Император со свитой. Гравюра 1882 г.
Александр III в личной жизни был очень экономным и строгим, не любил роскошь и показуху, никогда и никто не видел его пьяным.
Александр III после себя оставил сильную государственную систему, крепко стоявшую страну. Его сын (следующий император Николай II) унаследовал сильную административную власть. Александр III передал своему сыну страну, превращавшуюся постепенно из аграрной в аграрно-индустриальную, становившуюся все больше похожей на пример экономического чуда, в ней постепенно преодолевалась отсталость социально-экономического толка. Позиции России на мировой арене были прочны, у нее была самая большая в мире армия (порядка 900 тысяч человек), третий в мире флот (после Англии и Франции), но ее вооруженные силы уступали ведущим странам по уровню научно-технического оснащения, однако и здесь начались позитивные изменения.
Организационные, строительные и архитектурно-художественные дела по созданию собора Воскресения Христова тянулись 26 лет, в том числе строительные и художественные – 24 года. Происходило все это в царствование Александра III (в 1881–1894 гг.) и его сына Николая II. Возглавлял создание храма великий князь Владимир Александрович.
Великий князь Владимир Александрович (1847–1909) был сыном Александра II, братом Александра III. Имел звание генерал-адъютанта, являлся главнокомандующим Петербургским военным округом (1884–1905), членом Государственного совета, президентом Академии художеств (поэтому с 1883 г. стал председателем комиссии по сооружению храма Воскресения Христова). Как и другие великие князья Романовы, он получал огромные деньги на содержание его семьи из императорских средств, а также имел другие солидные доходы. Но он и его семья привыкли жить сверхроскошно (в отдельных тратах превосходили императорскую чету), неудивительно, что их потребности в деньгах постоянно росли. Владимир Александрович на свою растущую год от года блажь и дельные благотворительные дела с каждым годом нуждался все в больших средствах, порой у него были долги, которые он покрывал из разных источников, прямо и криво «заимствовал».
На возведение храма Воскресения Христова деньги собирали очень долго по всей стране, председателем строительного комитета был Владимир Александрович. Храм строили также очень долго; многие годы в связи с этим тянулись хищения средств на его возведение. Воровали все, кто мог. Людские слухи и газеты твердили о хищениях великого князя и его подчиненных. Но уличали в воровстве и наказывали только «стрелочников», и то старались дела замять. Так, когда один из чиновников-секретарей попал под суд и предъявил суду многие записочки жены Владимира Александровича о выдаче разных сумм в разное время, то дело пришлось закрыть (по Боханову А.Н., 1998, 2007, 2008 гг.; Любошу С.Л., 1924 г., с. 250–252; князю Ф. Юсупову, 2003 г., с. 52). О погрешностях самого Владимира Александровича старались помалкивать и забыть, ведь он был дядей Николая II, который не мог допустить наказание родственника.
Великий князь Владимир Александрович. Художник И.Е. Репин. 1910 г.
История со строительством храма Воскресения Христова, хищением средств лишний раз напоминает, что в царской России безнаказанно могли воровать только власть имущие люди, кровные Романовы, их родственники и ставленники. Возглавляя видные государственные ведомства или компании, почти все они рано или поздно в той или иной мере путали личный и государственный карманы, наживались на военных заказах, закупках, возможностях наместничества в разных частях страны, дополнительно обогащались за счет войн, финансов армии и флота. В Государственной думе об этом говорили (депутаты А.И. Гучков, В.П. Пуришкевич и др.), но ситуация не менялась. Поднятая шумиха и разговоры постепенно затихали; если и наказывали, то только «стрелочников». В начале ХХ в. депутат от кадетов, капиталист А.И. Гучков (1862–1936), произнес в Думе самую яркую обличительную речь против великих князей и царского правительства, их воровской сущности. Он твердил о недопустимости ставить на важнейшие государственные посты лиц без должного профессионального образования, членов царской семьи Романовых и их родственников, поскольку их особое положение в стране позволяет им, их ставленникам, любовницам безнаказанно действовать, обворовывать Россию. Престиж Романовых, доверие к власть имущему клану и царскому правительству постепенно падали, исчерпывались, как и народное терпение.
3.18. Собор во имя иконы Божией Матери «Феодоровская», созданный в память 300-летия Дома Романовых
Собор Феодоровской иконы Божией Матери в память 300-летия Дома Романовых (ул. Миргородская, д. 1) является в историческом и архитектурно-художественном планах уникальным. Во-первых, в создании и освящении собора во имя иконы-покровительницы царского Дома Романовых принимали участие члены Дома Романовых, в том числе прославленные в лике святых император Николай II, его жена императрица Александра Федоровна, их дочери, сын и великая княгиня Елизавета Федоровна. Во-вторых, в создании, освящении, жизнеобеспечении этого собора участвовали более 12 человек, причисленных со временем Церковью к лику святых, в том числе 8 Романовых, протоиерей Иоанн Кронштадтский (сделал первое добровольное пожертвование на строительство этого храма), а также митрополит Петроградский и Ладожский владыка Владимир (Богоявленский), архимандрит Лев (Егоров), митрополит Петроградский Вениамин (Казанский) и другие. В-третьих, собор имеет мемориальное значение, он юбилейный и создавался к 300-летию царского Дома Романовых, является одной из самых значимых построек последнего царствования Романовых; в-четвертых, этот собор оценивается как один из лучших и редких для Петербурга образцов ретроспективного русского стиля начала ХХ в.
Фёдоровский собор. Фото 1913 г.
Этот собор создали во имя Феодоровской иконы Божией Матери, почитавшейся главной покровительницей царского Дома Романовых.
Феодоровская икона Божией Матери, по преданию, была написана евангелистом Лукой, как и Владимирская, к которой она очень близка по иконографии. В начале XII в. икона находилась в часовне около нижегородского древнего города Городец. Великий Владимирский князь Юрий Всеволодович (канонизирован) хотел перенести икону в г. Китеж, но ее тогда не удалось сдвинуть с места. Возле часовни в XII в. построили монастырь. Юрий Всеволодович погиб в битве с ордынцами, его брат Ярослав, носивший во святом крещении имя Феодор в честь святого Феодора Стратилата, стал князем Владимирским. Ярослав Всеволодович оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра (будущий Александр Невский), вступившего в 1239 г. в брак с половецкой княжной Брячиславой. Ярослав Всеволодович в честь своего ангела – святого Феодора Стратилата основал храм во имя Феодора Стратилата в Костроме и обустроил близ Городца монастырь, названный Городецким Феодоровским. Этот монастырь был назван в честь Великомученика Феодора Стратилата (скончался в 319 г.), происходившего из г. Евхаит в Малой Азии; был военачальником (стратилатом) в римских войсках и благочестивым христианином; он прославился добродетельной жизнью, его притесняли римские язычники, но он не отрекся от Христа и был обезглавлен ими. В Городецком Феодоровском мужском монастыре, возвращаясь в очередной раз из поездки к ордынскому хану, принял монашество и скончался князь Александр Ярославич Невский. Феодоровская икона, как благословение отца, постоянно находилась при Александре Невском, была его моленным образом. После ордынского набега Городецкий Феодоровский монастырь сгорел, а Феодоровская икона уцелела. В 1239 г. она явилась в Костромской земле, ее увидел на сосне князь Василий Ярославич, после чего ее перенесли в собор во имя Феодора Стратилата в Костроме. В 1260 г., при нападении ордынцев, эта чудотворная икона спасла Кострому, она испускала яркие лучи, которые якобы ослепили ордынцев и обратили их в бегство.
