Хидэёси добился в этом деле большего успеха, поскольку обладал значительной военной силой и властью и проводил кэнти на иной основе. Нобунага ограничивался получением сасидаси (сведений от землевладельцев о проведении переписи), а Хидэёси проводил кэнти силами официальных властей. Крупные даймё (Токугава, Мори, Симадзу и др.) осуществляли кэнти в своих владениях сами по указанию Хидэёси. В остальных провинциях и уездах земли обследовали чиновники (бугё). Регистрировались все виды земли — не только заливные, но и суходольные поля, земли под постройками, пустоши (последнее вызывало особое недовольство крестьян).
Началась перепись в окрестностях Киото, в провинции Ямасиро, с владений буддийского храма Тофукудзи. Именно там впервые были осуществлены на практике новые правила обмера земли, причем налог определялся в зависимости от качества земли, которая подразделялась на 9 разрядов
[78].
Все сведения об обследованных землях заносились в реестры (кэнтитё). В них указывались провинция, уезд, деревня, время проведения кэнти, площадь и качество земель, урожайность и имя землевладельца; затем следовали общий итог и подписи чиновника и ответственного от деревни
[79]. Кроме того, чиновники указывали, какое количество крестьян и какие крестьянские дворы были приписаны к земле того или иного даймё или его вассала
[80].
Сводные реестры составлялись трех видов: о каждой деревне, о владениях каждого даймё и всеяпонские. При этом перепись велась не по крестьянским наделам, а по поселениям; во владениях даймё реестр составлялся по районам или деревням, а в масштабе всей страны — по провинциям. Общий реестр был составлен в 1596 г. под названием «Кэнти дзёмоку». Не совсем ясно, кто нес основные расходы по проведению кэнти — владельцы земель или центральная власть
[81].
В результате проведения кэнти
[82], была установлена единая единица земельной площади (тан), с которой брался налог. Размер самого тан был упорядочен. Для измерения урожая и налогов, исчислявшихся теперь в коку (примерно 150 кг), Хидэёси приказом в 1585 г. ввел так называемую столичную меру объема (кёмасу), которая составляла 700 коку. При определении урожайности поля считалось, что с одного тан площади получали 1 коку риса, хотя в зависимости от качества земли устанавливались разные размеры налогов. Кроме того, учитывался ущерб от засухи и наводнения.
Хидэёси установил новые размеры налогообложения крестьян. В прежние времена пропорция распределения урожая между феодалом и крестьянином была равна приблизительно 1:1 или 2:3. Хидэёси установил по всей стране, как в своих владениях, так и во владениях даймё, пропорцию 2:1. Впервые эта норма была установлена при проведении кэнти в провинции Оми в 1586 г. и окончательно распространена на всю страну в 1595 г. Кроме основного налога (нэнгу) взимался вспомогательный налог (кутимай). Все прочие существовавшие до тех пор налоги были отменены.
При Хидэёси была введена новая система измерения урожая, налогов и доходов в коку риса (кокудака), которая унифицировала все меры в стране
[83]. Одновременно унифицировался и социальный статус жителей деревенских поселений, объединенных общим названием хякусё (крестьянин). В результате этого мероприятия были упорядочены земельно-имущественные отношения, окончательно ликвидирована система сёэн, на развалинах которой создавались хан (княжества). В ходе кэнти был выявлен основной земельный фонд страны, установлены прямые отношения между землевладельцем и непосредственным производителем сельскохозяйственной продукции, т. е. вводилось прямое налогообложение, без посредников.
Хидэёси отделил самураев от крестьян (хэйно бунри), запретил первым становиться крестьянами или купцами, а крестьянам — покидать поля и перебираться в город
[84]. Главной целью, которую преследовал Хидэёси, проводя хэйно бунри, был отрыв воинов-буси от земли; этим он лишал их независимости и силы и ликвидировал существовавшую в период сэнгоку дзидай ситуацию, когда буси присоединялись к крестьянским восстаниям. Создавая новую политическую структуру, Хидэёси сделал акцент на внедрение принципов отношений «господина и слуги», отобрал оружие у крестьян
[85] и сделал первый шаг к введению сословной системы в стране. Все эти мероприятия оказали большое влияние на развитие японских городов, особенно призамковых дзёкамати, куда даймё переселяли своих самураев вместе с семьями.
Меры, направленные на объединение страны, поддерживала зажиточная верхушка горожан, заинтересованная в создании благоприятных условий для торговли. Поэтому богатые купцы щедро финансировали военные кампании Хидэёси, снабжая его продовольствием и транспортными средствами. Хидэёси, продолжая мероприятия Нобунага в стимулировании торговли, последовательно проводил политику свободных рынков и свободных цехов, что привело к постепенному исчезновению старых цехов и появлению новых объединений торговцев (тонъя) и ремесленников (накама)
[86].
XVI век — время расцвета городов, которые становились центрами ремесел и торговли. Экономическая политика Хидэёси в целом способствовала этому процессу. Однако в противоположность Нобунага Хидэёси не признавал городского самоуправления, запретил все цехи, добился жесткого контроля над купцами и ремесленниками, извлекая из этого доходы.
* * *
Хидэёси, как и Нобунага, не имел титула сёгуна, хотя в отличие от Нобунага испытывал страсть к почестям и титулам. Возможно, свою роль в этом сыграло то, что Хидэёси был незнатного происхождения
[87]. Из всех чинов и титулов, которыми был наделен Хидэёси, он особенно гордился званием кампаку, полученным в 1585 г. Это звание восходило к древнему японскому роду Фудзивара и требовало, чтобы его обладатель непременно был аристократического происхождения. Поскольку Хидэёси не отвечал этому требованию, император дал ему новую аристократическую фамилию — Тоётоми, под которой он и вошел в историю
[88].
