Гертель требовал у Суда провести объективную научную экспертизу, однако Суд не счел это нужным. Суд исходил из того, что публикации Гертеля якобы наносят вред честному частному предпринимательству и являются «незаконной конкурентной борьбой». Суд занял позицию защиты интересов FEA и вынес решение:
Отныне Ответчику запрещается под страхом наказания вплоть до 5000 франков или вплоть до одного года тюремного заключения заявлять, что пища, приготовленная в микроволновых печах, опасна для здоровья и ведет к патологическим проблемам, в том числе влекущим начало ракового процесса.
Американский журнал «NEXUS» прокомментировал это решение так: хотя оно противоречит свободе слова и кажется диким для США, но это только первое впечатление. Нюансы в американских законах таковы, что подобное решение может вынести и суд в США.
Гертель отверг решение суда и потребовал объективной публичной экспертизы. Он продолжает борьбу, и его новые исследования, проведенные теперь в Германии, полностью подтверждают его первоначальные выводы, а в поддержку Гертеля выступили ученые из крупнейшей в мировом масштабе фармацевтической компании «CibaGeigy».
Однако миллионы микроволновых печей продолжают продаваться по всему миру, и их производители и дилеры прилагают огромные усилия к тому, чтобы и замолчать исследования Гертеля, и свести их значимость к уровню абстрактной полемики.
Компромисс?
За прошедшие годы в американских и европейских журналах (как медицинских, так и общенаучных) появилась масса публикаций, подтверждающих результаты исследований Гертеля. В США были проведены исчерпывающе полные исследования влияния микроволновой печи на человеческое молоко: было доказано, что под влиянием микроволнового излучения уничтожаются элементы в молоке, ответственные за борьбу с инфекцией, а потому грудные дети, которым матери разогревают молоко в микроволновой печи, по сути «отданы в руки» болезням.
Поначалу корпорации не желали принимать и эти исследования, но под давлением авторитета научных институтов были, наконец, вынуждены пойти на компромисс: отныне в инструкциях к печам не рекомендуется разогревать молоко и вообще готовить молочные продукты.
Что касается другой пищи, то здесь корпорации упрямо стоят на своем. И пока отважные ученые борются с «ветряными мельницами», корпорации продолжают считать свои огромные доходы…
На мой взгляд, в данном случае мы имеем дело с самым настоящим заговором — заговором производителей микроволновых печей. Они в принципе отказываются проводить какие-либо исследования качества пищи, подвергнутой микроволновой обработке.
Хотя она весьма опасна не только тем, что чудовищным образом разрушается на молекулярном уровне, а еще и тем, что «это излучение ведет к уничтожению и деформации молекул пищи, и — что не менее страшно — к образованию новых веществ (названных радиолитическими) неизвестной человеку природы».
Что именно адское и диковинное образуется в ряду этих «новых радиолитических веществ» — пока никто точно не знает, так как исследованиям в этой области одиозно препятствуют производители микроволновой техники.
Глава 8
СИМВОЛЫ ХХ ВЕКА
От темы заговора производителей перейдем к темам уже более «классическим» в Теории заговора: это масоны, мировая закулиса, происки спецслужб и прочих тайных манипуляторов нашей жизнью и историей планеты.
Поскольку, согласно Теории заговора, все эти тайные силы непременно выдают себя своими особыми «знаками» (разного рода «сакральными символами»), то вот об этих символах давайте и поговорим.
Сакральные символы мировой закулисы
Когда мы видим звезду на буденовке красноармейца и свастику на рукаве нацииста, они кажутся «на своем месте» — как нечто незыблемое и чуть ли не вечное, данное свыше Природой: как хвост у собаки, как закон всемирного тяготения или щетина на лице, если не бриться.
Однако мало кто знает, что среди проектов эмблемы для Красной Армии была свастика. Именно на такой эмблеме настаивал в 1918 году Троцкий, бывший, заметим, создателем и главкомом РККА. Еще не так давно вспомнить об этом считалось жуткой крамолой, но сегодня историки не столько с удовольствием вспоминают сей факт, удивляя им читателя, но стараются докопаться до причин судьбоносных событий века. И символы века, как оказывается, имеют огромное значение и имеют свой собственный смысл, совершенно другой, чем описанный в советских и западных учебниках истории для широких масс населения.
Вот, например, мнение по этому поводу Алексея Виноградова, автора книги «Тайные битвы ХХ столетия»:
Нетрудно заметить общие оккультные корни нацистской и коммунистической символики: свастика перекочевала от тайных обществ на денежные купюры российского Временного правительства, а затем использовалась в проекте эмблемы Красной Армии. Там она не удержалась, зато стала известна как официальный символ НСДАП. С другой стороны, пятиконечные звездочки украшали в начале двадцатых годов не только буденовки красноармейцев, но и форму гитлеровских штурмовиков.
Другой российский историк Сергей Андреев с иронией замечает, что если бы в качестве эмблемы Красной Армии был утвержден проект Троцкого — свастика, то Гитлеру не осталось бы ничего другого, как довольствоваться звездой в качестве нацистской эмблемы. На буденовках гордо сияла бы красная свастика, а на красном трудовом знамени национал-социализма вместо свастики горела бы нацистская звездочка.
Во время Второй мировой войны у людей, возможно, сложился некий смешанный образ символов нацизма: свастика и тевтонский крест стали представляться чем-то единым. Мало того, люди даже находили общие корни свастики и креста: свастика, мол, тот же крест, но только «дополненный».
Нет ничего более ошибочного. Во-первых, крест является таким же «немецким символом», как и, скажем, русским. Его носили на груди георгиевские кавалеры российской армии, он на гербе Великого Княжества Литовского «Погоня» (где шестиконечный крест на щите всадника — это знаменитый православный крест Евфросинии Полоцкой), и т. д., и т. п., а символизирует он собой только крест Иисуса Христа. Это общий символ христианства, и он не может принадлежать одной нации. Что касается «союза креста и свастики», то он такой же искусственно выдуманный, как «союз звезды с серпом да молотом». Это — не национальные символы, это символы революционной идеологии. Это символы экстремистских политических групп. А по происхождению все три символа: пентаграмма, свастика, инструменты — символы, имеющие оккультное масонское содержание. Они и были впервые применены масонами в качестве важнейших оккультно-идеологических символов задолго до ХХ века.
На купюрах 1918 года Временного правительства свастика повторяется на лицевой стороне трижды: один раз в центре купюры, дважды по бокам под цифрой номинала. На обороте свастика изображена вместе с двуглавым орлом: вот и «союз символов» февральской революции, который, кстати, гордо реял на многих новых флагах России с февраля по осень 1917 года: двуглавый орел со свастикой. В данном случае двуглавый орел (не царский, без корон) отражает национальную самобытность освободившейся от монархии страны, а свастика (оккультная, конечно, и тогда еще не нацистская) возвещает миру о масонской сути Февраля (что было тогда синонимично революционной сути).
