Уйдя в отставку, М.А. Дмитриев-Мамонов поселился в своей усадьбе Дубровицы, почти не выезжал оттуда, почти никого не принимал, так как успел и в Москве, и в губернии испортить отношения с большим числом людей. Он считал, что они не отдают ему должного внимания и уважения, не понимают его исключительность, со всеми ссорился и стремился «обидчиков» вызвать на дуэль. Общаться с ним, терпеть унижения, иметь шанс вызова на дуэль никто не хотел. Свое недовольство окружающими он перенес на своих крепостных, которые были вынуждены терпеть его самодурство, порой доходившее до садизма. Год от года он сильнее страдал от мании величия и страха преследования, обострились разные его болезни. Он не доверял врачам и лечился, как считал нужным, сам, в том числе и от «французской болезни» (так называли тогда сифилис). Поражающий оболочки головного мозга сифилис, гордыня и надменность, страх преследования, масонское мировоззрение, интерес к каббалистике медленно, но верно форсировали усиление его душевной болезни. М.А. Дмитриев-Мамонов с молодости был масоном; а с 1814 г. (ему 24 года) он стремился создать большой тайный масонский орден в России. Об этом он писал и делился в основном с М.Ф. Орловым – будущим идеологом декабристов; эта переписка стала своего рода идейной цитаделью для тайного «Союза благоденствия», созданного позже Орловым. М.А. Дмитриев-Мамонов совсем не был борцом за справедливость, он просто был всегда чем-то недоволен, видел кругом только одно плохое, не умел радоваться и видеть хорошее. Подобное состояние еще более форсировало обострение его психического недомогания, переросшего со временем в серьезную болезнь. Друзей у М.А. Дмитриева-Мамонова практически не было. Он жил в Дубровицах затворником, занимался организацией строительства и благоустройства усадьбы, сочинительством. В усадебном доме он все свое время проводил один в одной комнате, где все стены были увешаны каббалистическими картинами, где он спал, ел, писал, курил, думал о своей жизни и личности, как о недооцененной самодержцем, властями, современниками. Его психическая болезнь прогрессировала. Когда она приняла чрезмерно опасные для окружающих масштабы, его увезли в сумасшедший дом. Через несколько лет лечения ему стало лучше, его опекун А.Я. Кулгаков купил ему имение Васильевское на Воробьевых горах, где он на положении неизлечимого психически больного человека, в домашней обстановке прожил еще 30 лет. Манией величия он страдал до смерти, наступившей в 73 года. Кара за грехи отца, наследственная патология, серьезные ошибки в образовании (иезуитский пансион), увлечение масонством, самовлюбленность, нежелание считаться с мнениями других привели М.А. Дмитриева-Мамонова к тяжелейшей болезни и смерти.
В 1864 г. владельцем усадьбы Дубровицы стал дальний родственник М.А. Дмитриева-Мамонова – князь С.М. Голицын. Он в 1864–1883 гг. в Дубровицах не жил, лишь иногда приезжал сюда; но после 1883 г. переехал именно сюда, так как разошелся с первой женой и оставил ей усадьбу Кузьминки. Он занялся реконструкцией и благоустройством усадьбы. Позже часть усадьбы стали отдавать в наем под дачи, где в теплое время года жили состоятельные москвичи.
После событий осени 1917 г. усадьбу национализировали, в 1918 г. из нее вывезли лучшие полотна известных русских художников. В 1921 г. в усадьбе Дубровицы открыли музей помещичьего быта, он работал только до конца 1920-х гг. Затем началось подлинное разграбление усадьбы. Музей закрыли, ценную мебель, предметы обихода, оставшиеся художественные сокровища куда-то увезли, усадебный дом надстроили и открыли в нем общежитие, колокольню Знаменской церкви взорвали в 1930-е гг., разрушили «затеи» в парке. От пожара в начале 1960-х гг. сильно пострадали верхние этажи главного усадебного дома, но в 1967–1972 гг. удалось в основных чертах восстановить его первоначальный облик. С 1967 г. в этой дивной усадьбе разместили Научно-исследовательский институт кормления сельскохозяйственных животных и открыли при нем опытный совхоз. В 1990 г., в канун 300-летия начала строительства Знаменской церкви, в ней возобновились богослужения.
