Однако из досье MI-5 следует, что в начале 1940-х астрологические трюки де Воля произвели большое впечатление на многих крупных деятелей, особенно на адмирала Джона Годфри, директора Разведывательного управления ВМФ, которого весьма озадачивала непоследовательная стратегия Гитлера, а также на сэра Чарльза Хэмбро из Управления по специальным операциям, который считал астролога «чудесным парнем» и не желал слышать о нем ничего дурного.
Де Воль также работал в государственном Управлении политических средств ведения войны вместе с такими мастерами черной пропаганды, как Брюс Локхарт и бывший корреспондент «Daily Express» Сефтон Делмер (известная английская писательница Мюриэл Спарк, работавшая там секретаршей, описала деятельность этого ведомства в своих мемуарах). Его звездные карты принимал во внимание даже Объединенный разведывательный комитет.
Однако профессор Кембриджского университета Кристофер Эндрю, занимающийся историей разведслужб и ныне работающий над официальной историей MI-5, отмечает: «В действительности Гитлер считал астрологию полным вздором, но убеждение, будто он считался с гороскопами, впиталось в корпоративное сознание Объединенного разведывательного комитета».
Де Воль, любивший именовать себя «современным Нострадамусом», прожил много лет в Германии, а в 1935 году въехал в Великобританию, имея статус «иностранца из враждебной державы». Он написал статью о менталитете немцев, которая была оценена настолько высоко, что ее переслали заместителю начальника Генерального штаба. Взамен де Воль пожелал, чтобы его произвели в офицеры Хайлендского полка, так как он любил наряжаться в мундиры. В MI-5 это восприняли холодно, но его желание сбылось, когда Управление по специальным операциям согласилось временно присвоить ему чин капитана армии.
Мой комментарий таков: чем дальше мы от периода Второй мировой войны — тем больше всплывает фактов огромной популярности у Гитлера, Сталина и руководства западных союзников всяких «оккультных провидцев». По-видимому, везде власти не только не отвергали «неизведанные силы» как «возможный мощный фактор в войне», но в известной мере делали на них и какую-то ставку. А что самое интересное — «ноги растут» из тех же полумифических и полулегендарных тайных масонских организаций (со времен тамплиеров), которые якобы и СВЯЗЫВАЛИ ВОЕДИНО ВЛАСТЬ И ТАЙНОЕ ЗНАНИЕ.
Когда во время чудовищной войны на кону стояло само существование стран и геополитических мировоззрений, в ход шло все, в том числе и всякий оккультизм — как гипотетический мост между тайными знаниями — и обретением победы в войне, то есть властью над миром. После войны было издано много книг об увлеченности идеями оккультизма и «тайной власти» в Третьем Рейхе, где пытались «разгадать и поставить на службу тайны оккультных обществ», но вот это исследование показывает, что и высшее руководство союзников страдало теми же самыми мифами в своих головах. В куда, конечно, меньшей степени, чем нацисты, — но все равно удивительные суеверия налицо…
Нечто аналогичное иррациональное было и в СССР. Скажем, когда Сталин приказал впереди наступающих в Сталинградской операции войск идти попам с иконой Казанской Богоматери — это можно объяснить желанием поднять «патриотизм» в войсках, показать для солдат, что с ними не только Сталин, но еще и Бог. Ведь в РККА около 70 % солдат составляли православные крестьяне, а не безбожные пролетарии из городов. Но вот уже никак не объяснить «поднятием духа солдат» приказ Сталина ТАЙНО на само лете эту икону провезти над всей линией фронта. Это было сделано секретно, об этом сталинские газеты не писали, этого верующие солдаты не видели и не знали, это не имело целью «поднять дух солдат», а означало именно некий оккультный ТАЙНЫЙ смысл — по замыслу Сталина. То есть, тоже некое суеверие.
Увы, интересные нам сегодня подробности этого решения до сих пор не известны. Хотя вполне возможно, что в будущем станут рассекречены документы, проливающие свет и на это странное иррациональное оккультное событие, которым Политбюро ЦК ВКП(б) взывало к каким-то «тайным силам», явно совсем не коммунистическим. Подробнее об этом — в главе «Война и вера».
Помешательство Карла Маркса
Английский дерматолог Сэм Шустер утверждает в своей статье в «British Journal of Dermatology», что Карл Маркс был болен кожным заболеванием, которое способно вызвать тяжелые психологические последствия — такие, как отвращение к себе и помешательство. Существование и жизненные установки отца коммунизма определялись болезнью hidradentis suppurativa. Одним из симптомов этого недуга является психическое расстройство, которое Маркс, мучимый чирьями и карбункулами, воплотил в слове в своем «Капитале».
Данное заболевание было описано еще в 1839 году французским врачом Альфредом Вельпо. Но, по словам профессора Шустера, «Ла-Манш оказался значительно более серьезной преградой для информации, чем для французского вина, и диагноз Марксу так и не был поставлен».
Hidradentis suppurativa поражает апокринные потовые железы, расположенные в подмышечных впадинах и в паху. Пораженные участки кожи покрываются угревой сыпью, похожими на фурункулы буграми, пятнами и нагноениями. Профессор Шустер утверждает, что эти нарывы были слишком устойчивы, а их рецидивы случались слишком часто, чтобы они могли носить такое название. Дерматолог ознакомился с перепиской Маркса и обнаружил, что он начал жаловаться на карбункулы в 1864 году, в возрасте 46 лет, однако есть вероятность, что он страдал ими и ранее.
В 1867 году в письме к Фридриху Энгельсу он говорит о чирьях «на моих ягодицах и рядом с пенисом» — то есть в местах, которые характерны для этой болезни. Боли часто не позволяли Марксу работать. В 1867 году он писал Людвигу Кугельману:
У меня на левом бедре, недалеко от очага, до сих пор карбункул и несколько фурункулов.
Тому факту, что Маркс страдал hidradentis suppurativa, есть весомые доказательства, пишет профессор Шустер. Маркса лечили мышьяком, делали ему компрессы, проводили вскрытие абсцесса, но это не принесло серьезных результатов. Единственным утешением Маркса, как он говорил Энгельсу, было то, что карбункулы — это «истинно пролетарское заболевание». Крайне сомнительная и даже странная, на мой взгляд, мысль. С таким подходом Маркс мог еще гордиться, как «пролетарскими заболеваниями», вшами, перхотью и глистами. И радоваться: мол, «живу, как пролетарий»… Болезнь также была одной из причин бедности Маркса, утверждает профессор Шустер. Он пишет:
Новый диагноз важен не только с точки зрения корректировки истории. Кожа — это коммуникативный орган, что объясняет тот факт, что связанные с ней расстройства приводят к значительным психологическим страданиям, сопровождаются пониженной самооценкой, ухудшением настроения и падением благосостояния, а также отвращением к себе и раздражительностью… Кроме того, что болезнь мешала Марксу работать, что выливалось в его гнетущую бедность, она значительно снижала его самооценку. Это объясняет то отвращение к себе, которое испытывал Маркс, и психическое расстройство, отразившееся в его трудах.
Нина Гоуд из Английской ассоциации дерматологов сказала:
