Cтраница 34
Я, однако, выдвинул два требования, которые, по моему убеждению, все еще верны. Первое состоит в том, что, если узкая религия делает эмпирические заявления (то есть утверждения о явлениях в правосторонних квадрантах), тогда данные заявления должны проверяться при помощи эмпирической (узкой) науки. Если религия заявляет, что земля была создана за шесть дней, давайте проверим это эмпирическое заявление при помощи эмпирической науки. Известно, что большинство подобных религиозных заявлений не смогли пройти проверки. Если хотите, можете в них верить. Однако они не могут заявлять о том, что они подтверждены хорошей наукой или глубинной духовностью. Во-вторых, подлинное основание религии – это глубинная религия, или глубинная духовность, которая, как правило, смягчает и преуменьшает фанатизм узкой религии, а посему чем более вы пробуждаетесь для своих высших потенциалов, тем менее привлекательной для вас будет узкая религия.
[84]
Конечно же, критики правы в том, что большинство людей прибегают к транслирующей, или узкой, религии – будь то вера в Библию, или в Гею, или в холистическую теорию систем – и не желают радикально трансформировать того, кто верит. В моей модели подобные виды ментальных верований и убеждений описываются как магический, мифический, рациональный или визионерско-логический уровни развития (то есть от пурпурного до бирюзового). Но я также хотел и затронуть более высокие, или трансперсональные, планы сознания (психический, тонкий и причинный), находящиеся за пределами простых верований: то есть затронуть сверхсознательные и супраментальные планы сознания, которые и составляют сердцевину глубинной духовности и созерцательных наук. «Всеквадрантная, всеуровневая» модель оставляет пространство для всех перечисленных событий – доментальных, ментальных и супраментальных
[85].
