20. Обратите внимание на то, что здесь делается акцент на двух стадиях более целостной, или интегральной, политики: признание внутренних квадрантов, а затем признание волн во внутренних квадрантах.
21. Проблема с исследованиями искусственного интеллекта (ИИ) и робототехникой состоит в том, что большинство их сторонников являются наивными психологами с необычайно скудными взглядами на сознание, чем оно является и как развивается. Если взглянуть на ВЛ квадрант на рис. 4.4, то можно проследить историю (и составные холоны) человеческого сознания: претензия атомов и молекулов становится вложенной в раздражимость клеток, которая становится вложенной в ощущения организмов с нейронной сетью, которые становятся вложенными в восприятия животных с нервной трубкой, которые становятся вложены во влечения, или побуждения, животных с рептильным стволом мозга, которые оказываются вложены в эмоции и чувства животных с лимбической системой, которые оказываются вложены в символы и понятия животных с новой корой (неокортексом), и тогда уже сложная новая кора у имеющих головной мозг человеческих особей может в некоторых случаях произвести формально-операциональное мышление, или логику. Однако каждый из этих холонов, вложенный в последующий холон, является жизненно важной частью общего результата – человеческого сознания.
Однако компьютерные программисты, как правило, фокусируются на том типе сознания, который им наиболее знаком, а именно логическом и математическом, и они «снимают пенку» с этого тончайшего внешнего слоя сознания и программируют некоторые из его правил и алгоритмов на компьютере, а затем воображают себе, что этот поверхностный, отчужденный от тела, абстрактный, диссоциированный искусственный интеллект в действительности тождественен человеческому сознанию. Особо не задумываясь, они полагают, что в течение следующего десятилетия или двух «человеческое сознание» можно будет загрузить на кремниевые чипы, а посему достичь вечной жизни, тогда как все, что будет загружено в кремниевые чипы – это тонкий слой их абстрактного и диссоциированного сознания.
Для того чтобы произвести искусственный интеллект, который будет по-настоящему человекоподобен, инженеры ИИ должны будут воссоздать сознание каждого без исключения холона, находящегося в составе суперхолона человеческого сознания. Им нужно будет научиться создавать и оживлять все – от клеточной раздражимости до рептильных инстинктов, эмоций лимбической системы, рациональности и способности устанавливать связи новой коры (той новой коры, которая имеет больше нейронных связей, нежели имеется звезд в известной нам вселенной). Исследования ИИ даже и близко не подошли к способности воссоздавать раздражимость органической клетки, так что мы можем в ближайшем обозримом будущем игнорировать их помпезные заявления. В течение двадцать первого века робототехника будет ограничиваться поведением, которое можно запрограммировать в соответствии с определенными алгоритмами, логико-цифровыми правилами, некоторыми типами размытой логики и нейронных обучающихся сетей, которые все равно копируют лишь самые поверхностные формы сознания.
Есть еще одна трудность: сознание – это четырехквадрантное явление. Исследования ИИ пытаются запрограммировать исключительно поведенческие правила и механизмы научения ВП квадранта, что никогда не произведет на свет четырехквадрантный феномен, называемый нами реальным сознанием. Подвидом данного аргумента является тезис Джона Серла, который, по сути, утверждает, что ВП поведение никогда не будет тождественно ВЛ интенциональности. Он совершенно прав; и ВП поведение также никогда не произведет на свет межсубъективные культурные ценности (ИЛ).
