Поговаривали, что за стенами Хиландарского монастыря с десяток лет скрывался первый президент Республики Сербской, психиатр и неплохой поэт Радован Караджич. В одном из документов записано, что обитель «свободна от всех здешних владетелей и не подлежит ничьей правде – ни царской, ни церковной…». Этим и руководствуются.
Монастырь Дионисиат
Другой греческий монастырь Св. Дионисия (Дионисиат) был заложен выходцами из Македонии в 1370 году на крутой скале высотой около 80 м над уровнем моря. Посвященный Иоанну Крестителю монастырь Дионисиат возведен в качестве крепости с высокими стенами и крепкими бойницами для отражения нападений непрошеных гостей, которые в немалом количестве наведывались в те средневековые времена на Афон. Расположенная на узком уступе отвесной скалы в юго-западной стороне полуострова, это, пожалуй, одна из самых неприступных обителей Афона. В некоторых старинных документах она так и называется – Новая Скала, монастырь Великого Комнина. Основание монастыря связано с именем святого Дионисия, который начинал свой великий труд, опираясь только на собственные средства. В дальнейшем существенную помощь в строительстве ему оказал трапезундский император Алексей III Комнин. Проявлявший особый интерес к монастырю, этот властитель обоснованно пожелал, чтобы обитель была названа его именем.
Стены вырастают прямо из скал, деревянные балконы в несколько этажей уводят ввысь, и кажется, что эта средневековая ветхость держится буквально на честном, или, в таком месте лучше сказать, на Божием слове. Ткни ногой, и посыплются камни и кирпичи. Такое впечатление производит восточная сторона, обращенная к морю. В XVI столетии большая часть крепости сгорела, и молдавский господарь Иоанн Петр на свои средства стал возводить эту часть обители. Последующие молдавские властители достроили это шестиэтажное крыло с целым рядом балконов, так поражающее взор современных паломников прямо с монастырской пристани.
Вид на Дионисиат с моря
Восхищение посетителей вызывает башня высотой 25 м с керамической монограммой Иоанна Предтечи на последнем этаже и монастырский водопровод. Все это также дело рук молдавских господарей.
Большую часть монастырского двора занимает собор в честь Рождества Иоанна Предтечи (XVI в.), где трудились иконописцы критской школы; среди их произведений выделяется чудотворная икона Божией Матери, исполненная восковыми красками. В часовне Восхваления находится чудодейственная икона Богородицы «Восхваляющая», от которой щедро исходит миро; перед ней патриарх Сергий, создатель гимна в честь Богородицы, пел его после своей победы над наследниками скифов, поэтому она еще называется «Благодарственных гимнов Пресвятой Богородице»; из-за древности реликвии изображение святого лика почти стерлось.
Число келий монастыря достигает семи в Карее и шести – вокруг него. Кроме того, в местечке Моноксилити есть филиал с принадлежащими монастырю виноградниками, из которых производят известное моноксилитское вино.
Монастырь славится также уникальной библиотекой (рукописи на пергаменте, бомбазине – шелковой ткани и бумаге, а также пергаментные свитки; многие из них иллюстрированы очень интересными миниатюрами с роскошными заголовками и буквицами; кроме отдела рукописей, книгохранилище располагает печатными книгами – свыше полутора десятков тысяч единиц).
Кутлумушский монастырь
Расположен недалеко от афонской столицы Кареи. Впервые монастырь документально упомянут в 1169 году. Другие названия монастыря: монастырь Воеводы, Лавра румынских земель и Харитонов монастырь. Существует легенда, что основателем обители был араб по имени Кутлумуш, принявший христианство. По другой версии, на Афоне существовал какой-то другой монастырь Кутлумуш, названный в честь арабского вождя XI века.
До XIV века монастырь переживал глубокий экономический кризис, и в конце концов ему был нанесен удар грозными каталанцами, подвергшими монастырь жестокому разграблению. В этой ситуации для выживания ему были переданы опустевшие земли других монастырей – Пророка Илии и Ставроникитский, а также нескольких старинных обителей. В то время Кутлумуш достиг расцвета при настоятеле Харитоне, много заботившемся о строительстве, добивавшемся помощи у правителей придунайских княжеств; тогда же была завершена стена, полностью окружавшая монастырь, а также пристань. В этот период в монастырь потянулось много соотечественников румынских благодетелей, однако им было нелегко приспособиться к суровой жизни греков и строгим правилам монастырского устава. Поэтому для вновь прибывших сделали послабления, каждый монах мог жить на собственные средства, а не просто ограничиваться монастырским регламентом и довольствоваться общим рационом. Число валахов стало возрастать настолько, что они, опираясь на поддержку своих господарей, начали всеми средствами подчинять себе греческих монахов и даже пытались вытеснить их из монастыря. И все же возобладать румынским монахам не удалось. Первенство сохранилось за греками. Отношение между монахами было закреплено уставом.
Харитон стал митрополитом Унгровлахии, но продолжал служить Кутлумушеву монастырю, оставаясь его настоятелем; в те давние времена такое совмещение должностей было возможно. После смерти Харитона настоятелем стал валах Мелхиседек, который, однако, не успел поспособствовать продвижению румын и был захвачен в плен турками. В начале XV века монахи Кутлумуша под предлогом недостатка территории неожиданно присоединили к своим владениям соседний, почти пустующий Алипиев монастырь. Захват благословил даже патриарх, но все соглашения остались только на бумаге; сегодня он считается кельей Святых апостолов. Но в результате этого, пусть виртуального, объединения Кутлумуш набрал вес и приобрел большой авторитет, став одним из наиболее значительных афонских монастырей. В конце XV века последовал упадок, а в довершение разразился пожар.
Главный собор монастыря Кутлумуш
«Всемилостивая Заступница» с дарами благодарных паломников
Для возрождения Лавры румынских земель, как уже стал именоваться монастырь, господари придунайских княжеств предпринимали всевозможные усилия. Однако их патриотизм выдохся, и им на смену пришли греки – набожные и благочестивые люди. Но вот чередой пошли пожары, за которыми следовали восстановительные работы.
Монастырь имеет вид четырехугольника в плане, в центре которого расположен пятиглавый собор Преображения Господня (XVI в.), где находится чудотворная икона Божией Матери, которая называется «Всемилостивая Заступница»; она счастливо избежала пожара, случившегося в храме. Церковь имеет пять куполов, покрытых свинцовой крышей, а по архитектурной планировке похожа на другие афонские соборы. Вызывает неподдельный интерес послевизантийский деревянный иконостас. В разных частях храма в целом находится около 150 переносных икон, среди которых имеются и весьма ценные. К монастырю относится также целый ряд часовен и несколько десятков келий.
