальными ценами на них).
Недалеко от г. Валдай, на территории Национального парка «Валдайский», около деревни Соснино, работает абсолютно уникальный музей «Ракетная база». Здесь действительно во второй половине ХХ в. была ракетная база № 6, являвшаяся частью одного из самых крупных в СССР ракетных комплексов, оснащенных баллистическими ракетами СС-18, нацеленными на Запад. Естественно, тогда это место было засекречено, строго охранялось, даже приблизиться к нему было не безопасно. Но международная напряженность постепенно ослабла, период «холодной войны» закончился, стали частично уничтожать военно-инженерные сооружения стратегических ракетных войск СССР. Тогда по инициативе администрации на базе Национального парка «Валдайский» и ликвидируемой ракетной базы (в соответствии с договором ОСВ-2) решили сохранить одну ракетную позицию, создать на ее основе музей. С огромным трудом эту идею удалось реализовать, Национальному парку передали центральную позицию расформированного ракетного полка. Создание этого музея можно оценивать как музейный подвиг. Получить разрешение на его создание и открытие было чрезвычайно тяжело, тянулись бесконечные переговоры и согласования с Министерством обороны и Правительством страны, тщательно изучали законодательную допустимость этого прецедента (Национальный природный парк – это изъятые из хозяйственного использования особо охраняемые природные комплексы, имеющие экологическое, генетическое, научное, эколого-просветительское и рекреационное значение). Благодаря смелым, почти геройским действиям руководства Национального парка «Валдайский» в созданном благодаря ему уникальном музее можно увидеть и понять, что собой представляли ракетные базы во второй половине ХХ в. (ракетная шахта, подземные переходы, разнообразные постройки, в том числе пусковой центр со знаменитой кнопкой пуска стратегической баллистической ракеты, и многое другое). В Новгородскую область стоит приехать даже только ради возможности посетить этот уникальный музей.
В 3 км от г. Валдай и в 5 км от трассы Москва – Петербург, на Рябиновом (Селевицком) острове (площадь острова 12 га) Валдайского озера, расположен Валдайский Иверский Свято-Озерский Богородицкий мужской монастырь, основанный в середине ХVII в. патриархом Никоном и намеченный к созданию, когда он был еще митрополитом Новгородским (см. с. 156). Никон утверждал, что когда он осуществлял перенос в Москву из Соловецкого монастыря святых мощей митрополита Филиппа (канонизированного Церковью по инициативе Никона), то ему в чудесном видении самим Филиппом (см. с. 386) было указано место для основания этого монастыря. Инициативу Никона создать здесь монастырь поддержал царь Алексей Михайлович Романов; он оказал помощь создаваемой обители и стал ее покровителем. Царскими грамотами за новым монастырем были закреплены обширные земли, а также села Валдай, Боровичи, Вышний Волочек, Ям. 48-летний патриарх Никон основал (1653) и создал монастырь, похожий на прославленный греческий Афонский Иверский монастырь, где пребывала и пребывает чудотворная икона Иверской Богоматери. По поручению Никона добыли и передали ему точный план греческого Афонского монастыря, по его заказу для этого монастыря была сделана (1656) копия с чудотворной Иверской иконы (эту копию в России вскоре оценили как чудотворный список; в 1848 г. она спасла местных жителей от страшной эпидемии холеры).
Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь. Гравюра XIX в.
С 1653 г. с невероятной скоростью начали строительство монастыря, к осени освятили два деревянных храма – во имя Иверской иконы Божией Матери и митрополита Московского Филиппа, затем возвели братские кельи и хозяйственные службы. В 1654 г. в главный монастырский собор перенесли святые мощи Иакова Боровичского (известного на Новгородской земле с 1541 г.). В 1655–1656 гг. построили каменный Успенский собор (зодчие Аверкий Макеев и Иван Белозер). В 1656 г. в монастырь перенесли написанную для него копию чудотворной Иверской иконы. К этому времени Никон освятил Валдайское озеро, которое стали называть Святым (до этого местные жители верили, что в этом озере живет чудовище, и поначалу боялись ходить в монастырь, расположенный на озерном острове). Все это определило название созданной обители: Валдайский Иверский Свято-Озерский Богородицкий мужской монастырь.
По распоряжению Никона в этот монастырь перевели монахов из Белорусской – Оршанской Кутеинской обители, которые наладили в нем книгопечатание. Местная типография стала вторым на Руси издательским предприятием после государева Печатного двора в Москве. В Иверском Валдайском монастыре стали печатать богословские и церковные книги, в том числе сочинения самого владыки Никона. Со временем по его распоряжению здесь также возвели каменную трапезную палату с церковью в честь Богоявления, колокольню с тысячепудовым колоколом и патриаршие покои.
Получилось, что, будучи митрополитом Новгородским, владыка Никон хотел основать и построить на Новгородской земле новый монастырь, а будучи Патриархом (см. с. 160), через проверенных людей и письменные послания следил за жизнью этого монастыря. А когда он оставил Патриаршество и удалился в подмосковный Новоиерусалимский монастырь, то в 1659 г. несколько месяцев жил в Иверском Валдайском монастыре.
Опала и смерть патриарха Никона, а также кончина царя Алексея Михайловича лишили монастырь его главных покровителей, и в ХVIII в. он пришел в упадок, даже одно время был закрыт (во время опалы Никона в 1666–1668 гг. все патриаршие монастыри, в том числе и Иверский, были закрыты, как созданные не по «уставам святых отцов»). С 1668 г. Валдайский Иверский монастырь стал действовать в обычном режиме как рядовая православная обитель. Большой ущерб монастырю наносили пожары (ХVII, ХVIII вв.); после страшного пожара 1704 г. главный храм восстановили только в 1710 г. и заново его освятили в честь Успения Божией Матери. В ХVII – ХIХ вв. в монастыре возвели также собор Богоявления Господня, 3-этажный корпус с настоятельскими и братскими кельями, два 2-этажных братских корпуса, гостиничный корпус, колокольню, ворота с храмом Архистратига Михаила и святые ворота с надвратным храмом святителя Филиппа, митрополита Московского, а также храм Иакова Боровичского с 2-этажным корпусом больничных келий, возвели и украсили внушительную каменную ограду с 6-ю башнями. Монастырь владел обширными земельными угодьями, имел подворья в Москве, Новгороде и 2 часовни в Валдае. В нем в начале ХХ в. жили 70 насельников. За всю свою историю этот монастырь выделялся среди других высокими примерами духовнорелигиозной жизни братии (молчальник Пахомий, архимандрит Лаврентий и др.).
