33 Ibid., p. 92.10.
34 ГИМ. Синод., № 996, л. 369об., 372, 372об.
35 Псковские летописи. Вып. 1. М.; Л., 1941, с. 115. Ср. с. 251.
36 Соколова Л. В. Чудеса Николая Кочанова // СККДР. 2-я половина XIV–XVI в. Ч. 2. Л., 1989, с. 511.
37 Новгородская четвертая летопись. Ч. 1. Л., 1929, с. 576.
38 Ср.: Якушкин П. И. Сочинения. М., 1986, с. 115.
39 Ср.: Житие Никандра Пустынножителя / Серебрянский Н. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле. М., 1908, с. 539.
4 °Cм.: Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996, с. 89; ср.: Охотникова В. И., Зверева О. А. Николай Салос // ПЭ. Т. 50. 2018, с. 289–295.
41 Грановская Н. Юродивый в трагедии Пушкина // Русская литература. 1964. № 2, с. 94.
42 Каган М. Д. Житие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 1. СПб., 1992, с. 331; Буланин Д. М. Житие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т – Я. Дополнения, с. 704.
43 Каган-Тарковская М. Д. Развитие житийно-биографического жанра в XVII веке // ТОДРЛ. Т. 49. 1996, с. 128.
44 Там же.
45 Так в: Андроник (Трубачев). Арсений Новгородский // ПЭ. Т. 3. 2001, с. 438.
46 См.: Каган-Тарковская М. Д. Развитие житийно-биографического жанра, с. 128.
47 Буланин Д. М. Житие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т – Я. Дополнения, с. 705.
48 Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988, с. 141. Это единственное замечание Герберштейна о юродстве. Что касается приписываемого ему Г. Федотовым описания “похабов” (Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1997, с. 188; то же в: Βehr-Sigel E. Prière et sainted dans l’église russeé. Bérgolle-en-Meuges, 1982, p.105), то оно ему не принадлежит. Цитата, атрибутируемая Федотовым Герберштейну, насчет “мирян, которые покаяния ради дают себя оковать толстыми цепями”, в действительности гораздо более поздняя: это фраза из дневника поляка Немоевского от июня 1608 г. (Записки Станислава Немоевского (1606–1608). М., 1907, с. 242). Строго говоря, она не относится к юродивым, ибо те не должны ни в чем каяться.
49 Мельник А. Г. Житие Иоанна Власатого, с. 389.
50 Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского. Editio princeps // Florilegium. К 60-летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 76, 80.
51 ГИМ, Музейское собр., № 1510. Л. 242об.
52 The English Works of Giles Fletcher, the Elder, p. 276.
53 См.: Повесть князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского // Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени. Изд. 3. Л., 1925, с. 564.
54 Впервые Василий появляется на иконе “Походная церковь”, рядом с Максимом Московским и Андреем Царьградским – в 1572/3 гг. (см.: Попов Г. В. Тверская икона XIII–XVII веков. СПб., 1993, с. 273, № 169). Кроме того, в одной из рукописей 70-х гг. XVI в. некоему сочинению предпослано “предисловие Василиа Нагова новаго чюдотворца” (см.: Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960, с. 239).
55 Ерусалимский К. Ю. Василий Блаженный // ПЭ. Т. 7. 2004, с. 124–126. Видимо, захоронение “похаба” в соборе Покрова должно было намекать на его сравнимость с Андреем Юродивым.
56 Там же, с. 126–127.
57 Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. М., 1978, с. 200.
58 The English Works of Giles Fletcher, the Elder, p. 274–276.
59 С 1573 по 1579 г. он преподавал греческий язык в Кембридже (Ibid., р. 9).
6 °Cм.: Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910, с. 285.
61 Флетчер немного знал русский язык, см.: Середонин С. М. Сочинение Джильса Флетчера “Of the Russe Common Wealth” как исторический источник. СПб., 1891, с. 56–57.
62 Телякова H. Н. Старина и святые города Романова. Ярославль, 1991, с. 51.
63 Древнерусские предания (XI–XVI вв.). Москва, 1982, с. 286.
64 Ср.: Преображенский А. С. Василий Блаженный. Иконография // ПЭ. Т. 7. 2004, с. 130.
65 Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 223.
66 Там же, с. 388–389.
Глава 11
1 Ср. ПЭ. Т.7, 2004. С.125.
2 Белоброва О. А., Власов А. Н. Житие Иоанна, Устюжского юродивого // СККДР. 2-я половина XIV–XVI в. Ч. 1. М., 1988. С. 268.
3 Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 144.
4 ГИМ, Музейское собр., № 1510. Л. 242–242об.; Ярославский музей-заповедник, № 17108. Л. 342; Ярославский музей-заповедник, № 15199. Л. 13об – 14.
5 Ярославский Музей-Заповедник, № 17108, Л. 343об.
6 Сироткин С. В. Сотная грамота 1593/94 г. на посад Юрьевца Повольского // Очерки феодальной России. Т. 9. Москва – Санкт-Петербург, 2005.
7 Писцовая и межевая книги по городу Юрьевцу Поволжскому и Стрелецкой слободе 1676 г. / изд. Н. Виноградов. [Материалы по истории, археологии, этнографии и статисике Костромской губернии, вып.1] Кострома, 1912, c. 60.
8 Подробнее о соотношении клише и реальности в Житии см.: Ivanov S. A. Simon of Iurievets and the Hagiography of Old Russian Holy Fools // Holy Foolishness in Russia: New Perspectives ed. Priscilla Hunt and Svitlana Kobets. Bloomington, 2011. P. 269–280.
9 Дюбук Е. Юрьевецкий посад в конце 16 столетия // Труды Иваново-Вознесенского общества краеведения, № 5, 1928, с. 20.
1 °Cироткин С. В. К биографии протопопа Аввакума // Старообрядчество в России (XVII–XX века). М., 1999. С. 243–245.
11 Дело розыскное 1591 году про убивство царевича Димитрия Ивановича на Угличе / Изд. В. Клейн. СПб., 1913, с. 10.
12 Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937, с. 83, 127. В работе: Kobets S. Foolishness in Christ: East vs. West // Canadian-American Slavic Studies. V. 34. № 3. 2000, p. 339, n. 4 – эти сведения ошибочно приписаны Джильсу Флетчеру.
13 Поздеева И. В., Ерофеева В. И., Шитова Г. М. Кириллические издания XVI в. 1641 г. Находки археографических экспедиций 1971–1993 гг., поступившие в Научную библиотеку Московского университета. М., 2000, с. 36. Благодарю А. А. Турилова, указавшего мне на этот источник.
14–15 Руднев В. Блаженная схимонахиня Марфа. М., 2002, с. 18.
16–17 Забелин И. Е. Домашний быт русского народа в XVI–XVII ст. T. II. М., 2001, с. 266. После смерти Марфы ее место в том же монастыре заняла “уродивая старица Анна”, также пользовавшаяся благодеяниями дворца (там же, с. 319).
