Особенность россиян такова, что стараемся помнить и ценить лучшее в людях, их достойные дела во благо Отечества. Вот почему царь Петр I остался в русской истории как деятельный реформатор и решительный борец за лучшее будущее нашей Родины.
Поблизости от Переславля-Залесского можно посетить любопытное природно-историческое место – Александрову гору, где в XIII в. святой князь Александр Невский (1220–1263 гг.) возвел церковь и княжеские палаты. Александрова гора – это небольшой холм над Плещеевым озером. В давние времена эта гора была известна под другим названием – Ярилина гора, ведь здесь тогда находилось главное капище язычников, живших в этих местах. Главным местом их расселения был город Клещин (предшественник Переславля-Залесского), основанный в VII или VIII вв. племенем кривичей. Князь Юрий Долгорукий построил в Клещине первую церковь в 1150 г., но жители города – язычники его разрушили. Сообразительный и дальновидный князь Юрий Долгорукий после этого заложил новый город, ставший со временем известным как Переславль-Залесский, поблизости, но в другом месте. Это событие стало и началом упадка Клещина, который с тех пор мало изменился и известен теперь как населенное место Городище. Князь Александр Невский был убежденным православным человеком, внес свой вклад в православное просвещение Залеской земли в XIII в. Неудивительно, что он решительно уничтожил языческое капище на Ярилиной (позже – Александровой) горе и построил здесь церковь. Храм, возведенный Александром Невским, со временем стал основой для создания здесь Александровского монастыря, который не смог выжить в Смутное время (начало XVII в.). Теперь на Александровой горе о молитвах здесь и иноческих подвигах напоминает только деревянный крест.
У Александровой горы, на берегу Плещеева озера, лежит 12-тонный валун, который называют Синий камень, о нем рассказывают таинственные легенды. Известно, что в очень давние времена этому камню поклонялись язычники из племени меря; значимым объектом внимания и поклонения язычников он оставался долгое время. Православный деятель со временем канонизированный Иринарх (см. с. 223) из ростовского Борисоглебского монастыря велел закопать Синий камень. Этот камень безрезультатно неоднократно пытались закопать или даже утопить. Так и остался Синий камень на своем месте. Православные люди говорят о дурной репутации этого места, стараются не приходить к Синему камню, помнят о совете преподобного Иринарха держаться подальше от него.
Синий камень
Около Переславля есть две исторические Поклонные горы: южная и северная. На южной Поклонной горе, теперь заросшей лесом, в 1304 г. расположились князь Юрий Данилович со своим войском после тяжелой битвы с тверскими князьями за обладание Переславлем (в 1302 г. Переславль добровольно присоединился к Московскому княжеству). Часто на этой горе прощались со своими родными уходившие сражаться переславские дружинники. Все, кто проходил по Северной дороге, попадали на эту гору, в том числе М.В. Ломоносов, царь Петр I, князь П.И. Багратион, направлявшийся на лечение в Ярославль, и многие-многие другие. На северной Поклонной горе сохранилась Черниговская часовня (1702; якобы на этом месте в 1180 г. исцелился от тяжелой болезни князь Михаил Всеволодович Черниговский, прикоснувшись к посланному ему святым угодником Никитой его монашескому посоху).
В окрестностях Переславля-Залесского, в 40 км от него, в Переславском районе, на берегу р. Столбы, в селе Сольба, находится Никольский Сольбинский женский монастырь. Он был основан как Сольбинская Николаевская мужская пустынь в XVI в. Этот общежительный мужской заштатный монастырь был в Смутное время (начало XVII в.) разорен польско-литовскими интервентами. Но в 1711 г. он был возрожден и восстановлен. В монастыре построили храм во имя святителя Николая Чудотворца, также в 1711 г. В начале ХХ в. в нем жили игумен, 9 монахов и 10 послушников. В 1905 г. этот монастырь обратили в женский. После событий осени 1917 г. монастырь закрыли, но в 1996 г. он возродился. Сейчас в Никольском Сольбинском женском монастыре живут только несколько монахинь, но их число постепенно увеличивается.
