Не выдержал я, сбежал от него в лес. Сколь меня потом не искали, так и не нашли. А я вот здесь из сил выбился, на землю лег и уснул навсегда. А с тех пор на этом месте бьет ключ. Его по моему прозвищу Висляткою назвали. Ну, пошел я. Пора домой возвращаться. А ты не робей, моя ключевая водица твоему деду глаза вернет, ты потом еще меня добрым словом вспоминать станешь.
— А как имя-то твое? Не Висляткою же тебя вспоминать?
— А имя мое простое да короткое — Проклом меня раньше-то звали. В мои именины ты сегодня угодила. Я ведь лишь раз в году в свои именины 25 июля подышать лесным воздухом выхожу. Ну, прощай!
— Прощай, Прокл! — сказала Аннушка да и проснулась.
Сразу поняла, что может обратно идти: то ли сном усталость прошла, то ли водою целебною силы прибавились.
Поклонилась она низко Висляткиному ключу, взяла крынку с водою да и в путь.
Без воды идти тяжело было, а уж с водою еще труднее. Одно только сердце-то и греет, что для дедуни это, чтобы поправился он. Тяжко ей в пути, но как совсем из сил выбьется, так ей вроде голос Прокла слышится: «Ты иди, иди, Аннушка, не робей. Моя ключевая водица твоему деду глаза вылечит». Так и шла до самого вечера. Уж солнце село, когда она к своему дому подошла.
А в деревне уж с обеда переполох: Аннушка в лес ушла и пропала. Мужики-то по лесу, слышь, гребнём прошли: шли, значит, цепочкою, так, чтобы друг друга видно было. Вроде как лес гребнем прочесывали. Бабы в лес ходили, кричали-аукали. Нет Аннушки. А мать-то ее с отцом места себе не находят. Дед и тот с печки слез, никто его обратно не гонит. А к вечеру — Аннушка тут как тут. Вошла в избу, крынку возле порожка на пол поставила да и — бух сама возле крынки на пол. Ее родные раздевают, в постель укладывают, а она им одно твердит:
— Это дедунюшке целебная вода глаза лечить. Это мне Прокл дал, нести приказал.
Девочку уложили, дед на печку лег, а сам все вздыхает да приговаривает: «Добрая душа, ох добрая душа».
Уж о чем ночью отец-то с матерью договорились — не знаю, а только утром, как Аннушка проснулась, так и увидела дедуню своего. Сидит он у стола в чистой рубахе, умытый, причесанный. Испугалась было Аннушка, что дедуню в богадельню собрали, да мать успокоила. Дома дед останется. Навсегда. Обедать за столом, как все, будет, а на печи лежать — только когда кости болят или холодно.
— А водички-то, водички из Висляткина ключа пробовал? Глаза промывал?
— Промывал, промывал, добрая душа! — отвечает ей дедуня. — Только я и без того вижу все. Я, милок, сердцем вижу. Да и родители твои от этой воды, видать, прозрели.
С тех пор в Проклов день ходят люди к Висляткину ключу за целебной водой. Кто в крынку, кто в ведерко воды набирает. А кто так, ладошкой загребает. Вода-то ключевая и глаза, и сердце людям лечит. Целебная она, значит.
НРАВСТВЕННЫЙ УРОК:
Кто родителей почитает, тому Господь помогает.
Стариков почитать — свою жизнь сохранять.
ВОСПИТАНИЕ ДОБРЫХ ЧУВСТВ:
— Почему Аннушка испугалась за своего дедушку?
— Зачем дедуня скрывал, что он плачет?
— Что ты чувствуешь к Вислятке? Почему тебе за него «горько»?
— Что Аннушка обещала делать, чтобы родители не «подкинули» чужим людям дедуню?
— Нужно ли человеку учиться прощать обиды?
РЕЧЕВАЯ ЗАРЯДКА:
— Как на самом деле звали Вислятку и когда его именины?
— Как понимать выражение: «Я сердцем вижу»?
— Что означает «пройти гребнем»?
РАЗВИТИЕ МЫШЛЕНИЯ И ВООБРАЖЕНИЯ:
— Разве так бывает: «Жили меж собой ладно, да все как-то нескладно»?
— Что было бы, если б Аннушка не решилась отправиться в опасное путешествие?
— Что случится, когда сами родители состарятся?
— Куда бы пошел Вислятка, если б вновь вернулся жить на землю?
— Может ли ребенок жить на земле один, не надеясь на близких людей?
СКАЗКА И ЭКОЛОГИЯ:
— Какие изменения происходят во внешности старого человека и в его жизни?
— Чем знаменит Проклов день? Когда он бывает?
— Какая дорога ожидала Аннушку, когда она шла к Висляткину ключу?
— За что наши предки называли человека «висляткой»? Мог ли «висляткой» оказаться взрослый человек?
Сказка развивает руки. Слепить из глины крынку, как лепили раньше. Можно привлечь к работе родителей, старших в семье. Можно расписать глиняную поделку по своему усмотрению. Если у родителей есть навыки, можно сделать крынку способом папье-маше.
1-й этап
Цели : а) установить связь между сюжетом и опытом психической жизни детей и способствовать осознанию каждым ребенком себя как части семьи, в которой каждый может иметь свои проблемы и мотивы поведения; б) активная работа с текстом, позволяющая вскрыть мотивы и механизмы поведения персонажей, подвести детей к пониманию связей между членами семьи и их зависимости друг от друга; в) использовать сказку как притчу-нравоучение, подсказать с помощью метафоры вариант выбора и спрогнозировать дальнейшую жизнь семьи в двух вариантах: как в сказке и без участия «волшебства».
Форма работы: фронтальная со всеми детьми возрастной группы.
Исполнитель: воспитатель.
Содержание: чтение сказки с последующей беседой по содержанию.
Вопросы по содержанию сказки:
— Почему о жизни в этой семье сказано, что «жили нескладно»? Что было «нескладно»?
— Почему Аннушка решила отправиться в дальнее и опасное путешествие?
— Зачем ей понадобилась заветная ключевая вода?
— Чем Аннушка старалась помочь слепому дедуне?
— Что Аннушка еще обещала сделать для дедуни, если родители согласятся оставить его дома?
— Как понимать слова Аннушки: «Не надо его чужим людям подкидывать»?
— Откуда видно, что дорога для Аннушки была трудной?
— За что получил Вислятка такое обидное прозвище при жизни?
— Какие порядки были в семье у дядьки Силыча?
— Почему Вислятка помог Аннушке?
— Каково было родителям, когда Аннушка пропала?
— Как понимать слова дедуни: «Я сердцем вижу»? Разве можно видеть сердцем?
— Почему Прокл сказал Аннушке, что и ее родителям прозреть надо? Разве они плохо видят?
— Откуда видно, что и родители Аннушки «сердцем прозрели»?
— Что бы было в семье, если бы Аннушка не пошла к Висляткину ключу?
2-й этап
