Рис. № 11. Схема организации «внутренней стаи» в дефолт-системе «истероида»
Это не «логичная система связей», созданная рациональным «шизоидом», и не «системы отношений», которыми постоянно озабочен «невротик», это специфические «скопления зависимости».
Допустим, есть в дефолт-системе «истероида» некий персонаж, который ему очень нравится.
• У «шизоида» такой человек окажется в группе под названием «люди с достоинствами» (как вариант), и там будет ещё целый список людей, которых он ценит за что-то. В общем, сугубо рациональное решение.
• У «невротика» такой персонаж будет окружён толпой людей, которые создают социальный контекст его поведения – поддерживают его или конфликтуют с ним, помогают ему или мешают.
• У «истероида» такой человек, конечно, тоже будет окружён людьми, но людьми, которые как-то соотносятся с самим «истероидом»: теми, к кому он будет этого персонажа ревновать, или с теми, кто могут на этого персонажа повоздействовать, чтобы он обратил на нашего «истероида» внимание.
То есть, «другие люди» в дефолт-системе мозга «истероидом» тоже организованы в своего рода грозди, но принцип объединения их в эти группы специфичен: это не логическое объяснение, не социальная ситуация самого этого человека, а значение данной комбинации людей непосредственно для самого «истероида».
Поэтому, когда «истероиду» нужно подумать о другом человеке, он и впадает в ступор: он же, вроде бы, и так всё про него знает…
Но на самом деле, он знает не про него (не этого «другого человека»), а лишь про своё положение в происходящем: о своём месте и роли в этих отношениях – о том, как с ним, с самим нашим «истероидом» это всё связано.
Собственно, этим, вероятно, объясняется и обилие «объектов» в такой «внутренней стае».
• Во-первых, она состоит, в основном, из людей («других людей»), которые так или иначе произвели впечатление на нашего «истерика», а также, конечно, тех, кого ему удалось впечатлить.
Но поскольку у него нет нужды обстоятельно понимать этих своих «других людей», грозди вокруг них у «истероида» небольшие и, соответственно, связей в системе меньше.
В результате интеллектуальные объекты («другие люди») получаются у него хоть и яркими, из-за эмоционального восприятия, но не «тяжёлыми» (с небольшим количеством связей).
В результате «мест» в дефолт-системе оказывается как бы больше, чем, например, у «невротика». Вот мы и получаем эти заоблачные цифры – те самые двести или даже триста человек во «внутренней стае».
• Во-вторых, поскольку основной принцип попадания во «внутреннюю стаю» «истероида» – это нужность ему (насколько эти люди способны удовлетворить его потребность), то многое зависит и от интенсивности этих потребностей у конкретного «истероида». Если он человек деятельный, то неизбежно полным-полна будет его коробочка.
У «шизоида» в его «внутренней стае» могут оказаться совершенно, так сказать, бесполезные «другие люди». По каким-то причинам они пробудили в нём любопытство и он много о них надумал, а потому они и закрепились-зависли на его «процессоре».
У «истероида» же лишних людей в системе «внутренней стаи» мало, если они вообще в ней есть. Если какой-то человек в неё проник, то это значит, что «истероид» с его помощью решает какие-то свои вопросы, хотя, часто, совершенно этого не осознаёт.
Если же соответствующий вопрос будет решён или «истероид» поймёт, что решить его с данным субъектом невозможно, то он – этот «другой человек» – будет чудесным образом тут же стёрт из памяти.
• В-третьих, поскольку «истероид», при всей своей, зачастую, внешней холодности, надменности и эгоцентричности, человек в душе очень ранимый, то некоторые субъекты могут сохраняться в его «внутренней стае» долгое время, хотя, вроде бы, и решать-то с ними уже нечего…
Но на самом деле, решать «есть чего»: поскольку «истероид» чрезвычайно обеспокоен тем, как он воспринимается в глазах «других людей» (включая, прежде всего, свои собственные), то значительные, как ему кажется, провалы могут запечатлеться в его памяти и не давать покоя многие годы.
Ну, а их фигуранты, соответственно, висят в его дефолт-системе как вечные пугала. Впрочем, в них уже нет жизни, «весят» они немного, а потому и место для них в системе, опять-таки, есть.
Итак, перед нами три карты, которые открывают специфику мышления трёх выявленных нами типов.
В основе же структуры этих карт – главенство той или иной базовой потребности (соответствующая организация структур мозга), и как следствие – разные способы формирования социального пространства.
Таким образом, дефолт-система мозга может быть запрограммирована на сборку трёх разных типов интеллектуальных объектов, что, соответственно, обуславливает три отличных друг от друга способа думать.
Мышление, с помощью которого мы, а точнее – наш мозг, решает задачи в мире языка, культуры и абстрактных представлений, возможно благодаря тому, что мы научились видеть невидимое.
А сам этот навык есть результат нашей социализации, в основе которой лежит развитие, тренировка и функционирование одной из базовых нейрофизиологических сетей – дефолт-системы нашего мозга.
Поэтому то, каким образом наш мозг собирает социальную карту своей «внутренней стаи», влияет на то, каким образом мы думаем. Ведь, в конечном счёте, думает в нас как раз та самая дефолт-система мозга.
Именно она собирает в нас сложные интеллектуальные объекты – те самые модели (карты) реальности, на которых мы прокладываем маршруты своего понимания действительного положения дел и видим решения, которые мозг принимает, по сути, сам и за нас, исходя из той реконструкции реальности, которую смог произвести.
Глава четвёртая
Триединство мышления
Никогда не углубляйтесь в одну из сторон проблемы, но всегда поднимайтесь туда, откуда проблема видна во всей её целостности и полноте, даже если и не совсем отчётливо.
ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН
Изучая гениальность, Абрахам Маслоу пришёл к выводу, что гениальными людьми движет мистическая почти сила «самоактуализации личности». Да, там, где мы сталкиваемся с непонятным, естественно придумать что-нибудь эдакое. Но, честно говоря, никакой мистики в «лёгком безумии» одарённых людей лично мне обнаружить не удалось – сплошная нейрофизиология.
Если же её не мистифицировать, то сравнительно легко обнаружить, что у одарённого человека где-то просто не срабатывают, а где-то, напротив, перерабатывают и зашкаливают свойственные всем нам базовые потребности – в безопасности, социальном признании и специфической сексуальности.
Однако, есть в исследовании Абрахама Маслоу и одно важное наблюдение: сверходарённые люди как правило «обладают глубокой, хотя зачастую и очень странной, социальностью».
