Митрополит Петр участвовал и в смягчении внутренних распрей на Руси, способствовал он разрешению споров между князьями. Он сыграл выдающуюся роль в возвышении Москвы. Дальновидные московские князья Юрий (Георгий) и Иван I (Иванн) Даниловичи щедро и радушно встречали его в их княжестве. Иванн I Данилович, прозванный Калитой, построил для временных посещений Москвы митрополитом Петром большой дом. Сознавая рост мощи и величия Московского княжества, митрополит Петр решил перенести митрополичью кафедру в Москву, для этого нужно было построить в ней Кафедральный собор. В 1326 г. был заложен в Московском Кремле Успенский собор, в котором митрополит Петр указал место для его упокоения. Приезжая в Москву, митрополит Петр подолгу жил в ней, а с 1325 г. он жил в Москве до самой своей смерти в конце 1326 г. Переезд митрополита Петра в Москву в 1325 г., вероятно, объясняется и тем, что в 1325 г. резко обострились отношения между Московским и Тверским князьями, а последний тогда был великим князем. Оставлять митрополичью кафедру во Владимире было опасно, ведь все знали о симпатиях митрополита Петра к московскому князю. Митрополит Петр сделал Москву церковной столицей Руси, что автоматически сделало ее первым, выдающимся городом Руси, ее духовным центром.
Пребывание в Переславле-Залесском многих ярких исторических личностей, особенно канонизированных Русской православной церковью, с одной стороны, подтверждает особую духовную неординарность этого места, а с другой – является предпосылкой для еще большего усиления духовно-нравственной значимости этого города, возрождения, строительства, развития в нем многих православных центров, в том числе особенно сильных и значимых из них – монастырских комплексов. В наши дни в Переславле действуют четыре православных монастыря, являющихся не только важными религиозными центрами, но и значимыми историческими памятниками, а также ценными архитектурно-художественными комплексами. Это монастыри: Никитский, Феодоровский, Свято-Никольский, Свято-Троице-Даниловский. Сохранился также комплекс Успенского Горицкого монастыря, но он пока имеет музейное использование.
Переславль-Залесский. Никитский мужской монастырь. Колокольня
Никитский мужской монастырь (Никитская слобода) является самым древним в Переславле-Залесском, в XII в. он был уже известен как лавра (привилегированный монастырь). Эта обитель связана с земной жизнью не менее, чем трех святых: князя Бориса Владимировича, монахов Даниила Переславского и Никиты Столпника. Точно не известно, кто и когда основал монастырь. По одной версии, монастырь основал в 1010 г. князь Борис (сын святого князя Владимира), для приобщения к православию коренных жителей-язычников, он посвятил его великомученику Никите Гофскому. По другой версии, монастырь основал в 1186 г. переславец Никита, жестокий человек, сборщик налогов, вымогатель и корыстолюбец, осознавший грехи своей жизни. Но скорее всего он пришел в уже существовавший монастырь, посвященный его духовному защитнику – Никите Гофскому. Переславец Никита раскаялся в своих грехах, стал усердно их замаливать, принял монашество. Он возложил на себя каменную шапку весом 6,5 кг и тяжелые железные вериги, затворился в пещере (столпе), которую сам вырыл. Его стали называть Никита Столпник. Он со временем прославился даром изгнания бесов и исцелением недугов (среди исцеленных им были в 1186 г. черниговский князь Михаил, а водой из выкопанного им колодца исцелился в 1555 г. царевич Иван, старший любимый сын царя Ивана Грозного). Никита Столпник был убит в 1186 г. людьми, которые приняли его массивные металлические вериги, блестевшие от молитвенных подвигов, за серебряные. Никита Столпник был канонизирован в XV в. Его мощи были обретены в 1425 г., они почивают под спудом в монастырском соборе. Большим почитателем Никиты Столпника был царь Иван Грозный, который помнил, что он исцелил от болезни его сына Ивана. Иван Грозный хотел сделать Никитский монастырь своей запасной опричной резиденцией (по соседству с Александровой слободой), он особо выделял этот монастырь среди всех православных обителей. По приказу Ивана Грозного на средства казны монастырь был отстроен в камне в середине XVI в. Он присутствовал на освящении нового 5-главого собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (к нему в 1768 г. пристроили придел во имя святителя Николая Чудотворца) с большой трапезной. Царь делал в монастырь щедрые вклады, обеспечил строительство белокаменных крепостных стен с башнями, амбразурами, бойницами и пушками. Монастырские постройки, возведенные при Иване Грозном, до наших дней определяют облик этой обители.
Как мы видим, особая страница в жизни Никитского монастыря – его связь с царем Иваном Грозным, человеком трагической судьбы, жертвой своего происхождения и времени, но и личности, стремившейся к знаниям, расцвету его государства, а также к личному счастью и благополучию его детей (что реализовать ему не удалось). Нужно отметить, что Иван Грозный среди монастырей особо выделял ярославские монастыри, прежде всего переславские Никитский и Феодоровский, ростовские Авраамиев и Борисоглебский, а также Толгский, делал щедрые пожертвования в них.
Царь Иван Грозный
Иван IV Васильевич, прозванный Грозным (1530–1584), великий князь всея Руси (с 1533), первый русский царь (с 1547) прожил 53 года. Жизнь его была полна прогрессивных и кровавых действий. Он с конца 1540-х гг. правил с участием Избранной рады. При нем начался созыв Земских соборов, составлен судебник 1550 г., проведены реформы управления и суда (Губная, Земская и другие), покорены Казанское (1552) и Астраханское (1556) ханства, но в 1565–1572 гг. была введена опричнина. Целью опричнины была борьба с удельно-княжеской властью и верхами Русской церкви, неугодной царю. Опричнина выродилась в режим разнузданного насилия. Подозрительный царь беспощадно казнил виновных и невиновных. В 1572 г. Иван Грозный осознал малую пользу опричнины и отменил ее. Однако ему удалось сломить сопротивление потомков удельных князей, бояр-княжат, и утвердить в России единую и твердую власть царя, создать довольно сильную русскую армию. При Иване Грозном установились торговые связи с Англией (1553), были созданы первые типографии в Москве и в Александровской слободе. В 1558–1583 гг. велась Ливонская война за выход к Балтийскому морю, началось присоединение Сибири (1581). Внутренняя политика Ивана Грозного сопровождалась массовыми опалами и казнями, усилением закрепощения крестьян. Самодержавная власть Ивана Грозного отличалась особым деспотизмом, при котором резко усилилось угнетение народа. К концу своего царствования он запретил крестьянам уходить от своих владельцев даже в Юрьев день. И тем не менее именно в его правление в России появилось много прогрессивных начинаний, новаций. Иван Грозный осознавал принятие им не вполне верных решений, знал, что он совершал ошибки, казнил и мучил порой невиновных людей, допускал многие порочные действия в быту, поэтому делал щедрые пожертвования в храмы и монастыри, много молился, пытался умалить молитвами свои многочисленные грехи, которые он стремился замаливать как можно чаще.
