Сбалансированная интеграция внешнего развития с внутренним развитием, конечно же, является еще одной версией интегральной политики, и теперь очевидно, что только при помощи подходов интегральной политики можно хотя бы осознать эти проблемы сколь-нибудь разумным образом. (См. прим. 5, 6, 7, 8 и 10.) Однако перед нами встает один вполне очевидный вывод: принудительные аспекты, которые потребуются для всемирного управления, будут усиливаться прямо пропорционально недостатку внутреннего развития человечества.
Глава 6. Карты Космоса
1. Один из рецензентов отчитал меня за то, что я использую термин «холистический» вместо своего собственного термина «холонический». Рецензент согласился со мной, что в большинстве форм холизма (акцентирующего внимание на «Целом») есть ряд крупных пробелов, и эти недостатки преодолеваются при помощи холонического подхода (который акцентирует внимание как на целом, так и на частях, или целом/частях, или холонах). Это правда. И все же, хотя существуют важные различия между холистическими и холоническими моделями, я часто использую оба слова как синонимы, потому что «холонический» как термин не очень известен.
2. См. книги СЭД, «Краткая история всего» и «Свадьба рассудка и души», где приведено описание сильных и слабых сторон идеализма.
3. Шварц и соавторы утверждают, что холоническая модель может включать все восемь. См. работу Шварца, Сантерра и Рассека «Привнесение порядка в целое: Восемь мировых гипотез в применении к интегральному подходу Кена Уилбера к сознанию» (планировалась к публикации в сборнике под ред. Криттендена «Родные по духу». – Прим. пер.).
4. Очевидно, это полезная схема, и ее можно сделать еще более уместной, прибегнув к межуровневому анализу. Это очень важное дополнение, которое подробно обсуждается в прим. 19.
5. Дальнейшее обсуждение того, почему понимание развития жизненно важно для того, чтобы иметь способность интегрировать различные мировоззрения, см. в книге «Один вкус», записи от 3 и 15 октября. По уровням чакр см. прим. 18.
Конечно же, если более ранние мировоззрения делают утверждения относительно более поздних уровней, эти заявления должны проверяться по критериям более поздних уровней. Например, если астрология делает рационально-эмпирические заявления (то есть если третья чакра делает заявления по четвертой чакре), тогда эти заявления должны проверяться посредством рационально-эмпирических инструментов, в случае чего обычно они кардинально отвергаются (астрология, например, показала себя как систематически неспособная пройти эмпирическую проверку, производимую самими астрологами; см. «Один вкус», записи от 29 июля и 21 декабря). Однако астрология является одним из множества достоверных мировоззрений, доступных на мифическом уровне сознания, и она успешно справляется с той задачей, с которой и должна: предоставляет смысл, чувство связи с космосом и видение своей роли в бескрайних просторах вселенной. Она не представляет собой, однако, рациональную науку четвертой чакры с ее прогностической силой (именно поэтому она систематически оказывалась неспособна пройти эмпирическую проверку). По той же причине нам не нужно особо доверять тому, что рациональная наука может сказать о пятой, шестой или седьмой чакрах.
Когда я утверждаю, что «все взгляды верны», я подразумеваю это в очень общем смысле того, что у каждого уровня есть важные истины, которые не только раскрывают данный уровень, но и действуют как важные и необходимые ингредиенты более высоких уровней (когда они дифференцированы и интегрированы или превзойдены и включены). От мифического уровня мы хотим сохранить опыт принадлежности и способность к участию в качестве члена сообщества. Однако в рамках любого уровня реальности есть более или менее достоверные взгляды, что определяется критериями данного уровня. Например, астрология – это часть мифического уровня, и бывают как хорошие, так и плохие астрологи. И хоть ни один из них до сих пор успешно не прошел какую-либо рационально-эмпирическую проверку, это не является действующим критерием мифического уровня. Мифический уровень, как и все уровни, пытается обеспечивать согласованность, смысл, взаимосвязь с космосом, заботу о других и прагматические правила действий. Версия мифологического уровня (подмножеством которого является астрология) есть интерпретационная схема, которая обеспечивает смысл, этос, мифос и санкционирует правильность или неправильность действий для отдельного «я» на данном уровне. На этом уровне мифология и астрология резонируют с каждым из нас и, если мы в контакте с данным уровнем, обеспечивает для нас замечательную взаимосвязь с нашими жизненно важными корнями. Хорошие астрологи делают это достоверным и ценным образом, плохие астрологи – нет (если судить изнутри данного уровня). Разумеется, одно дело установить контакт с этим более низким уровнем, а другое – на самом деле – там остаться (или превозносить данный более низкий уровень, будто это предельный уровень реальности). Те, кто делает более высокие заявления относительно достоверности астрологии, когда данные заявления нельзя ничем подтвердить, в любом случае вызывают подозрение.
С другой стороны, рациональный ученый, который презирает любую разновидность мифологии по той причине, что она представляет собой более низкий уровень (и неспособна пройти рационально-эмпирической проверки), это попросту человек, который утратил связь со своими корнями. Интегрированные личности комфортно себя чувствуют со всеми уровнями реальности и тем, как они проявляются в них и через них. Они могут говорить на языке всех чакр (и мемов) по мере необходимости, в зависимости от ситуации. Как всегда, проблемы вызывает только эксклюзивная привязанность к какой-либо одной чакре.
6. Подробное обсуждение важных трудов Белла см. в книгах «Секс, экология, духовность» (CW6) и «Интегральная психология», гл. 12 «Социокультурная эволюция» (CW4).
7. Шесть «наций» или «государств», которые Герзон выделяет в современной Америке: Патриа, или религиозное государство (которое основывается на мифическом членстве [синем] и часто принадлежит правому крылу порядка); Корпорация, или капиталистское государство (которое опирается на эгоическо-инструментальную рациональность [оранжевый]; часто – либертарианцы и правое крыло свободы); Дизиа, или настроенные против (которые обычно представляют собой доконвенциональные или постконвенциональные волны – пурпурную/красную или зеленую, – борющиеся против синего и оранжевого; часто – левое крыло порядка); Медиа, или информационное государство (обычно оранжевое и левое крыло свободы); Гея, или нью-эйдж (комбинация доконвенционального и постконвенционального; преимущественно зеленый, часто – левое крыло порядка, объединенное с пурпурным и красным, что нередко приводит к регрессивным последствиям); и Официа, или политический класс (который проходит через уровни, но преимущественно представлен синим, оранжевым и зеленым, отражая те популяции, которым он служит).
8. Политическая ориентация – это тип, который доступен на многих уровнях (вы можете быть левым или правым красным, левым или правым синим, левым или правым оранжевым и т. д.). Однако обычно левое и правое крыло привлекают большое количество сторонников с определенных уровней, причем левая ориентация привлекает, например, пурпурный и зеленый, а правая – синий. Эти популяции можно легко отследить при помощи системы индексирования, учитывающей все квадранты и уровни.