И наконец, есть еще аргумент от глубинной духовности как таковой: сознание не есть продукт чего-то, будь то человеческого мозга или робототехники. Вместо этого чистое сознание является Источником и Основанием всего мира явлений, и если вы считаете, что можете засунуть все это в компьютер… Компьютер – это проявление сознания, а не наоборот, и все, что вы сможете засунуть в компьютер (или вынуть из него), опять же, не есть что-либо иное, чем тончайший, частичный, поверхностный срез необъятного Космического Пирога. К тому же сама идея, что сознание можно загрузить в микрочипы, порождена преимущественно юношами-очкариками, у которых не получается ни с кем переспать, а посему они проводят ночи напролет, уставившись в дисплей компьютера, диссоциируя и абстрагируя, растворившись в отчужденном от тела мышлении. Я и сам такой очкарик, так что не поймите меня неверно, но нелепость всего этого… Есть много больше холонов в человеческом сознании, что и не снились нашим исследователям ИИ.
22. Интервью с Эдвином Фирмеджом [Ure J. (ed.). Edwin Brown Firmage // Leaving the fold: Candid conversations with inactive Mormons. – Salt Lake City: Signature Books, p. 229. – Примеч. пер.].
23. В основном тексте я выдвинул положение, что совмещение как внешних/юридических ограничений, так и внутренней/моральной мудрости – или, если более обобщенно, интегральный подход – будет необходимо для того, чтобы справиться с этими проблемами. Это в основе своей равнозначно утверждению об обязательности вовлечения второпорядковых систем управления (ведь лишь на втором порядке оказываются доступны подлинно целостные, или интегральные, решения). Существует высокая вероятность того, что в ближайшее время значительная часть населения будет оставаться на домироцентрических волнах (эгоцентрических и этноцентрических), а посему необходимо будет создать второпорядковый мешворк всемирного управления для того, чтобы справиться с этими трудностями. Это аналогично Конституции США, представляющей собой, как мы уже отмечали, документ моральной стадии 5, управлявший жизнью народа, в котором менее 10 % населения в действительности находились на стадии 5. Точно так же второпорядковый мешворк всемирного управления должен будет обеспечить интеграцию мира, в котором менее 10 % населения в действительности находятся на втором порядке. Как именно это произойдет, нам в данный момент неизвестно, ведь интегральная политика только начинает свое эмерджентное возникновение, и все сложные эмердженты, по определению, непредсказуемы в смысле своей итоговой формы. То, что это произойдет, фактически очевидно (если человечество сумеет дожить до этого); как, где и когда – вот это во многом нас удивит (если же мы не удивимся, тогда это не будет подлинным эмерджентом). И все же можно описать многие из его общих свойств и выделить многие из сопутствующих факторов, которые повысят вероятность эмерджентного возникновения интегральной политики. Институт интегральной политики должен рассматривать этот вопрос в качестве одной из своих наиболее актуальных задач.
Джо Фирмедж (соучредитель «USWeb/CKS», «Intend Change» и «Project Voyager», а также большой сторонник и член Интегрального института) указывает на то, что у рассматриваемого вопроса системы управления имеются две общие стороны: одну из них он называет «принудительной», а другую – «непринудительной». Это, опять же, отражает внешний юридический контроль, подтвержденный силой, и внутреннюю моральную мудрость, обеспечивающую самоуправление. Вопрос же состоит в следующем: каков правильный и уместный баланс между двумя формами ограничений для ожидающих нас кошмаров, вызванных недостатком интегрального развития? С другой стороны, находятся формы «децентрализированных и интегрированных» систем управления, исследуемых несколькими членами Интегрального института. По словам Фирмеджа: «Новые возможности в идеотехноэкономике способны открыть дорогу для холистических индивидуальных приоритетов, которые могут способствовать эволюции систем управления в направлении более мелкомасштабных, менее контролирующих, однако более последовательных и направленных на услуги единиц». И, с другой стороны, нам также нужно возобновить и поддерживать внимательное отношение к внутреннему развитию, включая образование полного спектра, повышение общественного сознания, интегральное политическое лидерство и глубинную духовность. По мнению Фирмеджа: «Ничего, кроме интегральной духовной революции, не явится достаточным условием, ибо ни одна форма внешних механизмов контроля не сможет в совершенстве работать, а те, которые смогут приблизиться к этому, сделают жизнь совершенно невыносимой».
