Humbert A. Essai d’une théologie du Scandale // Biblica. V. 35. 1954.
Ingalls D. Cynics and Pasupatas. The Seeking of Dishonour // Harvard Theological Review. V. 55. 1962.
Ivanov S. From “Secret Servants of God” to “Fools for Christ’s Sake” in Byzantine Hagiography // The Holy Fool in Byzantium and Russia, Bergen, 1994 (повторно в: ВВ. T. 58. 1998).
Ivanov S. A. A Saint in a Whore-House // Bsl. V. 56. № 2. 1995.
Ivanov S. Holy Fools and Political Authorities in Byzantium and Russia // Acts of the XVIIIth International Congress of Byzantine Studies. Selected Papers: Main and Communications. V. I. History / Ed. I. Ševčenko, G. Litavrin, W. Hanak. Shepherdstown, 1996.
Ivanov S. A. Simon of Iurievets and the Hagiography of Old Russian Holy Fools // Holy Foolishness in Russia: New Perspectives / ed. Priscilla Hunt and Svitlana Kobets. Bloomington, 2011.
Ivanov S. A. A Unique Specimen of Mid-Byzantine Lydian Hagiography: The Life of Onesimus the Wonder-Worker // Analecta Bollandiana, 2020 (в печати).
Iwaniuk A. Tο Φαινόμενο της δια Χριστόν Σαλότητας στην Ορθόδοξη Χριστιανική Παράδοση, Διδακτορική Διατριβή. Θεσσαλονίκη, 2005.
Janin R. Constantinople byzantine. Paris, 1964.
Jensen H. C. Die “Miracles de Notre Dame par personnages” untersucht in ihrem Verhältnis zu Gautier de Coincy. Bonn, 1892.
Joly H. Psychologie des saints. Paris, 1898.
Judge E. A. The Earliest Use of Monachos for “Monk” and the Origin of Monasticism // Jahrbuch für Antike und Christentum. Bd. 20. 1977.
Kaiser W. Praisers of Folly. Cambridge, 1963.
Kallistos of Diokleia. The Holy Fool as Prophet and Apostle // Sobornost’. V. 6. 1984.
Kappeler A. Ivan Groznyj im Spiegel der ausländischen Druckschriften seiner Zeit. Bern; Frankfurt, 1972.
Kaster G. Maximus der Narr von Moskau // Lexikon der christlichen Ikonographie. Bd. 7. Roma etal., 1994.
Kazhdan A. Hermitic, Cenobitic and Secular Ideals in Byzantine Hagiography of the Ninth Through the Twelfth Centuries // Greek Orthodox Theological Review. V. 30.1985.
Kazhdan A., Constable G. People and Power in Byzantium. Washington, 1982.
Kazhdan A., Sherry L. F. The Tale of a Happy Fool: the Vita of St. Philaretos the Merciful (BHG. 1511z — 1512b) // Byz. V. 66. 1996.
Kelso J. A. Fool // Encyclopedia of Religion and Ethics. V. VI. New York, 1913.
Kendler M. P. Jacob Schmid S. J. – Ein bairischer Hagiograph des 18 Jahrhunderts. München, 1974.
King M. H. The Sacramental Witness of Christina Mirabilis // Medieval Religious Women / Ed. L. Th. Shann. V. II. Peaceweavers. Kalamazoo, 1987.
Kislinger E. Symeon Salos’ Hund // JOB. Bd. 38. 1988.
Kobets S. Foolishness in Christ: East vs. West // Canadian-American Slavic Studies. V. 34. № 3. 2000.
Kobets S. The Russian Paradigm of Iurodstvo and Its Genesis in Novgorod // Russian Literature. V. 48. 2000.
Koch E. Moskoviter in der Oberlausitz // Neues Lausitzisches Magazin. Bd. 83. 1907.
Köhler R. Kleinere Schriften zur Märchenforschung. Weimar, 1898.
Köhler R. Kleinere Schriften zur erzählenden Dichtung des Mittelalters. Bd. 2. Berlin, 1900.
Kresten O. Leontios von Neapolis als Tachygraph? // Scrittura e civilta. Т. 1. 1977.
Kretzenbacher L. Bayerische Barocklegenden um “Narren in Christo” // Volkskultur und Geschichte. Festgabe für J. Dünninger zum 65 Geburtstag / Hrsg. D. Harmening et al. Berlin, 1970.
Kretzenbacher L. Narren am heiligen Ort // Wallfahrt kennt keine Grenzen / Hrsg. L. Kriss-Rettenbeck, G. Möhler. München, 1984.
Kretzenbacher L. Jurodivi Andrej, ein byzantinischgriechischer “Narr in Christo” in der serbischen Heiligen Legende unserer Zeit // Südost-Forschungen. Bd. 58. 1999.
Krueger D. Symeon the Holy Fool. Leontius’ Life and the Late Antique City. Berkeley, 1996.
Kuhne O. R. A Study of the Thaïs Legend. PhD. Diss. Philadelphia, 1922.
Lackner W. Die Gestalt des Heiligen in der byzantinischen Hagiographie des 9. und 10. Jahrhunderts // The 17th International Byzantine Congress. Major Papers. New York, 1986.
Laharie M. La folie au Moyen Age (Xe – XIIIe siècle). Paris, 1991.
Lachmann R. Der Narr in Christo und seine Verstellungspraxis // Unverwechselbarkeit. Persönliche Identität und Identifikation in der vormodernen Gesellschaft. Böhlau, 2004.
Largier N. Diogenes der Kyniker. Exempel, Erzählung, Geschichte in Mittelalter und früher Neuzeit. Tübingen, 1997.
Lawson J. C. Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion. A Study in Survivals. Cambridge, 1910.
Lazarova N. Holy Fools in an Age of Hesychasm: A Comparison Between Byzantine and Bulgarian Vitae // Scripta et E-scripta. V. 2. 2004.
Leclercq J. Témoins de la spiritualité occidentale. Paris, 1965.
Leclercq J. Le thème de la jonglerie chez S. Bernard et ses contemporaines // Revue d’histoire de la spiritualité. V. 48. 1972.
Legros H. La Folie dans la littérature médiévale. Étude des représentations de la folie dans la littérature des XIIe, XIIIe et XIVe siècles, Rennes, 2013.
Leonhardt-Aumüller J. Narren um Christi willen – Eine Studie zu Tradition und Typologie des “Narren in Christo” und dessen Ausprägung bei Gerhard Hauptmann // Kulturgeschichtliche Forschungen. Bd. 18. 1993.
Lever М. La sceptre et la marotte. Histoire des Fous de Cour. Paris, 1983.
Levi Makarius L. Le sacré et la violation des interdits. Paris, 1974.
Levin S. The Early History of Christianity in Light of the “Secret Gospel” of Mark // Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt. Bd. II, 25, 6. Berlin; New York, 1988.