Может казаться, что эти духовные переживания далеко отстоят от более конвенциональных аналитических работ Фукуямы, Фридмана, Хантингтона, Каплана, Кеннеди и компании. Однако, хотя они зачастую и воспринимаются как нечто периферийное, на самом деле данные религиозные переживания иногда играют решающую роль. К примеру, не один мировой лидер в процессе формирующих событий своей жизни пережил мощный пиковый опыт или измененное состояние, нередко религиозное по своей природе, которое глубоко повлияло на все его последующее мировоззрение и политическую программу, необязательно к лучшему (Гитлер был своего рода мистиком, как был им и Распутин). Во многих случаях мы глубоко ценим плоды подобного влияния религиозного опыта на жизненный путь индивида (например, Жанна д’Арк, Ганди, Мартин Лютер Кинг-мл.). В иных случаях они вызывают отвращение (Гиммлер, Чарльз Мэнсон). Именно здесь важнейшую роль играет межуровневый анализ: с какого уровня приходит духовный опыт и какой уровень осуществляет интерпретацию?
Когда эгоцентрические уровни получают сильнейшее вливание из трансперсональных областей, результатом обычно становится мощный и воодушевленный эгоцентризм, зачастую доходящий до психотических проявлений. Когда в этноцентрические уровни бьет трансперсональная молния, результатом становится пыл «возрождения» и новообращения в религию. Когда мироцентрические уровни пропитываются трансперсональным, мир озаряется сиянием Авраама Линкольна или Ральфа Уолдо Эмерсона. Интегральный подход будет учитывать эту важную часть всеквадрантного и всеуровневого анализа. И не только в части мировых лидеров. Тут нет надежных данных, однако большинство индивидуумов сообщают о том, что они переживали хотя бы один случай выдающегося духовного или пикового опыта. Эти события представляют собой одну из самых мощных мотивирующих сил в психологии человека независимо от того, озаряют ли они лицо матери Терезы или же порождают яростный фанатизм джихада, а посему любой анализ мировых событий, который игнорирует данные явления, обречен на неудачу.
Почему религия просто не перестанет существовать?
Интегральный анализ ситуации в мире тотчас разрешает одну из наиболее сложных для решения проблем, с которой сталкивались социальные аналитики в течение последних двух веков: поскольку современность (оранжевый модерн) явно представляет собой преобладающую политическую, технологическую и экономическую силу на планете, то почему же все досовременные культурные движения (от пурпурных до красных и синих) все еще повсеместно распространены в огромных масштабах? Социологи давным-давно предсказали, что современность просто сметет с лица земли все религиозные группировки, поскольку последние, как предполагалось, основывались только лишь на досовременных примитивных суевериях. И все же современный мир по-прежнему до отказа набит различными религиозными движениями, которые попросту отказываются уходить со сцены. Почему так происходит?
Ответ состоит в том, что даже в современном мире все рождаются на первой стадии (бежевой) и должны начинать свое продвижение по спирали развития оттуда, проходя через пурпурный, красный и синий на пути к оранжевому (а также зеленому и выше). Если учесть существование пирамиды развития (где чем выше уровень, тем меньшее количество людей, его достигающих), то всегда будет значительная доля населения человечества на магической и мифической волнах, которые обычно связаны с традиционной религией. Таким образом, традиционные религиозные верования никогда полностью не исчезнут, поскольку все люди рождаются на первой стадии.
Политические аналитики, лишенные более интегрального видения, как минимум не сумеют понять ключевую психологическую динамику реальных человеческих популяций. Как следствие, эти флатландские аналитики всерьез полагают, к примеру, что простое принуждение к оранжевой технологии или зеленым правам человека пурпурных, красных и синих популяций каким-то образом решит проблему, тогда как зачастую единственное, к чему это приводит, – это фанатичный синий джихад и яростный красный бунт. Традиционная «религиозная» ориентация – пурпурная, красная или синяя – глубоко встроена в умы приблизительно 70 % мирового населения, а посему оранжевые и зеленые политические аналитики могли бы извлечь пользу из проведения более целостного, интегрального, полноспектрального анализа, который учитывает эти упрямые факты. В противном случае осуществляемые ими аналитические выкладки будет ожидать все та же печальная участь.
И это касается только узкой религии. Что до глубинной религии (или духовности высших, постбирюзовых, трансперсональных волн), то частота этих переживаний будет возрастать по мере того, как центр притяжения человечества медленно будет дрейфовать ко все более и более высоким уровням. В прошлом, в эпоху домодерна, доминировали дорациональные религии, однако в будущем нас ждут надрациональные религии, имеющие в своей сердцевине глобальное сознание, которым суждено снизойти на коллективное человечество.
Исследования лиц, которые находятся на втором порядке, уже свидетельствуют в пользу того, что мы описывали выше: этим уровням характерно убеждение, что «земля есть единый организм с коллективным разумом». Что ж, данное бирюзовое откровение, как опять же подтверждают исследования, попросту усиливается на коралловом/психическом, расцветая в виде подлинного природного мистицизма, откуда оно перерастает в божественную, бесформенную и недвойственную глубинную духовность. Эти более высокие уровни не возникают в отрыве от низлежащих: человек, находящийся на тонком уровне, все еще имеет доступ к оранжевой рациональности, зеленой чувствительности и второпорядковому холизму, – ведь каждая волна превосходит и включает предыдущие.
Однако это значит, что дорациональная религия всегда будет с нами, ведь все начинают на первой стадии; а надрациональные религии будут все чаще встречаться по мере того, как человечество продолжает процесс своей эволюции. Тех же, кто надеялся, что мы вскорости избавимся наконец от всех этих религиозных «глупостей», ожидает, видимо, пренеприятное путешествие.
Интегральная практика
Позвольте мне повторить уже сказанное в начале данной главы. Все теории, рассмотренные в этой главе, являются лишь теориями, или картами мира. Как таковые, они представляют собой полезный элемент в процессе приобретения более целостного, или интегрального, видения. В то же время базовая способность к интегральному и второпорядковому мышлению не требует от вас того, чтобы вы запоминали все эти разнообразные системы. Вам не нужно запоминать различные уровни, или знать все цивилизационные блоки, или трудиться над составлением собственных всеохватных карт. Однако данная второпорядковая способность упражняется и ускоряется в своем развитии посредством задействования данных интегральных карт, потому что подобные карты раскрывают наши умы, а следовательно, – и наши сердца для более всеохватного, всевключающего, сострадательного и целостного охвата Космоса и всех, кто его населяет. Большие панорамные картины и большие карты помогают раскрыть ум, а следовательно, и сердце для интегральной трансформации.
Но если вы дочитали книгу до этого места, то это значит, что у вас уже есть способность к второпорядковому интегральному сознанию (или вы давным-давно прекратили бы чтение). Требуется же не столько выучить мою конкретную карту, сколько начать практиковать вашу собственную интегральную способность. Именно к такой интегральной практике мы и можем теперь обратиться.