До наших дней в Дубровицах сохранилось большинство усадебных зданий. Главный дом, построенный в стиле барокко, в начале ХIХ в. был 2-этажным, затем стал 3-этажным. После пристройки (1870-е гг.) боковых крытых веранд здание получило ступенчатую композицию. Кирпичные одноэтажные флигели (середина ХVIII в.) неоднократно переделывались (кроме северо-западного корпуса в стиле барокко). Кирпичные службы (конец ХVIII – середина ХIХ в.) – это три 2-этажных корпуса, неоднократно перестроенных. Конный двор (вторая четверть ХIХ в.) сильно перестроен, его ворота к р. Пахре представляют пример псевдоготики николаевского времени. Главной достопримечательностью усадьбы была и остается Знаменская церковь (рубеж ХVII – ХVIII вв.). В архитектуре этого храма впервые для того исторического этапа с такой полнотою и последовательностью воплотились черты зрелого западного барокко. Храм этот в 1690–1704 гг. был полностью построен из белого камня. Ярусного типа здание окружено открытой папертью. Храм в плане представляет равноконечный крест. Он поставлен на высокий фундамент, окружен открытой галереей, на которую ведут 4 лестницы. Над его центральной частью поднимается высокая 8-гранная башня, увенчанная куполом в виде брачного венца или позолоченной короны с ажурным крестом (нижний, 4-лепестковый в плане ярус несет 3-частную 8-гранную башню, завершенную ажурной золоченой короной из кованого железа, заменяющей главу). Храм снизу доверху покрыт резьбой с рисунком преимущественно растительного характера по белому местному камню (известняку), из которого он сложен. В богатом декоративном убранстве храма использованы приемы, не характерные для русского зодчества. Так, храм завершает не традиционная глава, а корона, его фасады насыщены круглой скульптурой, а интерьеры – барельефами с латинскими текстами. (Возможно, всем этим Б.А. Голицын хотел угодить Петру I, с его интересами к западным приемам во всем.) В храме находится современный ему деревянный иконостас в стиле барокко и ложа Б.А. Голицына, покрытые богатым растительным орнаментом; сохранились также резное распятие ХVIII в. и ряд икон.
В 17 км от Подольска находится бывшая усадьба Поливаново. Усадьба известна с начала XVII в. как поместье дворян Поливановых, затем (с 1635 г.) ее владельцами стали Салтыковы, позже – Нарышкины, с середины XVIII в. – графы Разумовские, в ХIХ в. – Апраксины, Гудович, Дохторовы, Давыдовы. По заказу известного екатерининского вельможи К.Г. Разумовского (брата фаворита Екатерины II – А.Г. Разумовского) в 1780-х гг. здесь был создан небольшой усадебный ансамбль по проекту знаменитого зодчего В.И. Баженова (1737–1799). До наших дней сохранились двухэтажный кирпичный дом, построенный в стиле классицизма, Благовещенская церковь (1777–1779), дом церковного причта (первая половина ХIХ в.), 2-этажный кирпичный флигель и остатки большого регулярного парка. В советский период в усадьбе разместился санаторий.
Судьба владельца усадьбы графа Кирилла Григорьевича Разумовского (1728–1803) лишний раз убеждает в невероятных сюрпризах жизни. Превратные чудеса фортуны сделали его брата – Алексея Разумовского (1709–1771) – красавца-казака с Украины, морганатическим супругом (с 1742 г.) императрицы Елизаветы Петровны Романовой. Последовало возвышение всего рода Разумовских. 19-летнего К.Г. Разумовского отправили учиться за границу, где он получил хорошее образование, стал воспитанным человеком, усвоил правила светской жизни, хорошо выучил французский и немецкий языки, познал азы ряда наук. В 22 года императрица назначила его Президентом Петербургской академии наук (1746–1798), он стал гетманом (причем – последним) Украины и был им 14 лет (1750–1764), до упразднения института гетманства. В 40 лет Разумовский стал генерал-фельдмаршалом, вместе с И.И. Шуваловым способствовал учреждению Академии художеств. Разумовский всегда был сторонником Екатерины II, в молодости он был в нее влюблен и навсегда остался ее преданным другом. Красота, приобретенные изысканные манеры, оригинальный ум, обширные знания, доброта, доступность, щедрость, чувство юмора, непоколебимая любовь к Малороссии (Украине), украинцам, их культуре и традициям выделяли его среди придворных. Разумовский выделялся отсутствием вельможной спеси, здравым и острым умом, щедростью, смелостью в суждениях, в нем отсутствовали лицемерие и подлость, которой обычно отличались люди, внезапно взнесенные на властную элитарную высоту. Он никогда не позволял себе подлость в унижении зависящих от него людей и сам не мог терпеть унижения от тех, от кого зависел.
