Павла I в большой мере окружали люди, умевшие войти к нему в доверие, доказать их особую верность и нужность ему и его семье, а на деле думавших не о них и не о России, а только о своем личном обогащении. Ярким примером подобных приближенных к Павлу I был градоначальник Гатчины, генерал-провиантмейстер А.Х. Обольянинов, человек, обеспечивавший комфорт проживания Павла I в его любимой резиденции Гатчине. Обольянинов и ему подобные стремились выслужиться перед Павлом I, льстили ему, обеспечивали определенные услуги, комфорт и одновременно – неизменно мешали жить и творить на благо России ее честным, скромным, талантливым, патриотически настроенным (в отличие от них) людям. Так, отношение Обольянинова к архитектору Н.А. Львову в период его работы в Гатчине – лучший пример этого.
Император Павел I в залах Гатчинского дворца. Гравюра XIX в.
Император Павел I, ставший русским самодержцем в 42 года, царствовал всего 5 лет. Тогда он из-за занятости решением государственных дел нечасто бывал в Гатчине (но стремился приезжать и обдумывать именно в ней свои планы). Павел I 34 года (1762–1796) терпеливо ждал, когда же он станет императором, ведь он должен был стать им еще в возрасте 8 лет по российским законам, но его мать не подчинилась им. Павла I называли Русским Гамлетом, неудивительно, что трагедия У. Шекспира «Гамлет» (1601) при Екатерине II была запрещена. Павел I болезненно мечтал о власти, стремился к ней и ее сохранению. Вступив на российский престол, он получил благословение правящего православного иерарха в России, но в своей жизненной практике он далеко не всегда следовал канонам православия, более того – изменял им, переоценивал иностранные, западные нормы. Доказательством этого стала и поддержка им Мальтийских рыцарей.
Посвящение Павла I в гроссмейстеры Мальтийского ордена. Эскиз медали. 1799 г.
Мальтийские рыцари (иониты, госпитальеры) – члены духовно-рыцарского ордена, основанного в Палестине католиками-крестоносцами в начале XII в. Первоначально их резиденцией был иерусалимский госпиталь (дом для паломников) св. Иоанна. В 1530–1798 гг. иоаниты обосновались на о. Мальта. Мальтийский католический орден стал хорошо известен; с 1834 г. резиденция иоанитов была в Риме. После занятия о. Мальты войсками революционной Франции резиденция ордена была перенесена по предложению императора Павла I в Санкт-Петербург. Павел I пожелал, чтобы в Гатчине появился дворец для находившегося в эмиграции принца Конде, приора этого рыцарского ордена. Павел I в 1797 г. утвердил в России «великое приорство» ордена Мальтийских рыцарей, тем более что он принял титул главы – гроссмейстера, или Великого магистра этого духовного рыцарского ордена Иоанна Иерусалимского. Все это было неуместно и бестактно для первого лица в России, ибо одновременно служить православным и иным идеалам в России нельзя (подобную ошибку совершали в России и позже некоторые другие политики, доказывая этим шагом свою недостаточную грамотность, отсутствие должного уважения к православию и большинству россиян, неумение действенно способствовать позитивному развитию России).
Павел I прошел тайно крещение по католическому обряду в 1782 г., фактически отрекся от православия и тайно вступил в масонскую ложу. Павел I принял на себя звание Великого гроссмейстера ордена Св. Иоанна Иерусалимского, ввел в стране мальтийскую символику («мальтийский крест»), учредил высшую награду – Мальтийский орден, чуть ли не требовал от дворян вступать в число мальтийских рыцарей. Павел I разрешил масонские ложи, вернул из тюрем, ссылок видных масонов (Н.И. Новикова, М.М. Хераскова, А.Б. Куракина, Н.В. Репнина, И.В. Лопухина, И.П. Тургенева и др.), дал им чины, высокие звания и должности. Павел I из-за недостаточности своих знаний верил, что масонские ложи могут стать источником демократической идеологии свободы, равенства, братства. Павел I был приверженцем – на деле безрезультатных в условиях России – западнических реформ. Он верил, что только его благими намерениями, указами, а то и давлением можно быстро переменить жизнь в России к лучшему. Жизнь неоднократно доказала обратное: в территориально обширной, многонаселенной, многонациональной России никакие потрясения, тем более по иностранному рецепту, истинную пользу стране не приносили (и не принесут) – в смысле надежного счастья, благополучия большинству ее жителей, а не 3–5 % из них. Идеологией поддерживаемого Павлом I Мальтийского ордена были католичество и масонство. Павел I не хотел учитывать то, что 93 % россиян были православные и мусульмане. Павел I и другие ему подобные россияне, одобрявшие членство в масонском ордене, отошли от православия. Павел I, став рыцарем-командором, гроссмейстером ордена Св. Иоанна Иерусалимского, отверг от себя Благодать Божию, полученную им при восшествии на престол через благословение правящего православного иерарха в России. При Павле I – Великом магистре Мальтийского ордена – и его администрации добра в России ждать было нельзя. Павел I подписал в 1801 г. секретный указ о постепенном введении в России католичества руками миссионеров из Мальтийского ордена и ордена иезуитов; через 4 дня после подписания этого приказа он был убит.
При многих недостатках у Павла I были и достоинства, в его краткое царствование произошло немало важных событий. Были победы русских армий и флота под командованием фельдмаршала А.В. Суворова (1729–1800) и адмирала Ф.Ф. Ушакова (1744–1817 гг., канонизирован). Вышли важнейшие законодательные документы: «О Престолонаследии» и «Учреждение об Императорской фамилии» (Павел I стремился установить законность в наследовании царского трона). В армии были ограничены телесные наказания, введены отпуска для нижних чинов (28 дней в году), под страхом смерти запрещена невыдача солдатского жалованья, было запрещено командирам использовать солдат в качестве рабочей силы в их имениях, в каждом полку учреждены лазареты, для увечных воинов и прослуживших 25 лет установлены пенсии и созданы инвалидные гарнизонные роты. Были созданы Медико-хирургическая академия, Лесной департамент, учреждены казачьи пограничные разъезды (фактически пограничная стража). Был издан указ, ограничивший барщину тремя днями и запретивший крестьянские работы на помещика в воскресные дни, была запрещена продажа порознь крепостных из одной семьи. Павел I, по сути, отменил «Жалованную грамоту дворянству» Екатерины II (1785 г., полное название «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства»), предоставлявшую исключительные привилегии дворянскому сословию. Павел I осудил эту грамоту, превращавшую дворян из служилой корпорации в паразитарный слой. Историк В.О. Ключевский (1841–1911) назвал Павла I «первым антидворянским царем». Убийство Павла I организовала дворянская корпорация, отождествлявшая свои сословные интересы с интересами всей России (по Боханову А.П., 2013 г., с. 7 – 12). До сих пор в публикациях в должной мере правдиво не изложена судьба Павла I – личности трагической, в большой мере оклеветанной, искренне стремившейся к правде, но и допускавшей ошибки. Лучшей книгой о Павле I остается труд известного отечественного историка, доктора исторических наук А.П. Боханова «Павел I. Заговор против венценосца».
