Перед исторической Тихвинской иконой молились все русские цари и императоры. С Тихвинской иконы были сделаны списки, некоторые из них тоже прославились как чудотворные, среди них издавна особо известен чудотворный список из храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (г. Москва; по преданию, именно его в 1941 г., во время зимнего наступления гитлеровцев на Москву, по разрешению И.В. Сталина на самолете обвезли вокруг столицы; вскоре после успешного наступления Красной Армии советские войска освободили г. Тихвин, также остановилось гитлеровское продвижение к Москве. Автор, более полувека живущая в приходе этого храма, неоднократно слышала об этом из уст ряда иерархов Русской православной церкви). В 1613 г., при призвании молодого боярина Михаила Федоровича Романова на царство, в Ипатьевском монастыре в Костроме присутствовал чудотворный список Тихвинской иконы, принесенный московскими боярами. После 1917 г. Тихвинский монастырь закрыли, Тихвинскую икону сделали музейным экспонатом. Когда гитлеровцы во время войны 1941–1945 гг. заняли г. Тихвин, икона оказалась в их руках, в 1942 г. они забрали ее в занятый ими Псков, при отступлении они не успели ее вывезти. В 1944 г. икону увезли в Ригу, она оказалась в руках архиепископа Рижского Иоанна (Яниса Гарклавса), который в 1949 г. вывез ее в США, в Чикаго. До конца своей жизни владыка Иоанн заботился о сохранении чудотворного образа; перед своей смертью он завещал вернуть эту чудотворную икону в Россию, но только тогда, когда возродится Тихвинский монастырь. Все это он сказал своему келейнику протоиерею Сергею Гарклавсу; так на долгое время хранителем-собственником чудотворной иконы стал православный священник отец Сергий Гарклавс. Когда в 1995 г. в Тихвине был возрожден Богородичный Успенский мужской монастырь, отец Сергий начал дела по возвращению исторической Тихвинской иконы этому монастырю. В 2004 г. чудотворная историческая Тихвинская икона прибыла в Россию, вернулась в Тихвинский монастырь. Верующие люди твердо убеждены, что Тихвинская икона избавляет от нашествия врагов, междоусобных распрей, насилия иноверных, особо оберегает северные и северо-западные рубежи России, приносит здоровье и благополучие детям. Верующие убеждены, что возвращение чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери способствует укреплению духовного и национального самосознания народа.
3.15. Спасо-Преображенский собор (собор во имя Преображения Господня)
Спасо-Преображенский собор (Преображенская пл., д. 1) относят к «военным» храмам, он был возведен в 1827–1829 гг. по проекту В.П. Стасова.
Спасо-Преображенский собор. Современный вид
Этот храм имеет долгую историю, которая началась более 270 лет назад (272 года в 2013 г.). История этого храма тесно связана с императрицей Елизаветой Петровной, императорами Павлом I и Александром I, великими князьями Михаилом Павловичем (1798–1849) и Константином Константиновичем (1858–1915), а главное, с земной жизнью русского святого – духовного писателя, митрополита Ленинградского Серафима (Л.М. Чичагов, 1856–1937 гг.), который в царский период был подполковником и попечителем собора, в советский период был расстрелян.
Посвящение храма напоминает о легендарном церковном событии и празднике Преображение Господне. По церковному преданию, Иисус Христос взял с собой своих трех учеников, Петра, Иакова, Иоанна, и повел их на гору Фавор, где стал молиться. Когда он молился, то преобразился перед ними. Лицо его просияло, как солнце, ризы его сделались белыми, как самый чистый снег, и заблистали светом. А через какое-то время они все услышали из облаков голос: «Сей Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение: Его слушайте». Таинственным событиям на горе Фавор посвящен самый большой православный праздник из трех августовских Спасов (14, 19, 29 августа) – праздник Преображения Господня. Как учит Церковь, этим была приоткрыта великая тайна будущей жизни, в которой природа человечества видоизменяется. В этот праздник издавна чтут обычай освящать плоды (этот праздник в народе называют Второй, или Яблочный, Спас), что имеет таинственно-символическое значение. Природа вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие. И в этой надежде человек утверждается церковным благословением плодов.
На месте Преображенского собора в 1741 г. находился полковой двор гренадерской роты старейшего российского полка – Преображенского, который имел здесь свой скромный походный полковой храм. В этот полк в ночь дворцового переворота 1741 г. прибыла дочь Петра I цесаревна Елизавета, здесь солдаты-гренадеры первыми присягнули новой императрице. Вскоре после удачно завершившегося в ее пользу переворота императрица Елизавета Петровна снова приехала на полковой двор и повелела возвести на этом месте солидный каменный храм. Императрица заложила (1743) первый камень в фундамент будущего храма (арх. М.Г. Земцов и П.А. Трезини), который возвели в 1743–1754 гг. и освятили в 1754 г. в присутствии Елизаветы Петровны, по ее указанию стали именовать полковым собором. В 1796 г. по повелению императора Павла I Преображенский собор получил новое имя – Собор Всей Гвардии. В 1825 г. случился страшный пожар, в котором почти полностью сгорел собор елизаветинского времени. Тогда на его месте в 1827–1829 гг. по проекту В.П. Стасова (мастера позднего классицизма) на старом фундаменте возвели новый пятиглавый классический храм, который сохранился до наших дней. После пожара 1825 г. возведение нового собора велось по повелению императора Александра I, был создан специальный комитет под предводительством великого князя Михаила Павловича (1798–1849), осуществлявший контроль за строительством. Вокруг собора в 1829–1833 гг. был разбит сквер, обнесенный оградой (1829–1832), состоящей из стволов 102 трофейных пушек, соединенных свисающими толстыми железными цепями. Эта ограда является своего рода памятником героям Русско-турецкой войны 1828–1829 гг. В Спасо-Преображенском соборе в 1923–1926 гг. и 1936–1944 гг. служили «обновленцы», с 1944 г. он снова принадлежит Патриаршей церкви. Храм никогда не закрывался.
План собора близок к равноконечному кресту, продольная ось этого креста с востока на запад имеет длину 40,5 м, а поперечная – 34 м, площадь собора – 1180 кв. м, его высота – 41,5 м. Стасов спроектировал четырехъярусный деревянный резной иконостас в виде триумфальной арки. До наших дней в храме сохранились иконостасы центрального и боковых приделов, значительная часть его первоначального убранства. В храме много древних и ценных с художественной точки зрения икон. В советский период в этот храм передавали иконы из других храмов города, прежде всего закрытых.
Собор имеет многочисленные святыни. Среди них чудотворная икона Спаса Нерукотворного Образа (принадлежала царям-Романовым – Алексею Михайловичу и его сыну Петру I), чудотворный список с чудотворной иконы «Всех Скорбящих Радость», особо почитаемые иконы Божией Матери – «Казанская», «Знамение», «Утоли моя печали», а также образа Святых небесных покровителей семьи императора Николая II, складень – дар великого князя Константина Константиновича (1858–1915) лазарету лейб-гвардии Преображенского полка, иконы святителя Николая «Дворищенского», великомученицы Варвары, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского и др.