Недалеко от Переславля-Залесского находится бывшая усадьба, принадлежавшая великому русскому певцу Ф.И. Шаляпину. Поблизости от нее раньше находилась дача художника К.А. Коровина (1861–1939), одного из самых лучших друзей Шаляпина (он одним из первых поддержал певца в его намерении уехать из советской России). В царский период достигнув оглушительного успеха на оперной сцене, Шаляпин стал очень богатым человеком. В тот период он и купил эту усадьбу. Посещение этих мест или даже воспоминание о них заставляют лишний раз вспомнить этого выдающегося певца и о трудностях его судьбы.
Ф.И. Шаляпин
Федор Иванович Шаляпин (1873–1938) вошел в русскую и мировую историю как выдающийся артист и певец. Ф.И. Шаляпина называют лучшим басом всех времен и народов, он первым из русских певцов получил мировое признание, созданные им сценические оперные образы остаются непревзойденными. Являясь ярким представителем русского реалистического исполнительского искусства, он создал галерею разнохарактерных образов, всесторонне раскрывал сложный внутренний мир героя, особое внимание уделял гриму и костюму, оттачивал до редчайшей выразительности жесты на сцене. В его время, по словам А.А. Вертинского, «ни один артист в мире не имел такого абсолютного признания, как Шаляпин. Все склонялись перед ним, тех почестей, тех восторгов, которые выпали на его долю, не имел никто». Шаляпин в первую очередь известен как уникальный оперный певец, был он и прекрасным камерным певцом (русские народные песни, романсы), кроме того, он проявил себя как талантливый режиссер, художник, скульптор, писал стихи и прозу. Певческая слава Шаляпина гремела по всему миру, его мощный голос (бас) и актерское мастерство стали легендой.
Но до сих пор многие не представляют, какой непростой жизненный путь прошел Шаляпин и сколь жизнеспособной в любых условиях личностью он был. Шаляпин родился в Казани, в бедной семье бывшего крестьянина из деревни Сырцово Вятской губернии. С 10 лет он был учеником сапожника, затем – токаря, работал резчиком по дереву, столяром, переписчиком бумаг и писцом. С 9 лет он пел в церковном хоре, в 12 лет участвовал в качестве статиста в спектаклях гастролировавшей в Казани театральной труппы, в 17 лет стал хористом в театральной труппе в Уфе, в 18–19 лет с малороссийской труппой разъезжал по России, побывал и выступал в Поволжье, Кавказе, Средней Азии. Но роли у него были, как правило, скромные, денег на жизнь не хватало, он нередко ночевал на улице, спал на скамейках, голодал и подрабатывал на речных пристанях крючником и грузчиком. Но он не изменил своего решения посвятить себя театру. Поехав в Тифлис, он смог договориться для себя о бесплатных уроках пения у известного певца Д. Усатова, выступал в любительских и ученических концертах. В 21 год он переехал в Петербург и поступил в частный театр Панаева, а в 22 года его пригласили в знаменитый Мариинский театр. К этому времени его неординарный певческий талант заметили и оценили в столице, он даже женился на известной итальянской балерине Иоле Торнаги (Ло-Прести). С 1895 г. началось победоносное выступление Шаляпина не только в Мариинском, но и во многих других театрах России и мира. Известный московский богач и меценат С.И. Мамонтов пригласил 23-летнего Шаляпина в Московскую частную оперу, где он сразу стал ведущим артистом. С 1901 г. он с огромным успехом выступал также в Милане, Риме, Париже, Монте-Карло, Берлине, Лондоне, Нью-Йорке и других городах. В 1899 г. (ему 26 лет) Шаляпин перешел в Большой театр в Москве, но продолжал выступать и в Мариинском театре в Петербурге.
